Các trò chơi đã bị đổ lỗi cho sự suy giảm đạo đức và nghiện trong suốt lịch sử

Các trò chơi đã bị đổ lỗi cho sự suy giảm đạo đức và nghiện trong suốt lịch sử
Có phải cha mẹ Ai Cập cổ đại lo lắng con cái họ có thể bị nghiện trò chơi này, được gọi là senet? Keith Schengili-Roberts / Wikimedia Commons, CC BY-SA

Trò chơi video thường bị đổ lỗi cho thất nghiệp, bạo lực trong xã hộinghiện - bao gồm bởi các chính trị gia đảng phái làm tăng mối quan tâm đạo đức.

Đổ lỗi cho các trò chơi video cho sự suy giảm xã hội hoặc đạo đức có thể cảm thấy như một cái gì đó mới. Nhưng nỗi sợ hãi về tác động của các trò chơi giải trí đối với xã hội nói chung đã có hàng thế kỷ. Lịch sử cho thấy một chu kỳ e ngại và chấp nhận về các trò chơi rất giống các sự kiện của thời hiện đại.

Từ chữ tượng hình Ai Cập cổ đại, các nhà sử học biết rằng những ví dụ lâu đời nhất của trò chơi cờ bàn bắt nguồn từ trò chơi senet khoảng 3100 BC

Một trong những mô tả bằng văn bản sớm nhất về các trò chơi có từ thế kỷ thứ năm trước Công nguyên Đối thoại của Đức Phật, mục đích để ghi lại những lời thực tế của chính Đức Phật. Trong đó, anh được báo cáo rằng nói rằng một số người tái phạm khi sống bằng thực phẩm được cung cấp bởi các tín hữu, tiếp tục nghiện game và tái tạo; nghĩa là trò chơi trên các bảng có tám hoặc với 10, các hàng hình vuông.

Tài liệu tham khảo đó được công nhận rộng rãi như mô tả một tiền thân của cờ vua - một trò chơi được nghiên cứu nhiều với một tài liệu phong phú trong nhận thức khoa họctâm lý học. Trong thực tế, cờ vua đã được gọi là một hình thức nghệ thuật và thậm chí được sử dụng như một cạnh tranh hòa bình giữa Mỹ và Liên Xô trong Chiến tranh Lạnh.

Bất chấp sự quan tâm của Đức Phật, cờ vua trong lịch sử không gây lo ngại về nghiện. Sự chú ý của các học giả về cờ vua tập trung vào sự thành thạo và những điều kỳ diệu của tâm trí, chứ không phải khả năng nghiện chơi.

Ở đâu đó giữa thời kỳ đầu của Phật giáo và ngày nay, những lo lắng về nghiện game đã nhường chỗ cho sự hiểu biết khoa học về nhận thức, xã hội và cảm xúc lợi ích của việc chơi - thay vì những bất lợi của nó - và thậm chí xem cờ vua và các trò chơi khác làm công cụ giảng dạy, cho cải thiện suy nghĩ của người chơi, phát triển cảm xúc xã hộikỹ năng toán học.


Nhận thông tin mới nhất từ ​​Nội tâm


Các trò chơi đã bị đổ lỗi cho sự suy giảm đạo đức và nghiện trong suốt lịch sử
Một người chết trong số những người chơi khác từ Đế chế Akkadian, 2350-2150 BC, được tìm thấy tại Khafajah ở Iraq ngày nay. CC BY-SA

Trò chơi và chính trị

Dice, một phát minh cổ xưa được phát triển ở nhiều người văn hóa sớm, tìm đường đến văn hóa Hy Lạp và La Mã cổ đại. Nó đã giúp cả hai xã hội có những người tin vào số học, một liên kết gần như tôn giáo giữa thần thánh và số.

Rất phổ biến là các trò chơi súc sắc trong văn hóa La Mã Các hoàng đế La Mã đã viết về sự khai thác của họ trong các trò chơi súc sắc như Alea. Những trò chơi đánh bạc này là cuối cùng ngoài vòng pháp luật trong sự trỗi dậy của Kitô giáo trong nền văn minh La Mã, bởi vì họ bị cáo buộc thúc đẩy khuynh hướng vô đạo đức.

Thường xuyên hơn không, các mối quan tâm về các trò chơi đã được sử dụng như một công cụ chính trị để thao túng tình cảm của công chúng. Như một sử gia pháp lý đặt Nó, các đạo luật về trò chơi súc sắc ở La Mã cổ đại chỉ có một cách không thường xuyên và được thi hành một cách có chọn lọc, điều mà chúng ta gọi là 'cá cược thể thao' đã được miễn trừ. Cho đến khi tất nhiên, thể thao tự bốc cháy.

