Vũ trụ tâm linh: Vượt lên chủ nghĩa duy vật và cứu thế giới

Vũ trụ tâm linh: Vượt lên chủ nghĩa duy vật và cứu thế giới

Cuối 16th và đầu thế kỷ 17th là một thời gian nguy hiểm để trở thành một nhà tư tưởng tự do, hoặc một nhà khoa học. Một người đàn ông đã phải trả giá khi đặt câu hỏi về mô hình siêu hình của nền văn hóa của mình là Giordano Bruno. Bruno là một người đàn ông phục hưng thực sự, một người khổng lồ về trí tuệ, cũng là nhà triết học, nhà thơ, nhà toán học và nhà vũ trụ học. Ông chấp nhận lý thuyết của Copernicus rằng mặt trời là trung tâm của Hệ mặt trời, giữ quan điểm hoảng loạn rằng tất cả thiên nhiên đều sống với tinh thần và cũng tin vào tái sinh. Theo như các nhà lãnh đạo nhà thờ quan tâm, ông đã chống lại nhiều nguyên tắc cốt lõi của họ, và do đó làm suy yếu thẩm quyền của họ. Trong 1593, anh ta đã bị xét xử vì dị giáo, bị buộc tội từ chối một số học thuyết Công giáo cốt lõi, và bị đốt cháy tại cọc trong 1600.

Galileo là một nhà tư tưởng tự do người Ý khác phải chịu đựng dưới bàn tay của nhà thờ. Các cuộc điều tra thiên văn của Galileo đã thuyết phục ông rằng Trái đất không phải là trung tâm của vũ trụ và hành tinh của chúng ta xoay quanh mặt trời. Tuy nhiên, Giáo hội Công giáo coi "thuyết nhật tâm" là dị giáo, và kết quả là, Galileo đã dành phần đời sau khi bị quản thúc tại gia, và sách của ông bị cấm.

Theo quan điểm của tôi, lý do tại sao chính quyền nhà thờ rất thù địch với các nhà khoa học và những người suy nghĩ tự do là vì họ biết - nếu chỉ vô thức - rằng mô hình siêu hình của họ đang bị đe dọa nghiêm trọng. Những hình phạt tàn bạo của họ là một nỗ lực để kìm hãm sự thay đổi văn hóa, giống như một nhà lãnh đạo tham nhũng dấn thân vào một cuộc tàn sát giết người khi sự kìm hãm quyền lực của anh ta đang mờ dần. Nhưng họ đã chiến đấu một trận chiến vô ích, tất nhiên. Sự thay đổi đang được tiến hành, và không thể tránh khỏi rằng thế giới quan đơn giản, dựa trên Kinh thánh của họ sẽ được thay thế.

Và tôi tin rằng có sự tương đồng với tình hình văn hóa hiện tại của chúng ta.

Tôi muốn đưa ra một lập luận rằng tại thời điểm một sự thay đổi văn hóa đang diễn ra, và mô hình siêu hình của chủ nghĩa duy vật đang dần biến mất. Tôi cũng muốn nhấn mạnh tầm quan trọng của nó - đối với tương lai của chính loài người chúng ta và đối với toàn bộ hành tinh của chúng ta - rằng sự thay đổi này có kết quả hoàn toàn, và mô hình duy vật được vượt qua bởi một thế giới quan tâm linh.

Chủ nghĩa duy vật bị đe dọa

Cũng giống như nhà thờ trong thế kỷ 17th, chủ nghĩa duy vật đang bị đe dọa. Các nguyên lý và giả định của nó không còn khả thi, và một mô hình mới đang xuất hiện để thay thế nó. Và chủ nghĩa duy vật đang phản ứng mạnh mẽ với thách thức này, như nhà thờ đã làm. Có ba cách chính trong đó các mô hình siêu hình phản ứng với các mối đe dọa hiện sinh: bằng cách trở nên giáo điều cứng nhắc hơn, bằng cách trừng phạt những kẻ dị giáo, và bằng cách phớt lờ (hoặc giải thích hoặc loại bỏ) bằng chứng không mong muốn. Đây vẫn là cách mà các tôn giáo cơ bản duy trì chính mình giữa văn hóa thế tục hai mươi thế kỷ thứ nhất. \

