Madonna hoặc gái điếm; Frigid hoặc A Slut: Tại sao phụ nữ vẫn mang gánh nặng của những lời xỉ vả tình dục

Madonna hoặc gái điếm; Frigid hoặc A Slut: Tại sao phụ nữ vẫn mang gánh nặng của những lời xỉ vả tình dục Sarah Hanson-Young nói về David Leyonhjelm: Mạnh Ông - vì không có từ nào hay hơn, đĩ làm tôi xấu hổ. AAP / Lukas Nam

Thượng nghị sĩ David Leyonhjelm phân biệt giới tính về Thượng nghị sĩ Sarah Hanson-Young trong cuộc tranh luận tại quốc hội đặt ra nhiều vấn đề về làm thế nào uy tín của phụ nữ có thể bị làm suy yếu bởi hàm ý rằng họ hoạt động tình dục nhiều hơn so với coi là chấp nhận được.

Đây là một chiến thuật lâu đời, dựa trên các giả định phân biệt giới tính rằng phụ nữ có thể được phân loại là Madonna hoặc gái điếm, lãnh đạm hoặc đĩ: một cái gì đó nữ quyền Úc Anne Summers đã viết về quyền lực trong cuốn sách của mình Điếm điếm và cảnh sát của Chúa. Trong đó, Summers đã trích dẫn niềm tin của Caroline Chisholm rằng thuộc địa cần có những người phụ nữ tốt bụng và đạo đức. Việc lạm dụng tình dục nữ gần đây đã bị phản đối vì sự xấu hổ của shaming, điều này đã tạo ra sự phản kháng nữ quyền của riêng họ bởi những người phụ nữ tham gia vào đĩ điếm đi bộ như một phương tiện để lấy lại thuật ngữ là tích cực.

Là học giả và tác giả Jessalynn Keller đã viết:

Cụm từ [shaming-shaming] đã trở nên phổ biến cùng với các cuộc tuần hành của SlutWalk và các chức năng tương tự như Cuộc chiến trên Phụ nữ, Hồi tạo ra các kết nối tình cảm trong khi cũng hoạt động để lấy lại từ từ điếm điếm làm nguồn sức mạnh và cơ quan cho phụ nữ và phụ nữ.

Trong tinh thần này, Hanson-Young đã đánh trả. Leyonhjelm đã từ chối xin lỗi về những bình luận của mình và Hanson-Young hiện đang tìm kiếm hành động tiếp theo. Bây giờ tôi có trách nhiệm, tôi có trách nhiệm gọi nó là gì cô ấy nói với đài phát thanh ABC. Cô ấy nói rằng Leyonhjelm đã gợi ý rằng cô ấy là người lăng nhăng tình dục. Cô nói tiếp:

Anh ấy - vì không có từ nào tốt hơn, và tôi thực sự xin lỗi vì điều này, tôi rất biết ơn rằng con gái tôi vẫn ở nhà trên giường và không đến trường - anh ấy đang làm tôi xấu hổ.

Xung đột này nảy sinh từ một trong nhiều cuộc tranh luận được nêu ra bởi những thành công đáng kinh ngạc của phong trào #metoo, đã phơi bày những kinh nghiệm phổ biến của phụ nữ về quấy rối và bắt nạt tình dục.

Cuộc tranh luận rộng hơn ghi lại những khác biệt rõ ràng rất lâu dài của các tiêu chí được áp dụng cho hành vi của phụ nữ trái ngược với nam giới. Mặc dù đã gần 70 năm kể từ khi xuất bản một cuốn sách về nữ quyền cổ điển khác, Giới tính thứ hai của Simone de Beauvoir, phụ nữ vẫn được coi là Khác và được xác định bởi tiêu chí đàn ông mạnh mẽ.

Trong khi đức tính của đàn ông thường được coi là đa dạng và phổ quát, những người được coi là có liên quan đến phụ nữ vẫn bị ràng buộc với các quy tắc đạo đức lỗi thời cho rằng hành vi tình dục của chúng ta là chỉ số chính về con người chúng ta.

