Làm thế nào một người Pháp sinh ra 150 năm trước đã truyền cảm hứng cho chủ nghĩa dân tộc cực đoan đằng sau Brexit và Donald Trump

Làm thế nào một người Pháp sinh ra 150 năm trước đã truyền cảm hứng cho chủ nghĩa dân tộc cực đoan đằng sau Brexit và Donald Trump
Hình ảnh của Reimund Bertram

Mặc trang phục màu chủ nhật màu pastel đẹp nhất, Charles trông không giống người cực đoan cực hữu điển hình của bạn. Tuy nhiên, anh ta là một thành viên của Génération Identitaire, một nhóm thanh niên chiến binh người Pháp muốn vượt qua danh tiếng côn đồ của phe cực hữu. Génération Identitaire là một ví dụ điển hình của các phong trào dân tộc đương đại và đã trở nên đặc biệt khét tiếng sau cuộc tấn công được thực hiện bởi một trong những các thành viên của nó ở Christchurch, New Zealand.

Các cuộc biểu tình của Génération Identitaire ở vùng ngoại ô của các thành phố Pháp có bài phát biểu than thở về việc thay thế người châu Âu bởi người Hồi giáo, Hồiáp đặt métissageMùi (bắt buộc liên chăn nuôi), tụng kinhLa France est à nousNghiêm (Pháp Pháp là người của chúng ta), và những cuộc tuần hành khiêu khích qua các khu vực có người thiểu số, thường rơi vào cảnh đánh đập. Những người theo chủ nghĩa dân tộc trẻ tuổi này nói với chúng tôi rằng họ tuần hành để đòi lại châu Âu khỏi sự xâm lược của nước ngoài bởi những người di cư phá hủy văn hóa Pháp, kìm hãm khát vọng của họ, đánh cắp công việc, thành phố và thậm chí cả phụ nữ của họ.

Họ cũng tìm cách thể hiện sự tử tế trong ý tưởng của mình bằng cách hỗ trợ người vô gia cư thực phẩm, quần áo và đồ uống nóng - nhưng chỉ khi những người họ giúp đỡ là người Pháp và cụ thể hơn là,français de soucheMùi, thường nói đến có tổ tiên người Pháp da trắng.

Khi chúng tôi diễu hành qua các đường phố Paris, Charles giải thích rằng Nhận dạng Génération được thúc đẩy bởi tình yêu dành cho người Pháp thực sự. Đối với anh ta, điều tự nhiên là lòng yêu nước nên tạo ra tình yêu cho người dân của anh ấy, như chúng ta đã thấy với những người ăn xin, cũng như sự thù hận và bạo lực đối với người nước ngoài và nữ quyền. Charles, theo gương của Lãnh đạo độc đoán, tin rằng thiên nhiên đã tạo ra một nền văn hóa phương Tây có chức năng hoàn hảo dựa trên chủng tộc da trắng, Cơ đốc giáo và một trật tự xã hội đúng nghĩa của thành phố.

Làm thế nào một người Pháp sinh ra 150 năm trước đã truyền cảm hứng cho chủ nghĩa dân tộc cực đoan đằng sau Brexit và Donald Trump
Nhận dạng thế hệ, tháng 11 7 2017.
Pulek1 / Wikimedia Commons, CC BY-SA

Họ lập luận rằng bất kỳ thay đổi nào trong bản chất của người Hồi giáo, chẳng hạn như bao gồm người nước ngoài hoặc thay đổi vai trò xã hội của phụ nữ, chắc chắn sẽ phá hủy văn hóa phương Tây. Đây không phải là phân biệt chủng tộc, bài ngoại hay thậm chí là quấy rối, Charles trấn an khi cuộc tuần hành tạm dừng để hét vào mặt một phụ nữ trẻ da ngăm đen đến nhà về Hồi.