Cơ bản Kitô giáo và Hồi giáo - hoặc bất kỳ giáo phái hay giáo phái tôn giáo nào, đối với vấn đề đó - có những niềm tin và nguyên lý cực kỳ cứng nhắc và cụ thể mà mọi tín đồ phải hoàn toàn chấp nhận. Họ khắc sâu nỗi sợ hãi bằng cách tẩy chay và trừng phạt bất cứ ai đi lạc khỏi những niềm tin này, và họ cố gắng hạn chế sự sẵn có của bất kỳ bằng chứng nào trái với niềm tin.


Nhận thông tin mới nhất từ ​​Nội tâm


Thật không may, một số tín đồ tuân theo hệ thống niềm tin của chủ nghĩa duy vật phản ứng theo cách tương tự với những thách thức đối với thế giới quan của họ. Những nhà tư tưởng tự do đặt câu hỏi về bất kỳ nguyên lý nào của chủ nghĩa duy vật bị buộc tội là giả khoa học. Đặc biệt nếu họ chấp nhận sự tồn tại của hiện tượng psi và thậm chí điều tra chúng, họ có thể gặp khó khăn trong việc tài trợ cho nghiên cứu, xuất bản công trình của họ trên các tạp chí hoặc trình bày nó tại các hội nghị, hoặc để có được một bài học ở trường đại học. Họ có thể bị chế giễu, có tài liệu về các trang Internet của họ và các video của họ bị gỡ xuống từ Internet (như đã xảy ra với Rupert Sheldrake trong 2013, khi bài nói chuyện TED của anh ta bị xóa theo lệnh của những người hoài nghi nổi tiếng ở Mỹ.)

Điều quan trọng cần nhớ là có những yếu tố tâm lý mạnh mẽ đang diễn ra ở đây. Một số nhà duy vật thậm chí có thể không nhận ra rằng họ đang cư xử theo cách không hợp lý và định kiến. Hành vi của họ bắt nguồn từ một nhu cầu tâm lý mạnh mẽ về sự chắc chắn và kiểm soát. Là một hệ thống niềm tin, chủ nghĩa duy vật cung cấp một khung giải thích mạch lạc có ý nghĩa về cuộc sống. Nó dường như cung cấp câu trả lời thuyết phục cho nhiều 'câu hỏi lớn' của cuộc sống con người, và do đó cho chúng ta cảm giác định hướng và chắc chắn làm giảm bớt sự nghi ngờ và nhầm lẫn.

Cảm giác rằng chúng ta hiểu cách thế giới hoạt động cho chúng ta cảm giác uy quyền. Thay vì cảm thấy phụ thuộc vào các thế lực bí ẩn và hỗn loạn của tự nhiên, chúng ta cảm thấy rằng chúng ta có thể vượt qua thế giới, trong một vị trí quyền lực. Phải thừa nhận rằng có những hiện tượng mà chúng ta không thể hiểu hoặc giải thích đầy đủ, và thế giới xa lạ hơn chúng ta có thể hình dung, làm suy yếu sức mạnh và sự kiểm soát của chúng ta. (Đây là một lý do tại sao nhiều người đã miễn cưỡng chấp nhận ý nghĩa của vật lý lượng tử: bởi vì nó cho thấy thế giới là một nơi bí ẩn và phức tạp hơn nhiều so với chúng ta có thể tưởng tượng, và vì vậy mối đe dọa là cảm giác kiểm soát và sức mạnh. không thể hiểu được một thế giới mà chúng ta không hiểu.)

