How Coronavirus Reminds Americans That Pursuit Of Happiness Is Tied To The Collective Good Mọi người thực hành cách xa xã hội bằng cách đứng tách biệt trong một cuộc họp báo ở Washington DC Ảnh AP / Jacquelyn Martin

Tại cốt lõi của nó, Hoa Kỳ Tuyên bố độc lập lập luận rằng tất cả loài người đều có quyền không thể thay đổi. Chúng bao gồm quyền được sống Cuộc sống, Tự do và theo đuổi Hạnh phúc.

Những quyền này áp dụng cho tất cả mọi người, và không thể cho đi.

Hơn nữa, Tuyên bố nói rằng, để bảo đảm các quyền này, Chính phủ được thành lập giữa những người đàn ông. Nói cách khác, mục tiêu chính của chính phủ là tạo điều kiện cho công dân có cơ hội thực hiện các quyền này; quyền được ở một mình và được tự do theo đuổi quan niệm hạnh phúc của riêng mình.

Những ý tưởng này - rằng tất cả mọi người đều có quyền tự do theo đuổi lợi ích riêng của mình và chính phủ đó quan tâm chủ yếu đến việc bảo vệ quyền đó - cho thấy rằng Hoa Kỳ, nói theo triết lý, là một xã hội rất tự do.


innerself subscribe graphic


Tôi đã nghiên cứu các câu hỏi về triết học chính trị Mỹ từ khi tôi còn là sinh viên tốt nghiệp nghiên cứu về đạo đức xã hội vào những năm 1990 và những câu hỏi đó vẫn chiếm lĩnh nghiên cứu của tôi. Với sự xuất hiện của đại dịch coronavirus, một câu hỏi đặc biệt đã xuất hiện ở phía trước và trung tâm:

Là một xã hội được thành lập dựa trên các nguyên tắc tự do có thể tự bảo vệ mình khi đối mặt với một mối đe dọa hiện sinh, chẳng hạn như đại dịch coronavirus?

Là chủ nghĩa tự do không đủ?

Khi Chiến tranh Lạnh kết thúc, chủ nghĩa cộng sản kiểu Xô Viết đã bị trục xuất theo cái mà Tổng thống Ronald Reagan gọi làđống tro tàn của lịch sử. Một số quốc gia trên toàn khối Xô Viết cũ và trên toàn thế giới, nắm lấy những lý tưởng về quyền công dân, doanh nghiệp tự do và bình đẳng dân chủ.

Sự thống trị của chủ nghĩa tự do phương Tây cũng được phản ánh trong triết lý chính trị của Mỹ. Trong những năm 70 và 80, các nhà lý luận chính trị thích Joseph Raz, Robert NozikJohn Rawls tất cả tìm cách tinh chỉnh những đặc điểm và ý nghĩa của tư tưởng tự do.

Ví dụ, John Rawls, theo tôi, nhà triết học chính trị quan trọng nhất của Mỹ thời gian này, đã lập luận rằng xã hội tự do đòi hỏi càng nhiều tự do và phân phối nguồn lực càng nhiều càng tốt. Bất kỳ sự bất bình đẳng hoặc hạn chế quyền nào chỉ được chấp nhận khi nó làm cho xã hội trở nên tốt hơn.

Nhưng cả Rawls và bất kỳ nhà lý luận nổi tiếng nào cũng đặt câu hỏi về ý tưởng rằng chủ nghĩa tự do là cách tốt nhất để tổ chức xã hội.

Trên thực tế, nhà khoa học chính trị Francis Fukuyama nổi tiếng lập luận cho chủ nghĩa tự do nói rằng câu hỏi về cách mọi người nên sống với nhau đã có hiệu quả hơn.

Nhưng vào thời điểm đó, cũng xuất hiện một nhóm các học giả đặt câu hỏi về sự đầy đủ của chủ nghĩa tự do. Các nhà triết học chính trị Michael Sandel Charles Taylor và nhà xã hội học Amitai Etzioni tất cả được xác định là Cộng sản.

Họ chia sẻ niềm tin rằng các quyền cá nhân không phải là nền tảng đủ để xây dựng và duy trì một xã hội tốt đẹp. Cộng sản đồng ý với câu nói nổi tiếng của Aristotle: Loài người là người Bỉđộng vật chính trị. Nói cách khác, xã hội không chỉ là một tập hợp các cá nhân.

Đó không phải là về quyền cá nhân

Cuộc tranh luận triết học này, theo quan điểm của tôi, đột nhiên rất phù hợp một lần nữa.

How Coronavirus Reminds Americans That Pursuit Of Happiness Is Tied To The Collective Good Mọi người xếp hàng chờ đợi bên ngoài một cửa hàng tạp hóa ở Spring, Texas. Ảnh AP / David J. Phillip

Khi coronavirus lây lan, những lời kêu gọi về sự xa cách xã hội, rửa tay và những thứ tương tự dường như tập trung chủ yếu vào lợi ích cá nhân không bị bệnh.

