Tâm thần dị giáo RD Laing (tác giả của Chính trị kinh nghiệm) đã viết, điều kiện của sự tha hóa, của giấc ngủ, vô thức, của sự tồn tại ra khỏi tâm trí của một người, là tình trạng của người đàn ông bình thường. Xã hội đánh giá cao người đàn ông bình thường của nó. Nó giáo dục trẻ em đánh mất bản thân và trở nên vô lý, và do đó là bình thường. Sự bình thường trong tâm trí của Laing là sự điên rồ, trong khi sự điên rồ có thể là một con đường dẫn đến sự cường điệu.

Khi những người sáng lập thế giới bên bờ vực thẳm - khi thảm họa sinh thái và chiến tranh trở nên phổ biến hơn - dường như rõ ràng với tôi rằng chúng ta đang đến gần một thời điểm, một kairos. Nhà sử học David Brion Davis đã mô tả một kairos là một thời kỳ cải cách, trong đó một bước nhảy vọt bí mật của người Hồi giáo trở nên khả thi, một trong đó vượt qua các thế lực ma quỷ và sau đó vượt qua giới hạn của lịch sử chính trị, chủng tộc và kinh tế trước đây.

Thức dậy từ một thế giới đã lỗi thời, rối loạn

McLoughlin thay thế cho thuật ngữ phục hưng văn hóa thành công kairos - hai là đồng nghĩa. Sự phục hưng văn hóa tạo nên sự thức tỉnh của một dân tộc bị bắt gặp trong một thế giới lỗi thời, rối loạn đến sự cần thiết phải chuyển đổi suy nghĩ, hành vi của họ và các tổ chức của họ sang những cách hiểu và đối phó hữu ích hơn với những thay đổi trong thế giới. sống ở."

Trật tự đã lỗi thời trong tình hình hiện tại bao gồm tâm lý và thể chế tư bản doanh nghiệp. Cái mà các gốc tự do trẻ tuổi gọi là một phần trăm là những người được hưởng lợi từ trật tự hiện tại, nhưng trật tự này được duy trì bởi lòng trung thành và thói quen của quần chúng người Mỹ, những người hoàn toàn không biết gì - không biết nếu không muốn nói là thờ ơ -? trước những tổn hại gây ra cho những sinh vật khác, bao gồm cả con người, và bị ảo tưởng bởi những huyền thoại văn hóa. Nhà bảo vệ môi trường Derrick Jensen viết:

Bị mê mẩn bởi những huyền thoại về sự tiến bộ và mắc chứng rối loạn tâm thần của Technomania phức tạp do nghiện cạn kiệt nguồn dự trữ dầu, xã hội công nghiệp để lại một sự tàn bạo của sự tàn bạo. Một danh sách rất riêng sẽ bao gồm thảm họa hóa học Bhopal, nhiều sự cố tràn dầu, nghề khai thác uranium bất hợp pháp ở Iraq, Afghanistan, loại bỏ đỉnh núi, sự tan vỡ hạt nhân của Fukushima, loại bỏ vĩnh viễn phần trăm cá lớn của đại dương ( không đề cập đến sự sụp đổ toàn hệ thống của các đại dương đó), cộng đồng bản địa thay thế bằng giếng dầu, khai thác coltan cho điện thoại di động và Playstations dọc biên giới Cộng hòa Dân chủ Congo / Rwanda - dẫn đến chiến tranh bộ lạc và gần như tuyệt chủng khỉ đột vùng thấp phía đông. . . . Mặc dù các loài 95 bị tuyệt chủng mỗi ngày là không đủ, biến đổi khí hậu, kết quả trực tiếp của việc đốt nhiên liệu hóa thạch, đã chứng minh không chỉ khó đoán như nó là có thật, mà còn tàn phá như không thể đoán trước.