Những điều trên áp dụng cho tất cả các hệ thống niềm tin, nhưng trong trường hợp của chủ nghĩa duy vật, cảm giác kiểm soát này được tăng cường bởi một thái độ thống trị đối với phần còn lại của thế giới tự nhiên. Vì chúng ta trải nghiệm bản thân tách biệt với tự nhiên và vì chúng ta trải nghiệm thiên nhiên một cách cơ bản là vô tri và máy móc, nên trong tiềm thức, chúng ta cảm thấy có quyền thống trị và khai thác nó.

Tất cả điều này có nghĩa là, một khi một người cảm thấy rằng hệ thống niềm tin của họ đang bị đe dọa, họ thường phản ứng với sự thù địch lớn. Chấp nhận rằng các nguyên tắc trong thế giới quan của bạn là sai - và rằng bạn có ít quyền lực và quyền kiểm soát thế giới hơn bạn nghĩ - là một bước nguy hiểm vào những điều chưa biết.

Đây là tình huống mà chủ nghĩa duy vật tìm thấy ngay bây giờ. Nó đang bị phá hoại, và trong quá trình được thay thế. Và các tín đồ của nó đang phản ứng chính xác như cả lịch sử và tâm lý học sẽ dự đoán.

Thất bại của chủ nghĩa duy vật

Đồng thời với chủ nghĩa duy vật đang thất bại, quan điểm hậu vật chất bắt đầu phát triển. (Đây là một lý do khác khiến các nhà duy vật cảm thấy bị đe dọa, và trở nên giáo điều hơn.) Tất nhiên, hai sự phát triển này không liên quan - sự thất bại của chủ nghĩa duy vật đã khiến các quan điểm thay thế có vẻ hợp lý hơn và khuyến khích các nhà lý thuyết chấp nhận chúng. Ví dụ, việc không giải thích ý thức bằng thuật ngữ thần kinh đã dẫn đến một mối quan tâm mới đối với chủ nghĩa hoảng loạn và chủ nghĩa duy tâm, cả hai đều cho rằng ý thức là một phẩm chất cơ bản của vũ trụ.

Theo cách tương tự, dường như có một sự đồng thuận ngày càng tăng rằng cách tiếp cận duy vật đối với sức khỏe thể chất và tinh thần - coi cơ thể như một cỗ máy và coi các rối loạn tâm thần là các vấn đề thần kinh có thể được khắc phục thông qua thuốc - là thiếu sót nghiêm trọng. Số lượng ngày càng tăng của các bác sĩ y khoa đang hướng tới các cách tiếp cận toàn diện hơn, với nhận thức lớn hơn về các yếu tố môi trường và tâm lý quan trọng, và làm thế nào tâm trí có thể ảnh hưởng đến sức khỏe của cơ thể. Đặc biệt, nhận thức ngày càng tăng về sự thiếu hiệu quả của các loại thuốc hướng tâm thần như chống trầm cảm, và một phong trào hướng tới các liệu pháp toàn diện hơn như trị liệu hành vi nhận thức, chánh niệm và trị liệu sinh thái.

Và trong một ý nghĩa tổng quát hơn, sự phổ biến ngày càng tăng của các thực hành và con đường tâm linh cho thấy một phong trào văn hóa theo chủ nghĩa hậu vật chất. Sự phát triển tâm linh bắt đầu bằng một cảm giác rằng "có nhiều sự sống" hơn thế giới quan duy vật nói với chúng ta, với một trực giác rằng chúng ta - và tất cả các sinh vật - không chỉ đơn giản là những cỗ máy sinh học mà ý thức là một loại ảo giác và hiện tượng tự nhiên đó không chỉ đơn giản là những đối tượng mà chúng ta chia sẻ thế giới. Tâm linh là một nỗ lực để phá vỡ trance văn hóa của chủ nghĩa duy vật, và vượt qua tầm nhìn hạn chế, ảo tưởng mà nó được liên kết.