Những lời kêu gọi như vậy dường như sẽ phù hợp với chủ nghĩa tự do và tập trung vào các quyền cá nhân.

Nhưng đại dịch đồng thời chứng minh rằng những loại kháng cáo này là không đủ. Chỉ vài ngày trước, ví dụ, tạp chí Parent's Today đã cung cấp làm theo lời khuyên về cách nói chuyện với trẻ em về coronavirus và rửa tay: Đảm bảo với chúng rằng trẻ em không có xu hướng bị bệnh nặng, nhưng những người khác trong xã hội dễ mắc bệnh hơn và chúng có thể làm những việc nhỏ này để giúp những người khác ở lại khỏe mạnh."

Dữ liệu vẫn còn sơ sài, nhưng dường như đối với những người trẻ tuổi, tỷ lệ tử vong do coronavirus không khác nhiều so với cúm theo mùa. Nhưng ngay cả như vậy, họ vẫn có thể truyền virut cho những người dễ bị tổn thương hơn - đặc biệt là người già và những người có tình trạng sức khỏe tiềm ẩn.

Cũng thế, Mọi người đang được khuyến khích không tải lên chất khử trùng tay và mặt nạ phẫu thuật. Cả hai điều này là hoàn toàn cần thiết để giữ cho người bình thường không nhiễm virus.

Nhưng chúng có thể rất hữu ích cho người khác - ví dụ, các chuyên gia chăm sóc sức khỏe cần bệnh nhân của họ đeo khẩu trang để họ không bị nhiễm bệnh. Bởi vì các tương tác lặp đi lặp lại của họ với những người bị bệnh tương tự, họ cũng cần thường xuyên hơn về chất khử trùng tay.

Nghĩa vụ với nhau

Cuộc khủng hoảng này làm cho tất cả quá rõ ràng rằng theo đuổi lợi ích cá nhân của chính mình là không đủ. Mặc dù mỗi người trong chúng ta đều có quyền hợp pháp để mua nhiều chất khử trùng tay như chúng ta có thể tìm thấy, nếu đó là tất cả những gì chúng ta nghĩ, phúc lợi của người khác và chính xã hội có nguy cơ.

Giống như những người Cộng sản từ 30 năm trước, người Mỹ cần phải thách thức ý tưởng rằng mọi người chỉ đang theo đuổi hạnh phúc của riêng họ với tư cách cá nhân. Khi chúng ta sống cùng nhau trong xã hội, chúng ta phụ thuộc vào nhau. Và do đó chúng tôi có nghĩa vụ với nhau.

Giới thiệu về Tác giả

Christopher Beem, Giám đốc điều hành của Viện Dân chủ McCourtney, đồng chủ trì của Công trình Dân chủ Podcast, Đại học bang Pennsylvania

Bài viết này được tái bản từ Conversation theo giấy phép Creative Commons. Đọc ban đầu bài viết.

break

Sách liên quan:

Bốn thỏa thuận: Hướng dẫn thực tế về tự do cá nhân (Sách thông thái của Toltec)

bởi Don Miguel Ruiz

Cuốn sách này cung cấp một hướng dẫn về tự do và hạnh phúc cá nhân, dựa trên các nguyên tắc tinh thần và trí tuệ Toltec cổ đại.

Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng

Linh hồn không bị trói buộc: Hành trình vượt lên chính mình

của Michael A. Ca sĩ

Cuốn sách này cung cấp một hướng dẫn để phát triển tâm linh và hạnh phúc, dựa trên các thực hành chánh niệm và hiểu biết sâu sắc từ các truyền thống tâm linh phương Đông và phương Tây.

Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng

Món quà của sự không hoàn hảo: Bỏ qua con người mà bạn nghĩ mình phải trở thành và chấp nhận con người thật của bạn

bởi Brené Brown

Cuốn sách này cung cấp một hướng dẫn để chấp nhận bản thân và hạnh phúc, dựa trên kinh nghiệm cá nhân, nghiên cứu và hiểu biết sâu sắc về tâm lý xã hội và tâm linh.

Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng

Nghệ thuật tinh tế của việc không đưa ra một F * ck: Cách tiếp cận trực quan để sống một cuộc sống tốt

bởi Mark Manson

Cuốn sách này đưa ra một cách tiếp cận mới mẻ và hài hước để đạt được hạnh phúc, nhấn mạnh tầm quan trọng của việc chấp nhận và đón nhận những thử thách và sự không chắc chắn không thể tránh khỏi trong cuộc sống.

Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng

Lợi thế Hạnh phúc: Cách một bộ não tích cực thúc đẩy thành công trong công việc và cuộc sống

bởi Shawn Achor

Cuốn sách này cung cấp một hướng dẫn để hạnh phúc và thành công, dựa trên nghiên cứu khoa học và các chiến lược thực tế để nuôi dưỡng tư duy và hành vi tích cực.

Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng