Tại sao nhiều nơi đang từ bỏ Ngày Columbus ủng hộ Ngày của người dân bản địa

Tại sao nhiều nơi đang từ bỏ Ngày Columbus ủng hộ Ngày của người dân bản địa
Những người tuần hành kỷ niệm Ngày Dân tộc Bản địa đầu tiên ở Berkeley, California vào ngày 10 tháng 10 10, 1992. Ảnh AP / Paul Sakuma M

Ngày càng nhiều, ngày Columbus đang khiến mọi người tạm dừng.

Ngày càng có nhiều thị trấn và thành phố trên cả nước đang chọn để kỷ niệm Ngày của người bản địa thay thế cho - hoặc ngoài - ngày dự định tôn vinh những chuyến đi của Columbus.

Những chỉ trích về sự thay đổi xem nó chỉ là một ví dụ khác về sự đúng đắn chính trị chạy amok - một điểm chớp nhoáng khác của cuộc chiến văn hóa.

Là một học giả về lịch sử người Mỹ bản địa - và là thành viên của Bộ lạc Lumbee ở Bắc Carolina - Tôi biết câu chuyện phức tạp hơn thế.

Sự công nhận và kỷ niệm ngày càng tăng của Ngày của người bản địa thực sự đại diện cho thành quả của một nỗ lực kéo dài hàng thập kỷ để nhận ra vai trò của người bản địa trong lịch sử quốc gia.

Tại sao lại là Columbus?

Ngày Columbus là một ngày lễ liên bang tương đối mới.

Trong 1892, một nghị quyết đại hội chung đã thúc đẩy Tổng thống Benjamin Harrison đánh dấu phát hiện ra người Mỹ của Columbus bởi Columbus, một phần vì niềm tin sùng bái của người khám phá và sự chăm sóc và hướng dẫn thiêng liêng đã định hướng lịch sử của chúng tôi và rất nhiều phước lành cho người dân của chúng tôi.


Nhận thông tin mới nhất từ ​​Nội tâm


Người châu Âu cầu khẩn ý Chúa để áp đặt ý chí của họ lên người bản địa. Vì vậy, có vẻ hợp lý để kêu gọi Thiên Chúa khi thiết lập một kỳ nghỉ kỷ niệm cuộc chinh phục đó, quá.

Tất nhiên, không phải tất cả người Mỹ đều coi mình là người may mắn trong 1892. Cùng năm đó, một nhà báo da đen buộc Ida B. Wells buộc phải chạy trốn khỏi quê nhà Memphis. Và trong khi Đảo Ellis đã khai trương vào tháng 1 năm đó, chào đón người nhập cư châu Âu, Quốc hội đã cấm nhập cư Trung Quốc một thập kỷ trước, khiến người dân Trung Quốc sống ở Mỹ bị đàn áp trên diện rộng.

Và sau đó là triết lý của chính phủ đối với người Mỹ bản địa, mà Đại tá quân đội Richard Henry Pratt rất rõ ràng được khớp nối trong 1892: Tất cả người Ấn Độ có trong cuộc đua nên chết. Giết người da đỏ trong anh ta và cứu người đàn ông.

Phải mất thêm một năm 42 để Ngày Columbus chính thức trở thành một ngày lễ liên bang, nhờ một nghị định 1934 của Tổng thống Franklin D. Roosevelt.

Một phần, ông đã trả lời một chiến dịch của Hiệp sĩ Columbus, một tổ chức từ thiện Công giáo quốc gia được thành lập để cung cấp dịch vụ cho những người nhập cư Công giáo. Tăng ca, chương trình nghị sự của nó mở rộng bao gồm vận động cho các giá trị xã hội và giáo dục Công giáo.

Khi người Ý lần đầu tiên đến Hoa Kỳ, họ đã mục tiêu của lề và phân biệt đối xử. Chính thức kỷ niệm Christopher Columbus - một người Công giáo Ý - đã trở thành một cách để khẳng định trật tự chủng tộc mới sẽ xuất hiện ở Mỹ vào thế kỷ 20th, một trong đó con cháu của những người nhập cư đa sắc tộc châu Âu đã trở thành người Mỹ da trắng.

Tại sao nhiều nơi đang từ bỏ Ngày Columbus ủng hộ Ngày của người dân bản địa
Đối với một số người, công nhận Columbus là một cách để chào đón người Mỹ gốc Ý vào văn hóa chính thống của Mỹ. AP Photo / Jeff Chiu

Sức mạnh của người bản địa

Nhưng một số người Mỹ bắt đầu đặt câu hỏi tại sao người bản địa - những người đã ở trong nước cùng - không có kỳ nghỉ riêng.