Tìm kiếm hạnh phúc trong tất cả các địa điểm sai

Thế giới quan duy vật ảm đạm và cằn cỗi; nó nói với chúng ta rằng cuộc sống về cơ bản là vô nghĩa và vô nghĩa, rằng chúng ta chỉ ở đây trong vài thập kỷ và nó không thực sự quan trọng với những gì chúng ta làm. Không có gì ngạc nhiên khi rất nhiều người phản ứng với điều này bằng cách chỉ cố gắng có nhiều 'thời gian tốt' nhất có thể, để lấy tất cả những gì họ có thể nhận được từ thế giới mà không phải lo lắng về hậu quả, hoặc bằng cách khác chuyển hướng bằng những phiền nhiễu như truyền hình hoặc làm tê liệt bản thân với rượu và các loại thuốc khác.

Dường như không thể tránh khỏi việc mọi người nên cố gắng trốn tránh sự ảm đạm của chủ nghĩa duy vật bằng cách sống vật chất, đối xử với nhiều niềm vui và nhiều sản phẩm tiêu dùng nhất có thể, và cố gắng xây dựng sự giàu có và địa vị và quyền lực của họ.

Tuy nhiên, thế giới quan tâm linh cho chúng ta biết rằng vũ trụ không phải là một khoảng trống ảm đạm. Nó cho chúng ta biết rằng bản chất của vũ trụ là phúc lạc. Điều này là do bản chất cơ bản của ý thức là phúc lạc. Chúng ta đã thấy bằng chứng cho điều này nhiều lần - ví dụ, trong trải nghiệm cận tử và kinh nghiệm thức tỉnh cường độ cao, khi ý thức cá nhân trở nên mãnh liệt và tinh tế hơn, dường như hợp nhất mạnh mẽ với ý thức phổ quát, và có một cảm giác bình yên và hưng phấn sâu sắc .

Hạnh phúc này cũng ở trong chúng ta, vì chúng ta là những biểu hiện riêng lẻ của ý thức. Như vô số giáo viên tâm linh đã nói với chúng ta, không cần phải tìm kiếm hạnh phúc bên ngoài chúng ta - về hàng hóa vật chất hay thú vui và quyền lực - bởi vì hạnh phúc là bản chất thực sự của chúng ta.

Thế giới quan tâm linh cũng cho chúng ta biết rằng bản chất con người không phải là xấu, mà là lành tính. Sự ích kỷ và độc ác không phải tự nhiên, chúng là bất thường. Chúng chỉ xảy ra khi chúng ta mất ý thức kết nối; khi sự đồng nhất cơ bản của chúng ta bị che khuất bởi một cảm giác khác thường về sự tách biệt bản ngã. Về bản chất, chúng ta tồn tại trong sự hợp tác chứ không phải cạnh tranh, và vị tha hơn là ích kỷ. Về bản chất chúng ta là một. Chúng tôi, theo nghĩa đen, nhau.

Và cuối cùng, thế giới tâm linh cho chúng ta biết rằng cuộc sống của chúng ta có ý nghĩa và có mục đích. Mục đích của cuộc sống của chúng ta cũng giống như sự tiến hóa - để tăng cường ý thức kết nối với người khác thông qua sự đồng cảm và lòng vị tha, để khám phá càng nhiều tiềm năng bẩm sinh của chúng ta càng tốt, và mở rộng và tăng cường nhận thức của chúng ta. Mục đích của cuộc sống chúng ta, bạn có thể nói, tựsự phát triển.

Một sự chuyển đổi của ý thức

Ở thời điểm hiện tại, vấn đề tự tiến hóa có ý nghĩa rất lớn. Điều bắt buộc là chúng ta phải trải qua quá trình tự tiến hóa càng nhiều càng tốt - không chỉ đơn giản là vì lợi ích của chính chúng ta, mà vì lợi ích của toàn bộ loài người.

