Hình ảnh 1909 của một nhà máy đường, Barbados - một hòn đảo Caribbean có lịch sử nhiều luật lệ nô lệ thuộc địa. Allister Macmillan / WH và L. Collingridge / Schomburg Trung tâm nghiên cứu về văn hóa đen

Hệ tư tưởng độc ác được cho là đã lái một tay súng giết người 22 ở El Paso, Texas có thể được truy trở lại một hòn đảo nhỏ ở rìa phía đông của Biển Caribê.

Là thuộc địa nổi tiếng và có lợi nhất của nước Anh trong thế kỷ 17th, Barbados đã định hình nhiều quy tắc và ý tưởng của Hoa Kỳ trong tương lai. Điều đó bao gồm sự pha trộn độc hại của đặc quyền trắng và sự phẫn nộ đã làm cho Hoa Kỳ đau khổ kể từ đó.

Từ người hầu đến nô lệ

Những người trồng rừng đến hòn đảo này ở 1627 đối xử tệ với mọi người. Như một người giám sát tiếng Anh nhớ lại,Tôi đã thấy sự tàn ác như vậy đối với những người hầu, vì tôi không nghĩ rằng một Cơ đốc nhân có thể làm cho người khác.

Hầu hết những người hầu của Anh đã đồng ý làm việc trong năm năm tại các trang trại trồng cây và thuốc lá trên đảo. Nhưng trong 1640, trong cuộc nội chiến ở Anh, hàng ngàn tù binh, người lang thang và trẻ mồ côi cũng đã được tinh thần chuyển đến vùng đất Jamaica và bán cho người trả giá cao nhất. Rất ít trở về.

Trong cùng một thập kỷ, các thương nhân người Anh đã tiếp cận được với các kho nô lệ ở Tây Phi. Đáp ứng nhu cầu lao động vô độ của hòn đảo, những thương nhân này đã gửi tàu đầy người từ Angola, Guinea-Bissau và Cape Verde đến Barbados. Những người trồng rừng đã đưa những nô lệ này làm việc sản xuất đường, giống như cocaine cả về sức mạnh của nó đối với người dùng nghiện và làm giàu cho các nhà sản xuất.

Các chủ đồn điền lớn sớm tính toán họ có thể thu được nhiều lợi nhuận nhất từ ​​người châu Phi. Nhiều nô lệ da đen trước đây đã từng làm việc trên các đảo đường do Bồ Đào Nha chiếm đóng ở Tây Phi và ít bị ảnh hưởng bởi cơn sốt vàng chết người đã giết chết hàng ngàn người hầu trắng trong một vụ dịch 1647.

Phát triển những lời chỉ trích ở Anh và một số thuộc địa về việc thực hành những người Anh tự do của người Hồi giáo ở Châu Mỹ cũng định hình quyết định này. Trong 1661, hội nghị của hòn đảo thông qua hai hành vi lịch sử, một người đã từ chối sự ràng buộc đối với những người con của quốc gia Anh và một người chấp nhận điều đó Thanh thiếu niên hung bạo Người châu Phi.

Do đó, màu trắng có nghĩa là tự do. Đen có nghĩa là nô lệ.

Một bản đồ địa hình của Barbados trong 1657. Thư viện Anh

Từ đảo đến lục địa

Mô hình Barbados sau đó lan sang Bắc Mỹ thuộc Anh, đôi khi thông qua việc viết từng chữ của luật 1661. Nam Carolina nói riêng cũng là một thuộc địa của Barbados cũng như của Anh. Giới thượng lưu kiêu kỳ của nó đã mời những người da trắng xem mình là thành viên của một chủng tộc cầm quyền có định mệnh rõ ràng là chinh phục Thế giới mới.

Nhưng lơ lửng những quyền lực vô hạn như vậy trước khi toàn bộ người Mỹ gốc Euro hóa ra là tự đánh bại chính mình cho thực dân Anh.