Tương đồng với người Mỹ bên phải và nhiều người theo chủ nghĩa dân tộc chống di cư trên khắp phương Tây, Charles tin rằng việc một bản sắc chăm sóc người thân của mình phải trả giá là điều tự nhiên. Đó không phải là hận thù, Charles khăng khăng, chỉ tự bảo tồn.


Nhận thông tin mới nhất từ ​​Nội tâm


Quyền mới

Những người theo chủ nghĩa dân tộc như Charles thường coi mình là Quyền mới, hoặc đọc những nhà tư tưởng làm. Họ không phải là tất cả triệt để như ông, nhưng một nhóm các chính trị gia đa dạng chia sẻ dòng ý tưởng New Right. Những người này bao gồm Donald Trump, những người Brexit như Jacob Rees-Mogg, những người theo chủ nghĩa dân tộc châu Âu như Marine Le Pen, Matteo Salvini và Viktor Orbán, và những người mới như Santiago Abascal và bữa tiệc Vox của anh ấy ở Tây Ban Nha.

Tất cả các chính trị gia này duy trì các liên minh không chính thức nhưng tương đối trung thành với các nhóm cực đoan hơn như Nhận dạng Génération, Mỹ bên phải, hoặc là Anh em của Ý. Những nhóm như vậy tập hợp các nhà hoạt động trẻ và vô địch nguyên nhân dân tộc cực đoan và vận động. Không hài lòng với sự tham gia dân chủ, họ hành động mạnh mẽ trên mạng và trên đường phố chống lại những người mà họ coi là mối đe dọa cho sự sống còn của họ: người nhập cư, nữ quyền và tự do.

Đó là rất chung cho những người theo chủ nghĩa tự do và cánh tả để buộc tội những người theo chủ nghĩa dân tộc mới như Trump hay Le Pen trở lại với chủ nghĩa phát xít 1930s. Những lời buộc tội như vậy của chủ nghĩa phát xít chủ yếu là về mặt thẩm mỹ: những lời lăng mạ đã thổi vào những người theo chủ nghĩa dân tộc phẫn nộ hơn bao giờ hết tự do buồng vang. Đối với những người theo chủ nghĩa dân tộc, tất cả các đối thủ đã trở thành nữ quyền cộng sản; đối với những người theo chủ nghĩa tự do, những người theo chủ nghĩa dân tộc đều là những Hitler của Wannabe.

Của chúng ta nghiên cứu mới cho thấy chủ nghĩa dân tộc cực hữu phát sinh từ một lịch sử sâu sắc hơn. Những ý tưởng mới của Right Right rõ ràng không phải là sự hồi sinh của chủ nghĩa phát xít 1930. Mặc dù có một số điểm tương đồng, những người theo chủ nghĩa dân tộc ngày nay được truyền cảm hứng trực tiếp hơn từ dòng tư duy Pháp cuối thế kỷ 19.

Chúng tôi đã dành hai năm qua để phân tích hàng trăm tài liệu được viết bởi các nhà tư tưởng New Right và tổ tiên của họ để giải thích cách thức và lý do tại sao những ý tưởng này bén rễ. Lịch sử tư tưởng này rất quan trọng nếu những người theo chủ nghĩa dân tộc ngày nay được hiểu, và nếu có bất kỳ hy vọng nào để vượt qua sự phân biệt chủng tộc và phân biệt giới tính vốn có trong ý tưởng của họ.

Những gì nghiên cứu của chúng tôi cho thấy là chúng ta đang sống qua trận chiến mới nhất trong một cuộc chiến ý thức hệ kéo dài hàng năm của 300 về ý nghĩa của chính loài người. Một bên là niềm tin vào một ý tưởng phổ quát của nhân loại, nơi tạo ra các quan niệm về quyền bình đẳng, chủ nghĩa nhân văn và chủ nghĩa tự do. Đối lập với nó là niềm tin đánh dấu tất cả các hình thức của chủ nghĩa dân tộc: rằng nhân loại không phải là một thực thể duy nhất mà là một bản chất được phân chia thành bản sắc dân tộc.

