Một con la chết luôn luôn khó khăn nhất

Một con la chết luôn luôn khó khăn nhất

Làn sóng phản động quét qua nước Mỹ với cuộc bầu cử Donald Trump không phải là sự bất thường trong lịch sử của chúng ta. Đó là một mô hình quá quen thuộc trong cuộc đấu tranh lâu dài để tái thiết Mỹ.

Câu chuyện về cuộc đấu tranh vì tự do của chúng tôi không phải là tuyến tính: Mỗi bước tiến tới một liên minh hoàn hảo hơn đã gặp phải sự phản ứng dữ dội.

Khi người Mỹ gốc Phi trở thành công dân đầy đủ của Hoa Kỳ trong Tái thiết, một phản ứng dữ dội đã nảy sinh trong phong trào Cứu chuộc bao gồm cả bạo lực của Klan và sự đàn áp của cử tri Dân chủ miền Nam. Cùng một kiểu phản ứng dữ dội theo sau những chiến thắng lập pháp của phong trào dân quyền - điều mà nhiều nhà sử học gọi là Tái thiết lần thứ hai. ngôn ngữ. Cố vấn của ông, Kevin Phillips, gọi đó là Chiến lược miền Nam.

Chiến thắng không lường trước được của Donald Trump không thể có được nếu không có cuộc bầu cử Barack Obama với tư cách là tổng thống Mỹ gốc Phi đầu tiên của Mỹ. Trump tham gia chính trường quốc gia bằng cách tiến hành một cuộc thập tự chinh chống lại khả năng có quyền công dân của Obama. Nó được chứng minh là cách hoàn hảo để chạm vào vết thương tâm lý của rất nhiều người Mỹ đã không phải đối mặt với di sản phân biệt chủng tộc của chúng tôi. Bất cứ ai quen thuộc với Kế hoạch 1876 của Mississippi hoặc Chiến lược 1968 phía Nam chỉ có thể ngạc nhiên bởi sự dễ dàng mà Trump đã điều chỉnh chúng cho 21st thế kỷ.

Các cuộc tấn công của Trump vào người nhập cư, Hồi giáo và cộng đồng LGBTQ là hợp kim chính trị dựa trên nỗi sợ chủng tộc cơ bản ở trung tâm của kinh nghiệm Mỹ. Khi anh nói với người Mỹ da trắng rằng anh là cơ hội cuối cùng của họ để làm cho nước Mỹ vĩ đại trở lại, anh đã chạm vào một vết thương được truyền lại từ khi tôn giáo bị mất của 19th thế kỷ.

Nước Mỹ không được lãng phí thời gian để tự hỏi làm thế nào điều này có thể xảy ra. Nó xảy ra bởi vì đó là một thói quen được viết sâu trong trí nhớ công cộng của chúng ta. Nếu chúng ta sẵn sàng nhìn nhận bản thân như chúng ta đã và đang tồn tại, chúng ta cũng sẽ thấy tiềm năng của chúng ta đối với sự kháng cự tiên tri, ngay cả trong những thời điểm như thế này.

Đối với chúng tôi cũng là những người thừa kế của những người bất đồng chính kiến ​​vĩ đại, những người luôn đứng về phía ngay cả khi họ là thiểu số. Khi luật pháp Jim Crow của miền Nam vững chắc được Tòa án tối cao Hoa Kỳ duy trì trong trường hợp Plessy v. Ferguson, chỉ có một công lý - John Harlan của Kentucky - bất đồng chính kiến. Nhưng ý kiến ​​không đồng tình của ông đã đặt nền tảng pháp lý mà Thurgood Marshall đã xây dựng trường hợp của mình hơn nửa thế kỷ sau đó trong Brown v. Hội đồng Giáo dục.

Khi Woodrow Wilson thể hiện Sự ra đời của một quốc gia tại Nhà Trắng một thế kỷ trước, WEB DuBois, Ida B. Wells và chủng tộc NAACP đã thách thức người đàn ông quyền lực nhất nước Mỹ đối mặt với nạn phân biệt chủng tộc của mình. Khi ba nhân viên dân quyền bị sát hại dã man trong những ngày đầu tiên của Mùa hè Tự do, các sinh viên da đen chọn cách tiếp tục cùng nhau, thách thức nạn phân biệt chủng tộc tàn bạo của Mississippi.


Nhận thông tin mới nhất từ ​​Nội tâm


Ít hơn đa số người Mỹ đã bầu một người phàm, không phải là một vị thần, khi họ bỏ phiếu cho Donald Trump. Họ đã không bỏ qua các nguyên tắc nền tảng của Hiến pháp của chúng tôi, và họ cũng không áp đảo các niềm tin đạo đức của đức tin của chúng tôi.

Bên kia đường phân chia, chúng ta có thể tiếp tục xây dựng liên minh đạo đức vốn đã chiếm đa số ở đất nước này. Chúng ta có thể và phải đối mặt với câu hỏi về chủng tộc và giai cấp cùng nhau chứ không phải là những vấn đề riêng biệt.

Vâng, chúng tôi có một số ngày khó khăn phía trước. Nhưng những người đi trước của chúng tôi đã chống lại nhiều hơn với ít hơn. Và họ dạy chúng tôi rằng một con la sắp chết luôn đá mạnh nhất. Công việc của chúng tôi tiếp tục: chúng tôi phải làm việc cùng nhau cho Tái thiết thứ ba ở Mỹ.

Điều này gửi đầu tiên xuất hiện trên BillMoyers.com.

Giới thiệu về Tác giả

Mục sư Tiến sĩ William J. Barber II là đồng tác giả của Tái thiết thứ ba: Thứ hai đạo đức, Chính trị hợp nhất và Sự trỗi dậy của một phong trào công lý mới, được xuất bản vào tháng 1 2016 bởi Beacon Press. Vào tháng 1 2016, ông cũng bắt đầu nộp các công văn thường xuyên từ phong trào miền nam để đòi công lý chủng tộc cho The Nation, nối lại vai trò Martin Luther King Jr. từng được lấp đầy cho tạp chí. Theo dõi anh ấy trên Twitter: @RevDrBarber.

Sách liên quan

{amazonWS: searchindex = Books; Keywords = Rev. Tiến sĩ William J. Barber II; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

theo dõi Nội bộ trên

facebook-iconbiểu tượng twitterbiểu tượng rss

Nhận tin mới nhất qua email

{Emailcloak = off}