Hầu hết các phù thủy là phụ nữ, bởi vì các cuộc săn phù thủy là tất cả về việc bức hại những người bất lực

Hầu hết các phù thủy là phụ nữ, bởi vì các cuộc săn phù thủy là tất cả về việc bức hại những người bất lực
Bảy mươi tám phần trăm số người bị xử tử vì phù thủy ở New England vào cuối thế kỷ 17th và đầu thế kỷ 18th là phụ nữ. Jef Thompson / Shutterstock.com

Cuộc săn phù thủy của hoàng tử - đó là một kiềm chế sử dụng chế giễu mọi thứ từ yêu cầu luận tộiđiều tra tấn công tình dục đến cáo buộc tham nhũng.

Khi những người đàn ông mạnh mẽ khóc phù thủy, họ thường không nói về những người phụ nữ mặt xanh lá cây đội mũ nhọn. Họ, có lẽ, đề cập đến Thử nghiệm phù thủy Salem, khi những người 19 ở Massachusetts thế kỷ 17 bị xử tử với tội danh phù thủy.

Tuy nhiên, việc sử dụng phù thủy của người Hồi giáo để giải mã những cáo buộc vô căn cứ, phản ánh một sự hiểu lầm về lịch sử nước Mỹ. Các thử nghiệm phù thủy đã không nhắm mục tiêu mạnh mẽ. Họ đã bức hại các thành viên bên lề nhất của xã hội - đặc biệt là phụ nữ.

Quá giàu, quá nghèo, quá nữ

Trong tôi học bổng về các khía cạnh đen tối của văn hóa Hoa Kỳ, Tôi đã nghiên cứu và viết về nhiều thử nghiệm phù thủy. Tôi dạy một khóa học đại học ở Massachusetts, nơi khám phá thời kỳ phổ biến nhưng thường xuyên bị hiểu sai này trong lịch sử New England.

Có lẽ điểm quan trọng nhất về các thử nghiệm phù thủy, sinh viên nhanh chóng thấy, là giới tính. Ở Salem, 14 của những người 19 bị kết tội và bị xử tử vì phù thủy trong năm thảm khốc của 1692 là phụ nữ.

Trên khắp New England, nơi các thử nghiệm phù thủy xảy ra thường xuyên từ 1638 cho đến 1725, phụ nữ những người đàn ông đông đảo trong hàng ngũ bị cáo và bị xử tử. Theo tác giả Carol F. Karlsen'sÁc quỷ trong hình dạng của một người phụ nữ, Gian 78% của 344 bị cáo buộc là phù thủy ở New England là nữ.

Và ngay cả khi đàn ông phải đối mặt với cáo buộc phù thủy, đó thường là vì họ bằng cách nào đó có liên quan đến phụ nữ bị buộc tội. Như nhà sử học John Demos đã thành lập, một vài người đàn ông Thanh giáo cố gắng làm phù thủy hầu hết là những người chồng hoặc anh em của các nữ phù thủy được cho là.


Nhận thông tin mới nhất từ ​​Nội tâm


Phụ nữ giữ một vị trí bấp bênh, chủ yếu là bất lực trong cộng đồng Thanh giáo tôn giáo sâu sắc.

Những người Thanh giáo nghĩ rằng phụ nữ nên sinh con, nuôi con, quản lý cuộc sống gia đình và làm mẫu cho người chồng theo đạo Thiên chúa. Nhớ lại đêm giao thừa táo tội lỗi, Puritans cũng tin rằng phụ nữ có nhiều khả năng bị Quỷ dữ cám dỗ.

Hầu hết các phù thủy là phụ nữ, bởi vì các cuộc săn phù thủy là tất cả về việc bức hại những người bất lực
Có lẽ cô ấy không cười đủ. 'Witch Hill (The Salem Martyr)' / Thư viện và bảo tàng xã hội lịch sử New York

Người bất lực

Là quan tòa, thẩm phán và giáo sĩ, đàn ông thực thi các quy tắc của xã hội Mỹ đầu tiên này.

Khi phụ nữ bước ra ngoài vai trò được quy định, họ trở thành mục tiêu. Quá nhiều của cải có thể phản ánh lợi ích tội lỗi. Quá ít tiền chứng tỏ tính xấu. Quá nhiều trẻ em có thể chỉ ra một thỏa thuận với một con quỷ. Có quá ít con cũng bị nghi ngờ.

Mary Webster ở Hadley, Massachusetts, đã kết hôn mà không có con và dựa vào tổ chức từ thiện hàng xóm để sống sót. Rõ ràng, Webster không nhu mì và biết ơn đủ cho sự bố thí mà cô nhận được: Cô phát triển danh tiếng là khó chịu.

Hàng xóm của Webster đã buộc tội cô là phù thủy ở 1683, khi cô khoảng 60, tuyên bố rằng cô đã làm việc với quỷ để làm say mê vật nuôi địa phương. Tòa án Trợ lý của Boston, nơi chủ trì các vụ án phù thủy, tuyên bố cô không phạm tội.

Sau đó, vài tháng sau phán quyết, một trong những người hàng xóm nổi tiếng của Webster, Philip Smith, đã ngã bệnh. Cư dân quẫn trí đổ lỗi cho Webster và cố gắng treo cổ cô, được cho là để giải tỏa những dằn vặt của Smith.

Smith dù sao cũng đã chết. Webster, tuy nhiên, đã sống sót sau vụ hành quyết đã cố gắng - phần lớn là nỗi kinh hoàng của những người hàng xóm của cô, tôi tưởng tượng.

