Là lĩnh vực của tâm lý học xã hội thiên vị chống lại những người bảo thủ chính trị? Đã có cuộc tranh luận dữ dội về câu hỏi này kể từ khi cuộc thăm dò không chính thức trong số hơn những người tham dự 1,000 tại một cuộc họp tâm lý xã hội ở 2011 tiết lộ nhóm sẽ tự do quá mức.

Khảo sát chính thức đã sản xuất kết quả tương tự, cho thấy tỷ lệ của những người tự do so với những người bảo thủ trong lĩnh vực tâm lý học rộng hơn là 14-to-1.

Kể từ đó, các nhà tâm lý học xã hội đã cố gắng tìm ra lý do tại sao sự mất cân bằng này tồn tại.

Giải thích chính được đưa ra là lĩnh vực này có khuynh hướng chống đối. Tôi không có nghi ngờ rằng điều này thiên vị tồn tại, nhưng nó không đủ mạnh để đẩy những người bảo thủ ra khỏi lĩnh vực này với tốc độ mà họ dường như sẽ rời đi.

Tôi tin rằng một lời giải thích ít nổi bật sẽ hấp dẫn hơn: học về tâm lý học xã hội có thể khiến bạn tự do hơn. Tôi biết về khả năng này bởi vì nó chính xác là những gì đã xảy ra với tôi.

'Homo Libertus' trở thành một nhà tâm lý học xã hội

Tôi từng là một người theo chủ nghĩa tự do. Tôi tin rằng bảo vệ quyền tự do cá nhân là mục đích cao nhất của pháp luật và chính phủ không nên có vai trò trong việc định hình hành vi của mọi người. Những quan điểm này có xu hướng phù hợp với các vị trí của Đảng Cộng hòa hơn là các đảng Dân chủ về các vấn đề như kiểm soát súng, chính sách môi trường và điều trị nghiện.

Tôi tin rằng mọi người nên có mọi cơ hội để đưa ra lựa chọn của riêng mình, và phải chịu trách nhiệm hoàn toàn về hậu quả của những lựa chọn đó.

Thế giới quan tự do cho rằng mỗi chúng ta là một homous, một sinh vật hoạt động với khả năng tinh thần toàn diện của mình mọi lúc, suy luận thông qua mọi quyết định về ý nghĩa hoàn chỉnh của nó đối với các giá trị và hạnh phúc của cá nhân.

Một xã hội tự do hoàn hảo sẽ không cần luật pháp để bảo vệ môi trường, ví dụ, bởi vì mỗi homous sẽ xem xét tác động đến môi trường của mọi quyết định mà người đó đưa ra. Sự quan tâm của xã hội đối với môi trường sẽ được phản ánh tự động trong các lựa chọn của công dân.

Một trong những hiểu biết mạnh mẽ nhất của tâm lý xã hội là con người không homo Liberti. Suy nghĩ về bản thân theo cách này là lôi cuốn, nhưng cũng nhầm. Chúng tôi không phải là những cá nhân cấp tiến; chúng tôi là sinh vật xã hội. Chúng tôi không suy nghĩ logic mọi lúc; chúng ta lấy các phím tắt. Chúng tôi không luôn luôn xem xét tương lai. Và ngay cả khi chúng ta làm, chúng ta thiên vị bởi bối cảnh hiện tại.

Tìm hiểu về tâm lý xã hội, về cách mọi người thực sự đưa ra lựa chọn quan trọng, khiến tôi nhận thức được vai trò quan trọng của xã hội, thông qua luật pháp và các phương tiện khác, trong việc cho phép chúng tôi thực hiện các giá trị và lý tưởng của mình. Nhận thức này đã thúc đẩy tôi trở nên tự do hơn so với trước đây.

Không phải việc nghiên cứu tâm lý học khiến tôi bị chảy máu tim, mà việc nghiên cứu tâm lý học đã cho tôi hiểu rõ hơn về lý do tại sao mọi người làm những gì họ làm. Ba chủ đề đặc biệt định hình sự phát triển quan điểm chính trị của tôi từ tự do sang tự do: kiểm soát súng, từ thiện và tự kiểm soát.

Có nhiều cái khác, nhưng ba cái này minh họa sống động nhất cho những sai sót trong homous giả định.

Nghiên cứu điển hình #1: Kiểm soát súng

Tìm hiểu về tâm lý học xã hội trước tiên đã thay đổi quan điểm của tôi về kiểm soát súng. Homo Libertus sẽ tuân theo các nguyên tắc đầu tiên khi quyết định sử dụng vũ lực: chỉ tự vệ và chỉ khi có mối đe dọa thực sự gây hại.

Nhưng bây giờ chúng ta biết rằng nhận thức của mọi người về mối đe dọa là sự pha trộn giữa thực tế khách quan và sự giải thích chủ quan. Kinh nghiệm về mối đe dọa được thông báo bằng các phán đoán nhanh của chúng tôi về tình huống và định kiến ​​của chúng tôi về kẻ tấn công tiềm năng.

Ví dụ, mọi người nhiều khả năng bắn một người da đen không vũ trang hơn một người đàn ông da trắng không vũ trang. Điều này đúng với tất cả mọi người, bao gồm người Mỹ gốc Phi, được đào tạo trình độ cao cảnh sátvà những người kinh hoàng khi nghĩ về sự thiên vị chủng tộc và có động lực để trở nên bình đẳng. Ngoài ra, chỉ có sự hiện diện của một khẩu súng mà mọi người cho sự xâm lược, làm cho bạo lực có nhiều khả năng ngay cả khi không có cơ sở hợp lý cho nó.

Những thành kiến ​​ngầm, bao gồm cả những người đi ngược lại niềm tin công khai của chúng ta, có thể lén lút đưa ra quyết định sinh tử. Kiến thức này đã thuyết phục tôi rằng việc cho ngay cả những người có thiện chí nhất hoàn toàn tự do với súng dẫn đến kết quả vi phạm bình đẳng và công lý.

Nghiên cứu điển hình #2: Từ thiện

Quyết định về việc từ thiện là một ví dụ khác. Viện trợ chính phủ cho nước ngoài là không cần thiết, tôi đã từng nghĩ, bởi vì nếu mọi người quan tâm đến những gì xảy ra bên ngoài Hoa Kỳ, thì họ sẽ đưa tiền trực tiếp cho những người có nhu cầu.

Hóa ra con người chúng ta thường có những ý định từ thiện cao cả, nhưng chúng ta cư xử trong những cách lạ lùng và phi lý khi nói đến thực tế cho.

Ví dụ, mọi người cho nhiều tiền hơn để cứu cuộc sống của một người được miêu tả sinh động hơn là cứu hàng trăm người được miêu tả là thống kê, một hiện tượng được gọi là hiệu ứng nạn nhân nhận dạng.

Ngay cả khi nạn nhân được nhận dạng như nhau, chúng ta có xu hướng cho ít tiền hơn khi có nhiều hơn trong số họ. Nếu một homous quan tâm đủ để quyên góp $ X cho một người, sau đó anh ta sẽ quyên góp ít nhất số tiền đó cho hai người. Việc con người thực sự hành động theo cách ngược lại khiến tôi nhận ra rằng chính thức hóa sự hỗ trợ của chúng tôi cho những người cần thông qua viện trợ nước ngoài và các chính sách tương tự là cách hợp lý để mọi người trong xã hội của chúng tôi đảm bảo rằng chúng tôi hành động theo ý định từ thiện của mình.

Nghiên cứu điển hình #3: Tự kiểm soát và hành vi xấu

Một ví dụ cuối cùng về cách tâm lý xã hội khiến tôi tự do hơn đến từ nghiên cứu của riêng tôi về tự kiểm soát.

Quan điểm tự do đặt trách nhiệm cho các lựa chọn và hậu quả của chúng hoàn toàn đối với cá nhân. Chúng ta có quyền tham gia vào các hành vi không lành mạnh như hút thuốc lá hoặc ăn quá nhiều, và các vấn đề hạ nguồn phát sinh từ những hành vi đó là của riêng chúng ta.

Tuy nhiên, không giống như homous, nhiều yếu tố ngoài tầm kiểm soát của chúng ta cản trở khả năng bỏ hút thuốc hoặc ăn uống lành mạnh của chúng ta. Đơn giản nghèo làm giảm sự tự chủ. Bị lạm dụng hoặc bỏ bê khi còn nhỏ giảm khả năng tự kiểm soát và làm tăng nguy cơ chất sử dụng như một người lớn. Trong một thế giới hoàn hảo, tất cả chúng ta sẽ có đủ tự chủ để sắp xếp ý định của mình gọn gàng với hành động của mình.

Nhưng trong thế giới này, nơi chúng ta không có, thực tế là một số người đang phải gánh chịu những thiếu sót mà hạt giống của họ đã được gieo trước khi sinh làm suy yếu giả định tự do rằng mọi người có khả năng, những người ra quyết định tự trị.

Đây chỉ là ba ví dụ, nhưng tôi nghĩ rằng chúng minh họa tốt những cách mà tâm lý dân gian lý tưởng hóa làm nền tảng cho chính trị tự do của tôi sụp đổ trước các bằng chứng tâm lý xã hội.

Bạn có thể nghĩ điều này có nghĩa là tôi nghĩ mọi người không chịu trách nhiệm cho hành vi của họ, nhưng thực ra tôi chỉ nghĩ rằng chúng ta có một loại trách nhiệm khác. Việc chúng ta không phải lúc nào cũng kiểm soát hoàn toàn các hành động tức thời của mình đồng nghĩa với việc chúng ta thậm chí còn có trách nhiệm cao hơn trong việc xây dựng các tình huống và các tổ chức của mình phù hợp với các giá trị sâu sắc của chúng ta.

Khi tôi tiếp tục nghiên cứu tâm lý học xã hội, tôi ngày càng tin vào tầm quan trọng của các chính sách công nhận và phù hợp với thực tế của tâm lý con người, điều này nhất thiết phải đặt một số vai trò nhất định cho chính phủ trong cuộc sống hàng ngày của chúng ta. Và tôi cá rằng tôi không phải là người duy nhất.

Giới thiệu về Tác giả

Elliot Berkman là Trợ lý Giáo sư, Tâm lý học tại Đại học Oregon. Các ví dụ về nghiên cứu của ông bao gồm các nghiên cứu fMRI về các quá trình cơ bản liên quan đến mục tiêu như tự điều chỉnh và kiểm soát ức chế, nghiên cứu thử nghiệm về cách tiếp cận và động lực tránh né liên quan đến cảm xúc và hiệu suất, và nghiên cứu dài hạn về các mục tiêu trong thế giới thực như cai thuốc lá và ăn kiêng .

Bài viết này ban đầu được xuất bản vào Conversation. Đọc ban đầu bài viết.

Sách liên quan:

at

Cảm ơn đã ghé thăm Nội địa.com, ở đâu có 20,000 + những bài báo thay đổi cuộc sống quảng bá "Thái độ mới và những khả năng mới". Tất cả các bài viết được dịch sang Hơn 30 ngôn ngữ. Theo dõi đến Tạp chí Nội tâm, xuất bản hàng tuần và Cảm hứng hàng ngày của Marie T Russell. Tạp chí InsideSelf đã được xuất bản từ năm 1985.