Trong 1980s, chương Phong trào Ấn Độ Mỹ của Colorado bắt đầu phản đối lễ kỷ niệm Ngày Columbus. Ở 1989, các nhà hoạt động ở Nam Dakota đã thuyết phục nhà nước thay thế Ngày Columbus với Ngày của người Mỹ bản địa. Cả hai tiểu bang đều có dân số bản địa lớn đóng vai trò tích cực trong Phong trào quyền lực đỏ trong các 1960 và 1970, những người tìm cách làm cho người dân Ấn Độ Mỹ thấy rõ hơn về mặt chính trị.

Sau đó, tại 1992, tại lễ kỷ niệm 500th của chuyến đi đầu tiên của Columbus, người Mỹ da đỏ ở Berkeley, California, đã tổ chức chuyến đầu tiênNgày của người bản địa, Một kỳ nghỉ hội đồng thành phố sớm chính thức được thông qua. Berkeley đã thay thế kỷ niệm Columbus bằng một lễ kỷ niệm của người dân bản địa.

Các kỳ nghỉ cũng có thể truy tìm nguồn gốc của nó đến Liên Hợp Quốc. Tại 1977, các nhà lãnh đạo bản địa từ khắp nơi trên thế giới đã tổ chức một hội nghị của Liên Hợp Quốc tại Geneva để thúc đẩy chủ quyền bản địa và quyền tự quyết. Khuyến nghị đầu tiên của họ là một ngày để quan sát 12 vào tháng 10, ngày được gọi là 'khám phá' của nước Mỹ, như một ngày quốc tế đoàn kết với người dân bản địa châu Mỹ. Tuyên bố của Liên hợp quốc về quyền của người bản địa, được thông qua vào tháng 9 2007.

Đồng minh bất ngờ

Ngày nay, các thành phố có dân số bản địa quan trọng, như Seattle, Portland và Los Angeles, hiện đang kỷ niệm Ngày của người Mỹ bản địa hoặc Ngày của người bản địa. Và các bang như Hawaii, Nevada, Minnesota, Alaska và Maine cũng đã chính thức công nhận dân số bản địa của họ với các ngày lễ tương tự. Nhiều chính phủ bản địa, như Cherokee và Osage ở Oklahoma, không quan sát Ngày Columbus hoặc đã thay thế nó bằng ngày lễ của riêng họ.

Tại sao nhiều nơi đang từ bỏ Ngày Columbus ủng hộ Ngày của người dân bản địa
Thống đốc bang Maine Janet Mills phát biểu tại lễ ký kết để chính thức thay thế Ngày Columbus bằng Ngày của người bản địa. Ảnh AP / Robert F. Bukaty

Nhưng bạn cũng sẽ tìm thấy những kỷ niệm ở những nơi ít có khả năng hơn. Alabama kỷ niệm ngày của người Mỹ bản xứ cùng với Ngày Columbus, cũng như Bắc Carolina, nơi có dân số hơn 120,000 người Mỹ bản địa, có số lượng người Mỹ bản địa lớn nhất của bất kỳ tiểu bang nào ở phía đông sông Mississippi.

Mới năm ngoái, thị trấn Carrboro, Bắc Carolina, ban hành nghị quyết để chào mừng Ngày của người bản địa. Nghị quyết ghi nhận thực tế rằng thị trấn 21,000 đã được xây dựng trên vùng đất bản địa và nó cam kết bảo vệ, tôn trọng và thực hiện đầy đủ các quyền con người vốn có, kể cả những người bản địa.

Trong khi Ngày Columbus khẳng định câu chuyện về một quốc gia do người châu Âu tạo ra cho người châu Âu, thì Ngày của người bản địa nhấn mạnh đến lịch sử bản địa và người bản địa - một sự bổ sung quan trọng cho sự hiểu biết ngày càng phát triển của đất nước này.

Giới thiệu về Tác giả

Malinda Maynor Lowery, Giáo sư Lịch sử và Giám đốc, Trung tâm Nghiên cứu Nam Mỹ, Đại học Bắc Carolina ở Chapel Hill

Bài viết này được tái bản từ Conversation theo giấy phép Creative Commons. Đọc ban đầu bài viết.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

theo dõi Nội bộ trên

facebook-iconbiểu tượng twitterbiểu tượng rss

Nhận tin mới nhất qua email

{Emailcloak = off}

ĐỌC MOST