Trong khi năng lực tình dục và nhiều cuộc chinh phục của người dùng, có thể là chỉ số cho nam tính được chấp thuận của nam giới, phụ nữ có thể mất tính hợp pháp nếu họ bị coi là lăng nhăng khi có nhiều đối tác.

Không có nghi ngờ gì về khả năng tình dục tích cực của nam giới được coi là chấp nhận được và thường được miễn là do nhu cầu thể chất, nhưng phụ nữ vẫn bị chỉ trích vì đàn ông dẫn đầu hoặc lạc lối. Nói cách khác, không chỉ phụ nữ không thể chiến thắng về mặt tình dục của chính họ và bằng cách nào đó gắn liền với tính cách đạo đức của họ, họ còn thường được yêu cầu, mặc nhiên hoặc rõ ràng, chịu trách nhiệm về hành vi tình dục của đàn ông.

Cái gọi là cuộc cách mạng tình dục, được xúc tác bởi sự sẵn có của biện pháp tránh thai nữ đáng tin cậy trong 1960, dường như không giải phóng phụ nữ theo cách mà nó giải phóng đàn ông. Thật thú vị, vẫn không có viên thuốc nam nào có thể làm giảm rủi ro cho phụ nữ, vì vậy chúng tôi vẫn mang trách nhiệm đó quá thường xuyên.

Tất cả những điều này đặt ra câu hỏi về sự bình đẳng thực sự cho phụ nữ đã đến mức nào. Tôi thường trích dẫn một huy hiệu 1970s đọc những người phụ nữ muốn bình đẳng với đàn ông thiếu tham vọng. Chúng tôi muốn thay đổi những gì có giá trị và bởi ai, để cân bằng sự nhấn mạnh vào các mục tiêu, thị hiếu, thái độ và tham vọng vật chất.

Bằng chứng hiện tại cho thấy, mặc dù có nhiều phụ nữ trong hàng ngũ cao cấp của hầu hết các tổ chức, những điều này vẫn ở đó như là parvenus, tuân theo các tiêu chí nam về những gì họ nghĩ là quan trọng.

Vì vậy, những người phụ nữ không phù hợp với hành vi được chỉ định của Madonnas hoặc gái điếm có khả năng sẽ được nhắm mục tiêu cho việc kéo xe. Cựu Thủ tướng Julia Gillard đã xử lý nó và không có bằng chứng nào cho thấy văn hóa đã được cải thiện.

Về phần mình, Leyonhjelm là người không có lỗi. Khi được hỏi liệu phản ứng của anh ấy có quá riêng tư hay không, bất kể anh ấy nghĩ gì về Hanson-Young, ông nói:

Tôi nghĩ rằng bạn đang quá quý giá. Nếu bạn là phụ nữ của 36, trừ khi bạn sống độc thân, có thể đó là một giả định hợp lý rằng thỉnh thoảng bạn sẽ khiến đàn ông xấu hổ. Đó là một giả định hợp pháp và tôi chỉ đơn giản đưa ra giả định đó.

Điều này chỉ củng cố ý tưởng rằng cô ấy lăng nhăng, mà anh ta phải biết sẽ làm giảm uy tín của cô ấy. Đó là một nhận xét kỳ lạ mang tính thuần túy, cho rằng ông tự xưng là người theo chủ nghĩa tự do.

Nhiều chính trị gia đã có vấn đề với các bình luận của Leyonhjelm, mặc dù có lẽ đó là một phần kết quả của cuộc tranh luận chung về tranh luận quốc hội trong những năm gần đây. Chúng ta hãy hy vọng sự phẫn nộ của công chúng đối với sự cố cụ thể này sẽ tạo ra một số động thái chống lại những lời chỉ trích giới tính có tiếng với phụ nữ, trong quốc hội và trong xã hội rộng lớn hơn.

Giới thiệu về Tác giả

Eva Cox, Giáo sư, Jumbunna IHL, Đại học Công nghệ Sydney

Bài viết này ban đầu được xuất bản vào Conversation. Đọc ban đầu bài viết.

sách_inequality

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

theo dõi Nội bộ trên

facebook-iconbiểu tượng twitterbiểu tượng rss

Nhận tin mới nhất qua email

{Emailcloak = off}

ĐỌC MOST