Nền tảng lịch sử của cuốn sách thể thao, một bản tóm tắt thế kỷ 17 của các vị vua James I của Anh, thể hiện giai đoạn tiếp theo của nỗi sợ hãi về các trò chơi. Các chỉ thị của hoàng gia đã phác thảo những hoạt động thể thao và giải trí phù hợp để tham gia sau các dịch vụ tôn giáo vào Chủ nhật.

Vào đầu thời kỳ 1600, cuốn sách đã trở thành chủ đề của một cuộc chiến tranh tôn giáo giữa lý tưởng Công giáo và Thanh giáo. Puritans phàn nàn rằng Giáo hội Anh cần phải được thanh trừng nhiều ảnh hưởng hơn từ Công giáo La Mã - và không thích ý tưởng chơi vào Chủ nhật cũng như mọi người thích làm điều đó như thế nào.

Cuối cùng, những người Thanh giáo Anh đã đốt cuốn sách. Như một bài báo trên tạp chí Time, nóThể thao lớn lên qua Chủ nghĩa Thanh giáo như những bông hoa trong sân tù đá dăm. Thể thao, giống như những trò chơi trên bàn của quá khứ, đã bị bóp nghẹt và là chủ đề của rất nhiều trong quá khứ và hiện tại.

Báo cáo Retro giải thích các lệnh cấm máy pinball của giữa thế kỷ 20th.

Pinball trong thế kỷ 20th

Vào giữa thế kỷ 20th, một loại trò chơi đặc biệt nổi lên như một mục tiêu thường xuyên của mối quan tâm của chính trị gia - và chơi nó thậm chí còn bị cấm ở các thành phố trên cả nước.

Trò chơi đó là pinball. Nhưng sự tương đồng với các mối quan tâm ngày nay về các trò chơi video là rõ ràng.

Trong lịch sử hoảng loạn đạo đức của mình về các yếu tố của văn hóa đại chúng, nhà sử học Karen Sternheimer đã quan sát thấy rằng việc phát minh ra trò chơi pinball hoạt động bằng tiền xu trùng khớp vớimột thời khi những người trẻ tuổi - và người lớn thất nghiệp - đã có một lượng thời gian giải trí ngày càng tăng trong tay họ.

Kết quả là cô ấy đã viếtkhông mất nhiều thời gian để pinball xuất hiện trên radar của thập tự quân đạo đức; chỉ năm năm kéo dài giữa việc phát minh ra những cỗ máy vận hành tiền xu đầu tiên ở 1931 theo lệnh cấm của họ ở Washington, DC, trong 1936.

Thị trưởng New York Fiorello LaGuardia lập luận rằng máy pinball là loạitừ quỷNghiêm và mang tham nhũng đạo đức cho giới trẻ. Anh ta nổi tiếng đã sử dụng búa tạ để phá hủy các máy pinball bị tịch thu trong lệnh cấm của thành phố, trong đó kéo dài từ 1942 đến 1976.

Các trò chơi đã bị đổ lỗi cho sự suy giảm đạo đức và nghiện trong suốt lịch sử Một máy pinball sớm, trước sự đổi mới của chân chèo để giữ bóng chơi lâu hơn. Huhu / Wikimedia Commons

Khiếu nại của ông nghe rất giống với mối quan tâm thời hiện đại mà trò chơi điện tử góp phần vào tình trạng thất nghiệp tại thời điểm mà millennials là một trong những thế hệ thiếu việc làm.

Ngay cả chi phí cho các máy pinball arcade penny cũng đưa ra những báo động chính trị về việc lãng phí tiền của trẻ em, theo nhiều cách mà các chính trị gia tuyên bố họ có vấn đề với mua nhỏ và hộp kho báu điện tử trong các trò chơi video.

Theo như lời dạy của Đức Phật, các nhà lãnh đạo đạo đức đã cảnh báo về trò chơi gây nghiện và tái tạo bao gồm xúc xắc ném đá, trò chơi điện tử với trò chơi bóng ném và thậm chí là trò chơi lộn nhào, người khuyên bạn nên tự giữ mình cách ly khỏi trò chơi và tái tạo như vậy.

Sau đó, như bây giờ, chơi đã bị cuốn vào các cuộc thảo luận trên toàn xã hội mà thực sự không liên quan gì đến chơi game - và mọi thứ phải làm với việc giữ hoặc tạo ra một trật tự đạo đức đã được thiết lập.

Giới thiệu về Tác giả

Lindsay Grace, Chủ tịch Hiệp hội Truyền thông Tương tác; Phó giáo sư truyền thông, Đại học Miami

Bài viết này được tái bản từ Conversation theo giấy phép Creative Commons. Đọc ban đầu bài viết.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

theo dõi Nội bộ trên

facebook-iconbiểu tượng twitterbiểu tượng rss

Nhận tin mới nhất qua email

{Emailcloak = off}

ĐỌC MOST