Điều này đặc biệt đúng đối với những người sau đó từ chối Vương miện và tuyên bố họ hoàn toàn tự do và độc lập. Từ chối mọi giới hạn trong việc theo đuổi sự giàu có của họ, những người chủ tàn nhẫn nhất cuối cùng đã chiếm lấy những vùng đất tốt nhất và những người nô lệ nhất, để lại nhiều người da trắng với ít hơn ý thức phân biệt chủng tộc của họ.

Khoảnh khắc này đã đến một cách nhanh chóng trên đất nước nhỏ bé Barbados. Như một chủ đồn điền giàu có ghi nhận trong 1666, những người như anh ta đã bị sâu bọ tấn công vào những người thực dân khiêm nhường. Nhiều thương nhân nghèo sau đó chuyển sang các thuộc địa khác, nơi họ nổi tiếng là vừa tự hào vừa cay đắng.

Mọi thứ đã khác ở Hoa Kỳ mới, bởi vì ngay cả trước khi mua Louisiana, nó đã lớn hơn một số lần so với Barbados. Nhưng cho dù họ có đánh cắp bao nhiêu đất từ ​​cư dân bản địa, thì bóng ma của Barbados và Nam Carolina - những nơi có đa số người da đen nô lệ - ám ảnh công dân Mỹ.

Nhiều người phản đối chế độ nô lệ nhưng không hết cảm thông cho nô lệ. Họ chống lại chế độ nô lệ vì họ muốn một quốc gia toàn da trắng, nơi mọi người đều bình đẳng vì mọi người đều vượt trội.

Những nỗi sợ hãi và tưởng tượng về quyền lực tối cao ở Mỹ đã đẩy nhiều người đến cảnh giác bạo lực và khủng bố chủng tộc. Điều này đã xảy ra trong các 1860, khi người Mỹ da đen nổi lên từ chế độ nô lệ, và một thế kỷ sau, khi các nhóm thiểu số đòi hỏi sự bình đẳng thực sự. Nó lại xảy ra hôm nay.

Bạn sẽ không thay thế chúng tôi!

Tin chắc rằng những người như họ đã xây dựng nước Mỹ, những người theo chủ nghĩa dân tộc da trắng của thế kỷ 21 ghét cả những người khác không phải là người da trắng và những người tinh hoa văn hóa khác, những người không quan tâm đủ về đặc quyền máu và đất. Họ tin chắc rằng thế giới là của họ và đồng thời, thế giới đang chống lại họ. Họ nắm lấy các thuyết âm mưu chứa đầy những suy tư đen tối về quá khứ xa xôi.

Game bắn súng El Paso bị cáo buộc tin vào ý tưởng sự thay thế tuyệt vời, trong đó người da trắng được thay thế bằng một "lực lượng lao động khác của những người nhập cư có mức lương thấp. Không thể xác định được với những người lao động không phải là người da trắng, kẻ bắn súng được cho là họ đe dọa đến cách mọi thứ ở Mỹ - nghĩa là với anh ta hàng đầu.

Bây giờ hơn bao giờ hết, chúng ta cần thấy rằng chủ nghĩa dân tộc trắng ra khỏi một số góc tối nhất của lịch sử thuộc địa Mỹ và Anh. Đó là một sản phẩm của các quyết định trong quá khứ chứ không phải là một cái gì đó tự nhiên hoặc không thể tránh khỏi.

Đó là một mớ dối trá, tham lam và sợ hãi mà chúng ta có thể mổ xẻ, đối đầu và vượt qua.

Trong những giây phút tuyệt vọng, chúng ta có thể học một bài học từ Barbados. Độc lập kể từ 1966, quốc đảo đã trở thành một nền dân chủ thực sự, một xã hội tử tế đã thức dậy từ cơn ác mộng dài trong quá khứ của nó.

Lưu ý

JM Opal, Phó Giáo sư Lịch sử và Chủ tịch, Lịch sử và Nghiên cứu Cổ điển, Đại học McGill

Bài viết này được tái bản từ Conversation theo giấy phép Creative Commons. Đọc ban đầu bài viết.