Khởi đầu

Chủ nghĩa dân tộc là anh em họ tối của chủ nghĩa tự do. Cả hai tìm cách thiết lập các quyền tự do và quyền. Nếu Cách mạng Pháp phát triển thành thế giớiquyền của con ngườiCuộc đảo chính tiếp theo của Napoléon và ý tưởng của ông về quốc gia Hồi giáo, ông đã lập luận rằng chỉ có người Pháp, không phải tất cả đàn ông, nên được hưởng những quyền đó. Nửa thế kỷ sau, chủ nghĩa dân tộc thường xuyên được sử dụng bởi các chính trị gia như Otto von Bismarck để đối mặt với việc mở rộng các yêu sách đối với các quyền chính trị với lập luận rằng sự cần thiết quốc gia của một bản sắc được xác định mơ hồ đã được trao quyền nhất định cho công dân.

Làm thế nào một người Pháp sinh ra 150 năm trước đã truyền cảm hứng cho chủ nghĩa dân tộc cực đoan đằng sau Brexit và Donald Trump
Sự trở lại của Napoleon từ Elba, Charles de Steuben, 1818. Wikimedia Commons

Những ý tưởng này đã thu hút rất nhiều về địa chính trị dân tộc chủ nghĩa dân tộc, vốn coi mỗi quốc gia là một loài riêng biệt đấu tranh để sinh tồn. Quan hệ quốc tế được xem là một trò chơi có tổng bằng không, trong đó sự sống còn của một quốc gia đôi khi cần phải tiêu diệt những người khác.

Sau đó, Maurice Barrès đến cùng 1897. Ông là nhà tư tưởng đằng sau một tập hợp các ý tưởng dân tộc rất cụ thể đã phát triển các định nghĩa hạn chế hơn về bản sắc dân tộc so với các nhà tiên phong quốc gia trước đây. Ý tưởng của ông về chủ nghĩa dân tộc tập trung vào sự ra đời và văn hóa, thay vì thuộc về dân sự (như đối với Napoleon) hoặc lòng trung thành (như đối với Bismarck). Nghiên cứu của chúng tôi đã phát hiện ra rằng những ý tưởng quan trọng trong New Right ngày nay tìm thấy nguồn gốc của họ ở Barrès và đặc biệt giữ lại những ý tưởng của ông về văn hóa và sự ra đời chủng tộc.

Làm thế nào một người Pháp sinh ra 150 năm trước đã truyền cảm hứng cho chủ nghĩa dân tộc cực đoan đằng sau Brexit và Donald Trump Pháp dân tộc Maurice Barrès. Wikimedia Commons

Barrès đưa ra giả thuyết rằng văn hóa và sự liêm chính của một quốc gia là Hồi vĩnh cửu, và bất kỳ thay đổi nào đối với nó, cho dù do ảnh hưởng của nước ngoài hay chính trị tiến bộ, sẽ dẫn đến sự sụp đổ của nó. Bất kỳ sự thay đổi văn hóa nào, cho đến nghệ thuật, vai trò của phụ nữ, hoặc giả định chủng tộc, đều được nhìn thấy làm xói mòn tinh thần của quốc gia và lối sống của nó. Ý tưởng về nhà nước, thuộc về chính trị, xuất hiện từ Barrès và những nhà tư tưởng cùng chí hướng như Charles Maurras có xu hướng ủng hộ loại trừ chủng tộc và văn hóa khi cần thiết cho sự sống còn của quốc gia.

Ý tưởng chính được giới thiệu bởi Barrès là mối liên hệ giữa chủng tộc và văn hóa. Điều đó có nghĩa là văn hóa cần phải giữ nguyên nếu nó tồn tại, cũng như chủng tộc đã tạo ra nó. Thậm chí quan trọng hơn, nó đưa ra quan niệm rằng bất kỳ ý tưởng tiến bộ, hiện đại hoặc thay đổi văn hóa nào đều gây nguy hiểm cho sự sống còn của quốc gia. Ý tưởng này đã đi đến trung tâm của chủ nghĩa dân tộc New Right ngày nay, đó là lý do tại sao họ tấn công những người tự do, xã hội chủ nghĩa, nữ quyền, tiến bộ, và các tổ chức của họ nhiều như người nước ngoài.