Cho ai nghe tiếng chuông: Trường hợp khẩn cấp hành tinh

Ngay cả Chiếm phố Wall, phong trào dân túy quan trọng nhất kể từ các 1960, dường như không nhận thức được sự nghiêm trọng của khuôn mặt nguy hiểm của nhân loại. Hàng triệu người trên thế giới đã xác định chính xác những con kền kền công ty đang hủy hoại xã hội, tàn phá Trái đất. Tuy nhiên, vẫn chưa có cảm giác khẩn cấp về sự sống hay cái chết, chưa có ý thức rằng trận chiến quyết định đang đến gần: nếu các tập đoàn chiến thắng trận chiến này, loài người sẽ bị hủy diệt, tất cả sự sống trên Trái đất có thể bị phá hủy.

Trong 2007 James Hansen, nhà khoa học khí hậu của NASA, đã viết rằng sự nóng lên toàn cầu được tạo ra bởi việc sử dụng nhiên liệu hóa thạch của con người đã đưa chúng ta đến đỉnh điểm của một điểm bùng phát lớn. Sau đó, Hans Hansen gọi đây là một trường hợp khẩn cấp hành tinh, và cho biết, chúng ta phải chuyển sang một hướng năng lượng mới trong vòng một thập kỷ để tránh gây ra biến động khí hậu không thể ngăn chặn với những tác động không thể đảo ngược. Giáo dục

Hansen không đơn độc: như David Orr, giáo sư nghiên cứu môi trường tại Đại học Oberlin đã chỉ ra, không chỉ loài người phải đối mặt với nguy cơ bị hủy diệt hoàn toàn, bởi một số tài khoản vào cuối thế kỷ, nhưng chúng tôi đã được cảnh báo, cảnh báo và được cảnh báo một lần nữa bởi các nhà sinh thái học, nhà địa chất, nhà phân tích hệ thống, nhà vật lý, người đoạt giải Pulitzer, người đoạt giải Nobel. . . nhưng cho đến nay không có nhiều tác dụng. Giáo dục

Hai năm trước, Dầu khí Anh đã vô tình đổ chất thải 180 triệu gallon ở Vịnh Mexico, tạo ra cơn ác mộng đối với sinh vật biển và người dân trong khu vực. Nhiều người Mỹ đã xem TV với nỗi kinh hoàng, bị thay đổi bởi hình ảnh những con chim quá ướt trong dầu để bay. Tuy nhiên, việc khoan dầu nước sâu vẫn tiếp tục ở Mỹ và BP đã nối lại hoạt động khoan ở vùng Vịnh; ngay cả khi không có tai nạn, khí thải carbon gây ra sự nóng lên toàn cầu.

Thế giới bị bắt trong sự kìm kẹp của các lực lượng đối lập

Nhiều người điên - những người được gắn mác tâm thần phân liệt, tâm thần phân liệt, phạm và tâm lưỡng giác - dường như biết tất cả về điều này. Họ đã nhìn thấy nó trong tầm nhìn của họ. Họ đã cảm thấy nó. Vì văn hóa coi trọng sự thờ ơ, thờ ơ và tự chối bỏ bản thân trước sự bóc lột và bạo lực tàn bạo này, nên những đặc điểm này được coi là dấu hiệu bình thường của sức khỏe tâm thần. Nằm thao thức vào ban đêm, lo lắng về việc những con chim ướt đẫm dầu rõ ràng là bất thường - bệnh tâm thần. Giáo dục

John Weir Perry đã nói về tầm nhìn của sự điên rồ, bởi vì những người nhìn lại trải nghiệm này, rằng một điều nổi bật nhất, ngoài cảm giác bị cô lập, là nhận thức rằng mọi thứ xuất hiện được chia thành các mặt đối lập: Tốt và xấu, Thần và Quỷ, Chúng ta và Chúng, hoặc bất cứ điều gì. . . . Nó có hình thức trải nghiệm thế giới như bị cuốn vào sự kìm kẹp của các lực lượng đối lập, cho dù chúng là chính trị, tinh thần, văn hóa, tư tưởng hay thậm chí là chủng tộc. Trong những năm gần đây, tôi nhận thấy đó là 'những người có thể phá hủy hành tinh' so với 'những người có đầu óc sinh thái. '