Phù thủy bị cáo buộc Mary Bliss Parsons, ở Northampton, Massachusetts, trái ngược với Webster. Cô là vợ của người đàn ông giàu có nhất trong thị trấn và là mẹ của chín đứa trẻ khỏe mạnh.

Nhưng những người hàng xóm đã tìm thấy Parsons là một người phụ nữ của người Viking về những lời nói cưỡng bức và những cách độc đoán, nhà sử học James Russell Trumbull đã viết trong lịch sử 1898 của mình ở Northampton. Trong 1674, cô bị buộc tội phù thủy.

Parsons cũng vậy, được tha bổng. Cuối cùng, những tin đồn phù thủy tiếp tục buộc gia đình Parsons phải tái định cư ở Boston.

Hãy xếp hàng, người phụ nữ

Trước Salem, hầu hết các thử nghiệm phù thủy ở New England đều dẫn đến sự tha bổng. Theo Demos, trong số các thử nghiệm phù thủy được ghi lại trong tài liệu xảy ra trước Salem, Phù thủy 16 đã bị xử tử.

Nhưng bị cáo hiếm khi không bị trừng phạt.

Trong cuốn sách 2005 của mìnhThoát khỏi Salem, Richard Richard Godbeer kiểm tra trường hợp của hai người phụ nữ Connecticut - Elizabeth Clawson ở Stamford và Mercy Disborough of Fairfield - bị buộc tội làm say mê một cô gái phục vụ tên Kate Branch.

Cả hai người phụ nữ đều tự tin và quyết đoán, sẵn sàng bày tỏ ý kiến ​​của mình và đứng vững khi vượt qua. Giới hạn claw Clawson không bị kết tội sau khi ngồi tù năm tháng. Disborough vẫn bị giam cầm gần một năm cho đến khi cô được tha bổng.

Cả hai đã phải trả tiền phạt và lệ phí liên quan đến án tù của họ.

Hầu hết các phù thủy là phụ nữ, bởi vì các cuộc săn phù thủy là tất cả về việc bức hại những người bất lực
Đối với phụ nữ Thanh giáo, có rất nhiều cách để bị buộc tội phù thủy. Lịch sử Everett / Shutterstock.com

Người phụ nữ v người phụ nữ

Hầu hết những người Thanh giáo tự xưng là nạn nhân của phù thủy cũng là nữ.

Trong các thử nghiệm phù thủy nổi tiếng ở Salem, những người dân ở Đức bị ảnh hưởng bởi một kẻ quấy rối không thể giải thích được trong trò chơi 1692 đều là những cô gái tuổi teen.

Ban đầu, hai cô gái từ gia đình của Reverend Samuel Parris tuyên bố họ đang bị cắn, bị chèn ép và chích bởi những bóng ma vô hình. Chẳng mấy chốc, những cô gái khác cũng báo cáo cảm xúc tương tự. Một số người ném vừa vặn, khóc thét rằng họ nhìn thấy những bóng ma kinh hoàng.

Một số người cho rằng các cô gái đang giả mạo các triệu chứng của họ. Trong một cuốn sách 1700, thương gia và nhà sử học Boston, Robert Calef, đã gọi họ làvarlets tệ hại".

Vở kịch của Arthur Miller, The Crucible, cũng đóng vai một trong những cô gái Salem là nhân vật phản diện. Vở kịch của anh mô tả Abigail - người ngoài đời, là một cô gái của 11 - là một cậu bé 16 thao túng, đang ngoại tình với một người đàn ông đã có vợ. Để tránh xa vợ, Abigail đưa ra lời buộc tội phù thủy.

Không có gì trong hồ sơ lịch sử cho thấy một chuyện. Nhưng vở kịch của Miller được dàn dựng rộng rãi đến mức vô số người Mỹ chỉ biết phiên bản sự kiện này.

Áp bức có hệ thống

Những câu chuyện khác của Salem đổ lỗi cho Tituba, một Người phụ nữ nô lệ trong gia đình của Mục sư Samuel Parris, để dạy phù thủy cho các cô gái địa phương. Tituba thú nhận đã ký vào cuốn sách của quỷ về Ma quỷ trong 1692, xác nhận nỗi sợ hãi tồi tệ nhất của Puritans rằng ma quỷ đang tích cực tuyển mộ.

Nhưng với vị trí là một người nô lệ và một phụ nữ da màu, gần như chắc chắn rằng Lời thú tội của Tituba đã bị ép buộc.

Đây là lý do tại sao các phiên tòa xét xử phù thủy không chỉ về những lời buộc tội mà ngày nay dường như vô căn cứ. Họ cũng nói về một hệ thống tư pháp leo thang bất bình địa phương đối với tội phạm vốn và nhắm vào một nhóm thiểu số bị khuất phục.

Phụ nữ vừa là nạn nhân vừa là bị cáo trong lịch sử khủng khiếp này của Mỹ, thương vong của một xã hội được tạo ra và kiểm soát bởi những người đàn ông quyền lực.

Lưu ý

Bridget Marshall, Phó giáo sư tiếng Anh, Đại học Massachusetts Lowell

Bài viết này được tái bản từ Conversation theo giấy phép Creative Commons. Đọc ban đầu bài viết.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

theo dõi Nội bộ trên

facebook-iconbiểu tượng twitterbiểu tượng rss

Nhận tin mới nhất qua email

{Emailcloak = off}

ĐỌC MOST