Chủ nghĩa dân tộc phát xít

New Right ngày nay chia sẻ nhiều hơn với những người theo chủ nghĩa dân tộc thế kỷ 19 này hơn là những kẻ phát xít của 1920 và 1930, như Benito Mussolini, Adolf Hitler, Francisco Franco và Must bắt Kemal của Thổ Nhĩ Kỳ. Tuy nhiên, điều quan trọng là phải hiểu tại sao.

Những kẻ phát xít cũng tin rằng địa chính trị được đặc trưng bởi sự cạnh tranh giữa các quốc gia đấu tranh sinh tồn. Nhưng, thay vì tuyên xưng niềm tin vào hiện trạng, họ đã theo đuổi một cuộc cách mạng về mọi mặt của xã hội để chuẩn bị cho cuộc đấu tranh hiện sinh này. Họ ủng hộ xã hội cấp tiến và thậm chí sinh học thay đổi. Thay đổi văn hóa là không thể tránh khỏi - như ngày nay bởi những người theo chủ nghĩa dân tộc và ở thế kỷ 19 - nhưng được thiết kế cho.

Làm thế nào một người Pháp sinh ra 150 năm trước đã truyền cảm hứng cho chủ nghĩa dân tộc cực đoan đằng sau Brexit và Donald Trump Ảnh tuyên truyền của Đức Quốc xã: một người mẹ, những cô con gái và đứa con trai trong bộ đồng phục Thanh niên Hitler. Lưu trữ Liên bang Đức, CC BY-SA

Mussolini, ví dụ, đã tìm cách phá bỏ các giá trị và quan hệ gia đình Ý, để thúc đẩy mối quan hệ mới giữa các cá nhân và nhà nước. Người Ý làm ​​việc là tổ chức ăn uống, tập thể dục và thậm chí giao tiếp với nhau, hơn là với gia đình của họ. Điều này đề xuất một sự thay đổi lớn đối với cuộc sống hàng ngày, cải cách cấu trúc xã hội để thúc đẩy lòng trung thành với nhà nước và nhà lãnh đạo của nó.

Tương tự như vậy, những kẻ phát xít đã tìm cách thanh lọc và mở rộng chủng tộc thông qua khoa học hiện đại. Dự đoán về việc chiếm đóng các đế chế khổng lồ sau khi phá hủy quần thể nguyên thủy của họ, khoa học Đức Quốc xã tham vọng tìm cách tăng gấp đôi dân số Đức bằng cách can thiệp vào cơ thể phụ nữ để đảm bảo mỗi lần mang thai cặp song sinh.

Chủ nghĩa dân tộc phát xít đã trao toàn quyền kiểm soát cho một nhà lãnh đạo cứu tinh. Nó đòi hỏi toàn bộ kỷ luật trên toàn quốc và tất cả các chức năng xã hội, văn hóa, sinh học, kinh tế và thậm chí nghệ thuật của nó.

Hoài niệm và thanh lọc

Cách mạng phát xít rõ ràng không phải là tiền lệ trí tuệ của chủ nghĩa dân tộc ngày nay. Thế hệ phát xít của những người theo chủ nghĩa dân tộc hy vọng sẽ thay đổi hoàn toàn xã hội của họ. Những người theo chủ nghĩa dân tộc ngày nay chỉ muốn ngăn chặn và đảo ngược sự thay đổi xã hội.

