Bài học của Pittsburgh: Sự thù hận không xuất hiện trong chân không

Bài học của Pittsburgh: Sự thù hận không xuất hiện trong chân không
Vigil tổ chức tại khu vực Squirrel Hill của Pittsburgh để bắn nạn nhân, 27, 2018.
AP / Gene J. Puskar

Thúc đẩy bởi chủ nghĩa bài Do Thái độc hại, nền hòa bình Sabbath đã bị phá vỡ vào cuối tuần qua khi Thành viên 11 của cộng đồng Do Thái Pittsburgh đã bị sát hại trong một giáo đường nơi họ đã tụ tập để chào mừng một ca sinh nở, để cầu nguyện và học tập.

Là một học giả nghiên cứu về cộng đồng Do Thái và có mối quan hệ chặt chẽ với Pittsburgh, bi kịch cảm thấy rất riêng. Nhưng nó không chỉ là một bi kịch cá nhân hay Do Thái, mà cũng không phải là vấn đề chỉ dành cho những người thuộc cộng đồng tôn giáo.

Là một xã hội, chúng ta có nguy cơ bị ảnh hưởng bởi một loại bạo lực cụ thể - các vụ xả súng và đánh bom hàng loạt xảy ra với tần suất ngày càng tăng.

Từ trường học và nhà thờ cúng cho đến nhà hàng và câu lạc bộ đêm, loại bạo lực này hiện nay thường xuyên đến mức không còn đáng ngạc nhiên. Điều đó có thể xảy ra ở Squirrel Hill, trung tâm sôi động của cộng đồng Do Thái Pittsburgh và một khu phố tích hợp đầy đủ với phần còn lại của thành phố, là một tín hiệu rằng nó có thể xảy ra ở bất cứ đâu.

Bắt rễ

Nhiều lời giải thích cho xu hướng bạo lực của xã hội Mỹ tồn tại, nhưng rõ ràng chúng không đầy đủ.

Hầu hết các giải thích đều minh họa cho những gì chúng ta gọi là nhà tâm lý học xã hộilỗi ghi cơ bảnHọ tập trung đổ lỗi cho các cá nhân, không phải vào tình huống.

Những sự cố này được coi là công việc của những cá nhân bị rối loạn tâm lý, những người chỉ có thể bị hạn chế bởi lực lượng vật lý và các mối đe dọa trừng phạt.


Nhận thông tin mới nhất từ ​​Nội tâm


Để chắc chắn, những người phạm tội ác bạo lực là những cá nhân bị xáo trộn. Nhưng để bỏ qua cách xã hội của chúng ta đã cho phép bạo lực trở nên không có ngoại lệ, và những ý tưởng đáng ghét có thể chấp nhận được, là bỏ qua một nguyên nhân sâu xa.

Vụ giết người điên cuồng xảy ra ở Pittsburgh không phải là sự kiện đầu tiên của chủ nghĩa bài Do Thái bạo lực ở Mỹ nhưng dường như là tồi tệ nhất. Đối với người Do Thái, đó là một lời nhắc nhở đau đớn rằng bạo lực thể xác được kích động bởi lòng căm thù chống Do Thái - mà chúng ta nghĩ rằng đã bị xóa bỏ sau khi Holocaust - vẫn là một mối đe dọa đối với cuộc sống của người Do Thái.

Giống như một loại virus đột biến, chủ nghĩa bài Do Thái đương thời đã đưa ra các hình thức mới, bao gồm cả những nỗ lực đánh đồng người Do Thái gốc Do Thái với Đức quốc xã. Nhưng đặc biệt vùng nhiệt đới có thể hồi sinh, đặc biệt, nằm ở Kiểm soát của người Do Thái về truyền thông và kinh tế.

Những gì chúng ta giữ chung

Trong trường hợp cuộc tấn công hội đường Pittsburgh, động lực dường như là sự căm ghét của một tổ chức do người Do Thái thành lập được gọi là HIAS bây giờ nhưng được thành lập như là Hội hỗ trợ người nhập cư Do Thái. Được thành lập vào cuối thế kỷ 19 để giúp những người nhập cư Do Thái chạy trốn khỏi Đông Âu, trong những năm gần đây, HIAS đã chú ý đến việc giúp đỡ những người nhập cư từ khắp nơi trên thế giới.

Để chắc chắn, chỉ có một cá nhân loạn trí sẽ giết người Do Thái vô tội vì công việc của một tổ chức do người Do Thái thành lập. Đồng thời, chúng ta đang ở một thời điểm trong lịch sử Hoa Kỳ khi cuộc tranh luận chính sách về nhập cư đã trở nên xấu xí và gây chia rẽ.