Vì mô hình siêu hình của chủ nghĩa duy vật đã có - và tiếp tục có - rất nhiều tác động tai hại, nên toàn bộ nền văn hóa của chúng ta phải chấp nhận một thế giới tâm linh hậu vật chất càng sớm càng tốt. Cuối cùng - như nhiều nhà lãnh đạo người Mỹ bản địa đã chỉ ra

Người châu Âu đến lục soát lục địa của họ - chủ nghĩa duy vật dẫn đến hủy hoại môi trường. Như một cách tiếp cận với cuộc sống, nó vô vọng hòa hợp với thiên nhiên. Nó khuyến khích sự cướp bóc tài nguyên của trái đất một cách liều lĩnh, sự tìm kiếm không ngừng nghỉ để thỏa mãn thông qua hàng hóa tiêu dùng và những cuộc phiêu lưu theo chủ nghĩa khoái lạc, và thậm chí là sự bóc lột và áp bức của những người khác. Như vậy, chủ nghĩa duy vật là không bền vững. Trừ khi nó được thay thế, có khả năng chúng ta sẽ trải qua một sự cố văn hóa thảm khốc và sự tàn phá sinh thái lớn - có khả năng thậm chí là sự tuyệt chủng của loài chúng ta.

Vượt ra ngoài chủ nghĩa duy vật có nghĩa là dám đặt câu hỏi về sự khôn ngoan nhận được trong văn hóa của chúng ta và xem xét các giả định mà chúng ta đã tiếp thu từ nó. Điều đó có nghĩa là đủ can đảm để mạo hiểm chế giễu và tẩy chay từ những người theo trào lưu chính thống đang chiến đấu trong một trận chiến vô ích để duy trì một thế giới quan đã lỗi thời. Nhưng có lẽ hơn bất cứ điều gì khác, vượt ra khỏi chủ nghĩa duy vật có nghĩa là trải nghiệm thế giới khác đi.

Ở cấp độ cơ bản nhất, chủ nghĩa duy vật bắt nguồn từ nhận thức của chúng ta về thế giới. Nó bắt nguồn từ nhận thức về thế giới như một nơi vô tri, và các hiện tượng tự nhiên như những vật thể trơ. Nó bắt nguồn từ kinh nghiệm của chúng ta về bản thân chúng ta như những thực thể sống trong không gian tinh thần của chúng ta tách biệt với thế giới và những con người và sinh vật khác.

Nếu chúng ta vượt qua chủ nghĩa duy vật, do đó, điều cần thiết là chúng ta vượt qua chế độ nhận thức này. Di chuyển vượt ra khỏi chủ nghĩa duy vật có nghĩa là có thể nhận thức được sự sống động và linh thiêng của thế giới xung quanh chúng ta. Nó có nghĩa là vượt qua cảm giác tách biệt của chúng ta để chúng ta có thể trải nghiệm sự kết nối của chúng ta với thiên nhiên và các sinh vật khác.

Thực hành tâm linh và con đường có thể giúp chúng ta bằng cách mở rộng nhận thức của chúng ta, và do đó tăng kiến ​​thức tiềm năng của chúng ta về thế giới. Nhưng họ thực sự có thể cung cấp cho chúng ta một lợi ích thậm chí còn lớn hơn, bằng cách giúp chúng ta vượt qua nhận thức hạn chế dẫn đến thế giới quan duy vật. Đây là mục đích chính của các thực hành và con đường tâm linh: 'hoàn tác' các cấu trúc tâm lý tạo ra tầm nhìn tự động của chúng ta về thế giới và ý thức về sự tách biệt của chúng ta.

Vấn đề quan trọng nhất của thời đại chúng ta

Tâm linh đánh thức chúng ta, mở ra cho chúng ta sự sống động và thiêng liêng và tự nhiên, và kết nối chúng ta với thế giới. Khi chúng ta trải nghiệm thế giới theo cách này, chúng ta thực sự vượt ra khỏi chủ nghĩa duy vật.