Nếu chúng ta khám phá những lý do của Quyền Mới để muốn làm như vậy, chúng ta sẽ thấy ý tưởng, được tiên phong bởi Barrès, rằng sự thay đổi văn hóa biểu thị sự suy đồi và tham nhũng. Đây là lý do tại sao những người theo chủ nghĩa dân tộc trong thời đại của chúng ta không có kế hoạch siêu tải và trao quyền cho quốc gia của họ. Họ không cần một cái. Họ tin vào sự hoàn hảo của văn hóa quốc gia, và muốn giải phóng nó khỏi mọi giả định về sự bình đẳng với các bản sắc khác. Một khi được giải phóng theo cách này, họ lập luận, văn hóa sẽ phát triển mạnh và thực hiện tiềm năng bẩm sinh của nó.

Đây là lý do tại sao những người theo chủ nghĩa dân tộc ngày nay là như vậy Hoài niệm. Đó cũng là lý do tại sao họ liên tục nói về văn hóa, không phải chủng tộc. Thật vậy, họ thường lên tiếng khi tuyên bố rằng chủng tộc không phải là mối quan tâm của họ. Họ có thể làm điều này bởi vì ý tưởng về văn hóa sinh được thừa hưởng từ Barrès đã dựa trên chủng tộc.

Là nhà tiên phong trí tuệ của họ, triết gia người Pháp Alain de Benoist, lập luận trong 1999:

Nhân loại như vậy không tồn tại, bởi vì tư cách thành viên của họ trong nhân loại luôn được trung gian bởi một nền văn hóa đặc biệt thuộc về sự khác biệt về mặt sinh học chỉ có ý nghĩa đối với các tặng phẩm xã hội và văn hóa.

Ở đây, chủng tộc chỉ có liên quan khi nó quyết định văn hóa mà một cá nhân có thể thuộc về. Sự thuộc về văn hóa được củng cố bởi sự ra đời, đó là lý do tại sao nói và bảo vệ văn hóa, như Quyền Mới, có ý nghĩa chủng tộc mạnh mẽ. Nhưng thuận tiện, sự nhấn mạnh vào giới hạn văn hóa hạn chế - và sự nổi dậy công khai đối với - công khai phân biệt chủng tộc.

Giả định rằng các nền văn hóa bị bắt trong một cuộc đấu tranh lâu dài để sinh tồn có xu hướng hướng tới các thái cực. Nhiều người ở bên phải ở Mỹ và trong các phong trào như Génération Identitaire ở châu Âu đã đưa những niềm tin này vào kết luận tất yếu của họ: rằng một cuộc chiến tranh toàn cầu cần phải được chiến đấu để đảm bảo sự sống còn của chủng tộc da trắng.

Tay súng đã tấn công một nhà thờ Hồi giáo ở Christchurch, New Zealand, như Anders Breivik ở Na Uy trong 2011Những người biểu tình tại vùng Houston ở Mỹ, không chỉ là thành viên của Génération Identitaire, mà chắc chắn rằng hành động của anh ta là những phát súng đầu tiên trong cuộc đấu tranh sinh tồn của những người Châu Âu.

Văn hóa sinh

Quyền mới, giống như Barrès trước họ, có ý nghĩa rằng văn hóa được trung gian về mặt sinh học thay vì xác định về mặt xã hội. Nếu một trong những sinh vật sai thì việc tham gia vào một nền văn hóa khác là khó khăn, nếu không nói là không thể. Sự phục hồi của quốc gia một cách hợp lý đòi hỏi phải thanh lọc văn hóa và - theo hàm ý - chủng tộc.

Tương tự như vậy, bất kỳ giả định nào về sự bình đẳng giữa các danh tính là một loại phản bội của quốc gia, làm suy yếu cơ hội sống sót của nó. Điều này giải thích tất cả các loại bất bình rất thực cho cử tri, từ nghèo đói đến thất vọng xã hội. Tất cả những điều này được quy cho sự gia tăng trật tự tự nhiên mang lại quyền bình đẳng cho những người không có cổ phần tự nhiên của Hồi giáo trong một nền văn hóa.

Cơ chế trí tuệ tương tự chịu trách nhiệm cho sự cố định của Quyền mới với giới tính. Giống như sinh học xác định nền văn hóa nào người ta có thể hoặc không thuộc và phát triển, sự khác biệt sinh học giữa hai giới được xem là quyết định vai trò chính trị và xã hội của phụ nữ.

Giải phóng phụ nữ được xem là một ví dụ điển hình về cách các giả định của chủ nghĩa nhân văn tự do về sự bình đẳng không tự nhiên và hủy hoại văn hóa. Sự kiểm soát của phụ nữ đối với các chức năng sinh sản của họ được xem là làm suy yếu sự sống còn của quốc gia trong việc mang lại năng lực ích kỷ cho những người phụ nữ không chịu chơi một phần tự nhiên, đặc biệt.

Chiến dịch trưng cầu dân ý về Brexit và chiến dịch bầu cử 2017 của Salvini ở Ý là những ví dụ tuyệt vời về cách những ý tưởng này có thể diễn ra trong thực tế. Chẳng hạn, những người bỏ đi như Farage không bao giờ tranh luận rằng việc di cư bị hạn chế do sự khác biệt về chủng tộc, nhưng yêu cầu quyền kiểm soát lại biên giới của chúng ta, trong danh nghĩa của sự bảo tồn và thịnh vượng của quốc gia và văn hóa của nó. Salvini cũng tránh cuộc đua và tập trung vào quyền của người Ý để ngăn chặn di cư và đảm bảo sự sống còn của Ý. Và, như Vox ở Tây Ban Nha, ông ủng hộ việc khôi phục các quyền của phụ nữ Ý, bắt đầu bằng biện pháp tránh thai, để khôi phục lại trật tự tự nhiên.

New Right ý tưởng xoay quanh tuyên bố rằng thiên nhiên nên xác định cấu trúc của xã hội và chính trị, và vì vậy những người ủng hộ của họ tìm cách khôi phục những gì họ coi là trạng thái tự nhiên - một điều được xác định bởi sự bất bình đẳng giữa các bản sắc. Điều này trái ngược với những ý tưởng tự do lật đổ trật tự tự nhiên của các giới tính, bản sắc khác nhau và cuộc đấu tranh giữa các quốc gia.

Sự thật, viên thuốc màu đỏ và âm mưu

Cuộc chiến chống lại quyền của người nước ngoài và phụ nữ đưa chúng ta đến trung tâm của những ý tưởng dân tộc đương đại. Để phản bội trật tự tự nhiên, người Viking là sự phản bội bản sắc và sự tồn tại của chính mình. Cuộc chiến của họ là chống lại sự hiểu biết tự do về bình đẳng.

Điều này có ý nghĩa đối với cách mà Quyền Mới nghĩ về sự thật. Họ đã xác định rằng tin tức chính thống không thể tin được bằng cách sử dụng một ý tưởng đôi khi được gọi làthánh đườngMùi. Điều này đặt ra rằng các trường đại học, phương tiện truyền thông và các tổ chức văn hóa hiện đại có chức năng thiết lập và thực thi niềm tin vào chủ nghĩa tự do, được xem như một loại tôn giáo mới. The New Right cho rằng bất kỳ câu hỏi hợp lý nào về niềm tin tự do xung quanh giới tính, chủng tộc hay văn hóa đều trở thành dị giáo. Điều này cho thấy rằng Quyền Mới xem mình là người thừa kế thực sự sự giác ngộ dự án để giải phóng nhân loại khỏi sự thiếu hiểu biết và mê tín.

Các chính trị gia của New Right chứng minh uy tín của họ thông qua việc sẵn sàng công khai rời khỏi niềm tin phi lý vào các ý tưởng tự do, để đại diện cho lợi ích hợp pháp của bản sắc bị bỏ lại sau lưng. Đây là lý do tại sao Michael Gove, Bộ trưởng Môi trường của Vương quốc Anh, có thể tình cờ ném chuyên môn khoa học ra khỏi cửa sổ trong cuộc trưng cầu dân ý về Brexit và tại sao Trump sống sót sau cảnh tượng ban hànhsự kiện thay thếCung điện từ Nhà Trắng.

Vì lý do này, sự ghê tởm đặc trưng của New Right cho sự đúng đắn chính trị không chỉ là vấn đề hài hước và những trò đùa màu sắc. Nó báo hiệu cho những người ủng hộ rằng các nhà lãnh đạo của họ sẵn sàng vượt qua quyền lực tự do. Trump's Kiếm lấy chúng bởi âm hộ, cũng như những bình luận chau chuốt thường xuyên từ các chính trị gia của New Right như Nigel FarageSalvini chơi rất tốt với những người ủng hộ bởi vì họ được đọc như một lời hứa sẽ trả lại diễn ngôn công khai về trạng thái tự do tự nhiên.

Những ý tưởng đúng đắn mới về sự sống còn và bản sắc kết hợp với niềm tin mà họ đã thấy qua một câu chuyện phi tự nhiên của người Bỉ được dệt bởi những người tự do. Hãy xem xét khái niệm về viên thuốc màu đỏ của người Hồi giáo, phổ biến trong các chủ đề thảo luận trực tuyến của New Right, đề cập đến một cảnh trong Ma trận trong đó Neo được hỏi liệu anh ta có muốn nhìn thấy thực tế khắc nghiệt hay một ảo ảnh dễ chịu. Bị đỏ mặt là nhìn thấy sự thật. Một thế giới bị phá hủy bởi những giả định tự do về bình đẳng, giữa giới tính và bản sắc dân tộc, mà còn giữa yếu và mạnh, giàu và nghèo, che giấu điều kiện tự nhiên để thưởng cho sức mạnh và trừng phạt điểm yếu.

Đi chính

Thuyết âm mưu phát triển mạnh mẽ ngày nay. Trong thực tế, họ bây giờ là chủ đạo. Cho đến nay giá vé của cranks trực tuyến, thanh thiếu niên thất vọng và các nhà lý luận âm mưu chuyên nghiệp như Alex Jones, trong thời kỳ đầu, các ý tưởng mới của RightUM bắt đầu cất cánh nhờ những bất bình cụ thể mà họ tuyên bố sẽ giải thích.

Sự ươm mầm trực tuyến các ý tưởng của New Right trong cuộc bầu cử của Trump đã được củng cố bởi lập luận rằng lợi ích từ hàng ngàn năm lãnh đạo nam giới da trắng đang bị phá hoại bởi những kẻ khốn kiếp (một người tự do chống lại bá tước) và một trong những chiến binh công lý xã hội Được thông báo bởi tin tức giả mạo của người Hồi giáo và bị phá hủy bởi người da trắng tội lỗi, người đã trao đi những thành tựu của người châu Âu cho người khác, và thậm chí làm suy yếu sự sống còn của chính họ bằng cách mất quyền kiểm soát phụ nữ.

Cách suy nghĩ này được sử dụng để giải thích tất cả các cách bất bình, từ những thay đổi trong thế giới công việc, mất kiểm soát đối với vận mệnh, vô vọng và suy đồi của cộng đồng. Nếu một người mua vào các giả định của họ, ý tưởng của họ có ý nghĩa theo các điều khoản của riêng họ và dường như đưa ra giải pháp ngay lập tức cho những vấn đề này.

Các phong trào khác nhau đã thống nhất xung quanh những bất bình này. Vì vậy, các chính trị gia của New Right thường hình thành các liên minh bầu cử kỳ lạ nhưng mạnh mẽ. Mẫu cơ bản thường tìm cách bảo đảm một cuộc bỏ phiếu rộng hơn bằng cách lồng ghép hoặc tiếp quản một đảng (như với việc ông Trump tiếp quản Đảng Cộng hòa) trong khi vẫn giữ phiếu bầu cực đoan thông qua các ủy quyền không được công nhận là đồng minh cũng không bị từ chối (quyền cao cả và thậm chí không được công nhận KKK trong trường hợp của Trump).