Tầm nhìn "điên rồ" phản ánh hiện thực sâu sắc hơn

Người điên đã nhìn thấy chính xác; tầm nhìn của họ phản ánh hiện thực sâu sắc hơn. Perry nhận thấy điều này về bệnh nhân của mình ở 1982, trước khi hầu hết mọi người nói về sinh thái học. Perry chỉ ra rằng tầm nhìn của họ diễn ra tuần tự và sau giai đoạn xung đột. . . họ vẫn mơ về sự cứu chuộc, trở về Eden. Như Perry đã viết vào cuối 1990s, Tầm nhìn về sự đồng nhất này được thể hiện trong ý tưởng lộn xộn, cùng với sự thừa nhận rằng thế giới sẽ được đánh dấu bằng một phong cách sống nhấn mạnh sự bình đẳng và khoan dung, hòa hợp và tình yêu. Giáo dục

Trong sâu thẳm vô thức của họ, kẻ điên đã trải qua những con quỷ chiến tranh và lòng tham và giữ vững tầm nhìn về thiên đường của họ. Vì lý do này mà tôi tin rằng từ hàng ngũ của họ - một khi họ đã uống thuốc tâm thần độc hại và nhận ra rằng họ là người thấu thị, không bị bệnh - sẽ đến với nhiều nhà tiên tri, những người sẽ giúp biến tầm nhìn lộn xộn thành một thế lực trong lịch sử - tạo điều kiện cho một kairos.

 © 2012 của Seth Farber, TS.
In lại với sự cho phép của Inside Traditions, Inc.
Tất cả các quyền. www.innertraditions.com

Bài viết này được chuyển thể từ phần Giới thiệu của cuốn sách:

Món quà tinh thần của sự điên rồ: Thất bại của tâm thần học và sự trỗi dậy của phong trào Mad Pride
bởi Seth Farber.

Nhiều nhà tiên tri vĩ đại của quá khứ đã trải qua sự điên rồ - một sự đổ vỡ sau đó là một cái chết đột phá, thuộc linh sau đó là sự tái sinh. Với sự ra đời của tâm thần học hiện đại, các nhà tiên tri vừa chớm nở ngày nay đã bị bắt và biến thành những bệnh nhân tâm thần mãn tính trước khi họ có thể trở thành những người nhìn xa trông rộng và những nhà huyền môn mà họ dự định trở thành. Khi chúng ta tiếp cận điểm bùng phát giữa sự tuyệt chủng và sự thức tỉnh tâm linh toàn cầu, có một nhu cầu sâu sắc đối với những nhà tiên tri này để nắm lấy những món quà tinh thần của họ. Để thực hiện điều này, chúng ta phải học cách tôn trọng sự tôn nghiêm của sự điên rồ. Chúng ta cần tu luyện Mad Pride.

Bấm vào đây để biết thêm thông tin và / hoặc đặt mua cuốn sách này trên Amazon.

Lưu ý

Seth Farber, tiến sĩ là một tác giả, người có tầm nhìn tâm linh, nhà tâm lý học nổi loạn và là người sáng lập Mạng lưới chống tâm thần cưỡng chế. Bác sĩ Farber là một trong những người đầu tiên trong lĩnh vực của mình nhận ra rằng các ngành nghề chăm sóc sức khỏe tâm thần đã trở thành một phần của tổ hợp công nghiệp dược phẩm tâm thần - PPIC - với mục tiêu chính là kiếm lợi nhuận. Ông coi đây là một xu hướng xã hội: "sự tập trung dân số của các tập đoàn, được chính phủ hỗ trợ". Vào cuối thời kỳ 1980, Tiến sĩ Farber trở thành người ủng hộ phong trào của những người sống sót tâm thần, bây giờ được gọi là phong trào Mad Pride. Trang web của anh ấy là www.sethhfarber.com