Đây là vấn đề quan trọng nhất của thời đại chúng ta. Chúng ta không cần phải khám phá thế giới bên ngoài chi tiết hơn nữa; chúng ta cần phải quay vào bên trong và khám phá bản thể của chính mình. Các công nghệ mới để tiếp tục thao túng thế giới không quá quan trọng bây giờ; điều cấp bách hơn đối với chúng tôi là sử dụng "công nghệ tâm linh" để giúp chúng tôi mở rộng nhận thức và đạt được một tầm nhìn mới về thế giới.

Vì mỗi con người được kết nối với nhau, chúng ta càng tiến hóa thành cá nhân, chúng ta sẽ càng giúp toàn bộ loài của chúng ta tiến hóa. Khi chúng ta vượt qua tầm nhìn 'giấc ngủ' đã phát sinh chủ nghĩa duy vật, chúng ta sẽ giúp cả loài chúng ta làm điều tương tự. Và cuối cùng, tầm nhìn hạn chế này sẽ biến mất, giống như một ảo ảnh, và chúng ta sẽ nhớ chung chúng ta là ai và chúng ta thực sự là ai. Chúng ta sẽ không còn nhận thức mình là những cỗ máy sinh học vô hồn, mà là những biểu hiện rạng rỡ và có chủ đích của tinh thần. Chúng ta sẽ không còn nhận thức thế giới là một cỗ máy vật lý vô hồn, mà như một biểu hiện rạng rỡ và ý nghĩa của tinh thần. Chúng tôi sẽ cảm nhận sự đồng nhất của chúng tôi với thế giới, và đối xử với nó bằng sự quan tâm và tôn trọng mà nó xứng đáng.

Ngoài việc giải thích thế giới, tâm linh thực sự có thể giúp cứu nó.

© 2018 của Steve Taylor. Đã đăng ký Bản quyền.
Được xuất bản bởi Watkins, một dấu ấn của Watkins Media Limited.
www.watkinspublishing.com

Nguồn bài viết

Khoa học tâm linh: Tại sao khoa học cần tinh thần để cảm nhận thế giới
của Steve Taylor

Khoa học tâm linh: Tại sao khoa học cần tinh thần để tạo cảm giác về thế giới của Steve TaylorKhoa học tâm linh cung cấp một tầm nhìn mới về thế giới tương thích với cả khoa học hiện đại và giáo lý tâm linh cổ đại. Nó cung cấp một tài khoản chính xác và toàn diện hơn về thực tế so với khoa học hoặc tôn giáo thông thường, tích hợp một loạt các hiện tượng được loại trừ khỏi cả hai. Sau khi cho thấy thế giới quan duy vật hạ thấp thế giới và đời sống con người như thế nào, Khoa học tâm linh cung cấp một sự thay thế sáng sủa hơn - một tầm nhìn về thế giới là thiêng liêng và kết nối với nhau, và cuộc sống của con người là có ý nghĩa và có mục đích.

Bấm vào đây để biết thêm và / hoặc để đặt cuốn sách bìa mềm này và / hoặc tải về phiên bản Kindle.

Lưu ý

Steve Taylor, tác giả của "Khoa học tâm linh"Steve Taylor là một giảng viên cao cấp về tâm lý học tại Đại học Leeds Beckett, đồng thời là tác giả của một số cuốn sách bán chạy nhất về tâm lý học và tâm linh. Sách của anh ấy bao gồm Thức dậy từ giấc ngủ, mùa thu, ra khỏi bóng tối, trở lại sự tỉnh táo, và cuốn sách mới nhất của anh ấy Những bước nhảy vọt (xuất bản bởi Eckhart Tolle). Sách của ông đã được xuất bản bằng các ngôn ngữ 19, trong khi các bài báo và bài tiểu luận của ông đã được xuất bản trên các tạp chí học thuật, tạp chí và báo chí. Ghé thăm trang web của anh ấy tại stevenmtaylor.com /

Thêm sách của tác giả này

{amazonWS: searchindex = Books; Keywords = Steve Taylor; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

theo dõi Nội bộ trên

facebook-iconbiểu tượng twitterbiểu tượng rss

Nhận tin mới nhất qua email

{Emailcloak = off}

ĐỌC MOST