Một môi trường độc hại được thúc đẩy bởi ngôn từ kích động thù địch đã xuất hiện, nơi các cá nhân và các nhóm bị đổ lỗi cho các bệnh xã hội của chúng ta. Ví dụ như gửi quân tới biên giới để chặn mục nhập của những người di cư từ Trung Mỹ, những người được gọi là Những người bất hợp pháp trên thế giới và tổng thống nói ai mang tội phạm và ma túy bất hợp pháp và sẽ thực hiện tấn công tình dục.

Nhấn mạnh điểm chung của chúng tôi là cả một lý tưởng của Mỹ và bản chất của Do Thái giáo. Trong hậu quả của Pittsburgh chụp, cảnh giác tham dự và giải quyết bởi những người thuộc nhiều tôn giáo đã xuất hiện trong không gian công cộng trên khắp đất nước, hình thành nên phương châm ban đầu của đất nước chúng ta, E E Pluribus Unum, có nghĩa là dịch ra nhiều người, một.

Trong Do Thái giáo, ý tưởng rằng chúng tôi chịu trách nhiệm cho nhau là trung tâm cho cách người Do Thái được cho là nghĩ về bản thân họ.

Khoảnh khắc đau buồn về cuộc sống đã mất và quan tâm đến sự phục hồi của những người bị thương, sẽ là cơ hội để chúng ta suy nghĩ về cách chúng ta nhìn nhau.

Thật quá dễ dàng để đổ lỗi cho các cá nhân và các nhóm khác cho các vấn đề chúng ta gặp phải. Khó khăn hơn, và có lẽ là không tự nhiên, để xem bản thân chúng ta là một phần của vấn đề. Chúng ta cần tạo ra một môi trường nơi các hành vi bạo lực không được chấp nhận và sự thù hận không được dung thứ.

Những cách nói chuyện khác nhau với người khác

Là một nhà khoa học xã hội nghiên cứu mối quan hệ giữa các nhóm tôn giáo và dân tộc, và các vấn đề như chủ nghĩa bài Do Thái, rõ ràng rằng cùng với việc chấp nhận trách nhiệm đối với đồng bào của mình, chúng ta cần tìm ra những cách khác nhau để nói chuyện với người khác. Có nhiều cách để tranh luận và làm sáng tỏ hơn là phủ nhận.

Gần 2,000 năm trước, đã có những cuộc thảo luận sôi nổi giữa hai trường phái tư tưởng, Hillel và Shamai, về cách giải thích luật của người Do Thái. Các môn đệ của Hillel, theo thời gian, là những người theo chủ nghĩa tự do và của Shamai, bảo thủ.

Sau một cuộc can thiệp tuyệt vời để giải quyết tranh chấp của họ, quyết định rằng Hillel sẽ được theo dõi. Cả hai vị trí đều được coi là chính xác, nhưng những người theo Hillel thừa nhận Shamai, ngay cả khi họ đi đến một kết luận khác.

Các học viên của các biện pháp tu từ chính trị hiện tại có thể chú ý đến bài học cổ xưa này.

Khi cộng đồng Do Thái Pittsburgh than khóc về sự mất mát của các thành viên gia đình và bạn bè của họ, thật hấp dẫn khi coi những vụ giết người này là một điều gì đó xa vời. Bởi vì nó xuất hiện như một cơn thịnh nộ của một cá nhân sai lầm, dường như đó là điều mà người Mỹ gần như bất lực để giải quyết.

Nhưng hận thù không xuất hiện trong chân không, bạo lực cũng không được chấp nhận mà không có sự đồng thuận xã hội.

Không còn nghi ngờ gì nữa, người Mỹ sẽ cần tìm ra những cách mới để đáp trả những cá nhân vi phạm luật pháp và những điều cấm kị xã hội. Nhiệm vụ lớn hơn là tạo ra một nền văn hóa coi trọng sự khác biệt của chúng tôi, nhưng nhận ra trách nhiệm của chúng tôi trong việc chăm sóc lẫn nhau.

Lưu ýConversation

Leonard Saxe, Giáo sư Nghiên cứu Do Thái và Chính sách Xã hội Đương đại, Đại học Brandeis

Bài viết này được tái bản từ Conversation theo giấy phép Creative Commons. Đọc ban đầu bài viết.

Sách liên quan

{amazonWS: searchindex = Books; Keywords = ngăn chặn bạo lực; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

theo dõi Nội bộ trên

facebook-iconbiểu tượng twitterbiểu tượng rss

Nhận tin mới nhất qua email

{Emailcloak = off}

ĐỌC MOST