Hệ thống liên minh bầu cử mới này rõ ràng đã xuất hiện trong cuộc trưng cầu dân ý về Brexit: bất chấp những bất đồng hời hợt, Bỏ phiếu, Rời bỏ.EU và UKIP không bao giờ mâu thuẫn hoàn toàn với nhau. Điều tương tự cũng đúng với đảng Cộng hòa của Trump và người cực hữunhững người rất tốtMùi; Mặt trận của Le Pen (nay là Rassemblement) National và Génération Identitaire; và Legini và Fratelli d'Italia, Forza Nuova và Casa Pound của Salvini. Các liên minh này chủ yếu là lãnh đạo, không ổn định và vô kỷ luật.

Máy cạo râu

Đây là những gì làm cho thế hệ mới của chủ nghĩa dân tộc thực sự lan truyền. Nếu không có cấu trúc vĩnh viễn, các liên minh biến đổi này có thể tránh được các cuộc tấn công bằng cách tái phát minh các liên minh mới của các thành viên tương tự, như đã xảy ra với Đảng Brexit của Farage.

Những liên minh này phụ thuộc vào sự hiện diện liên tục của những bất bình ảnh hưởng trực tiếp đến cuộc sống của người dân, đặc biệt là nghèo đói ngày càng tăng ngay cả khi làm việc, sự sụp đổ của ổn định và an toàn bản sắc xã hội gắn liền với công việc, sự bất ổn ngày càng tăng của bảo đảm việc làmvà sự thay đổi nhanh chóng của các cộng đồng địa phương do di cư, di cư, sụp đổ khả năng chi trả nhà ởvà các sáng kiến ​​tái phát triển cộng đồng thay thế. Chúng cung cấp các điểm tập hợp bầu cử chính xác và khẩn cấp.

Chúng đặc biệt hiệu quả khi có rất nhiều chính trị gia chính thống bỏ qua những bất bình cơ bản này. Trong những năm gần đây, đội ngũ các chính trị gia phản đối Quyền Mới - Hillary Clinton, chiến dịch còn lại, Emmanuel Macron và Matteo Renzi - đã không sẵn sàng nhận ra những vấn đề cơ cấu này. Điều này cung cấp cho Quyền mới cơ hội để xuất hiện đáng tin cậy, chỉ đơn giản bằng cách thừa nhận chúng. Họ cũng xuất hiện để đưa ra các giải pháp tao nhã cho các vấn đề xã hội này - tất cả đều dựa trên sự trở lại với trật tự tự nhiên.

Quyền mới bắt nguồn từ những ý tưởng của thế kỷ 19, được cập nhật cho thời đại của chúng ta. Cuối cùng nó thúc đẩy một cái nhìn khá buồn về loài người, nơi mọi thứ được quyết định bởi tự nhiên, không phải bởi sự lựa chọn cá nhân. Một thế giới nơi văn hóa là trung gian sinh học, bất động và bị hạn chế, không phải là thành quả của học tập và sáng tạo.

Nếu thành công của họ là phải đối mặt, những bất bình cơ bản mà họ tuyên bố sẽ giải quyết sẽ cần được giải quyết và đưa ra giải pháp. Nhưng nếu những thách thức mâu thuẫn không chính thức, nhưng mạnh mẽ giữa những người theo chủ nghĩa dân tộc ngày nay bị thách thức, thì phải hiểu được cơ chế hoạt động của các ý tưởng New Right.Conversation

Về các tác giả

Pablo de Orellana, Giảng viên quan hệ quốc tế, Trường cao đẳng King LondonNicholas Michelsen, Giảng viên cao cấp về Lý thuyết quan hệ quốc tế, Trường cao đẳng King London

Bài viết này được tái bản từ Conversation theo giấy phép Creative Commons. Đọc ban đầu bài viết.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

theo dõi Nội bộ trên

facebook-iconbiểu tượng twitterbiểu tượng rss

Nhận tin mới nhất qua email

{Emailcloak = off}

ĐỌC MOST