Khám phá nguồn thực sự của hạnh phúc và bất hạnh

nguồn hạnh phúc

Việc chúng ta không có một khoa học hạnh phúc phát triển tốt ngày nay thực sự khá kỳ quái. Chúng ta có một khởi đầu phôi thai trong tâm lý học tích cực, nhưng tại sao các nhà khoa học không nghiên cứu về hạnh phúc ngay từ đầu, khi Copernicus đang nghiên cứu các ngôi sao?

Tất nhiên, các bác sĩ y khoa đang làm một công việc khá tốt để hiểu nguyên nhân vật lý của hạnh phúc và đau khổ. Nhưng một khoa học về hạnh phúc tập trung vào nguyên nhân tinh thần của nó không rõ ràng lắm, đặc biệt liên quan đến các phương tiện để cải thiện cuộc sống của những người không bị khuyết tật về tinh thần.

Sự thiếu sót này đã được chứng minh một cách sinh động ở 1989, khi Dalai Lama gặp ở California với một nhóm các nhà khoa học tâm trí, bao gồm một bác sĩ tâm thần, một triết gia, và một số nhà sinh lý thần kinh và tâm lý học nhận thức. Bác sĩ tâm thần đã nói rất hài lòng về việc điều trị trầm cảm bằng nhiều loại thuốc khác nhau, với nhiều thứ đang được phát triển. Ông mô tả sự hữu ích của các loại thuốc này trong việc kiểm soát các triệu chứng trầm cảm.

Sau đó, Đức Đạt Lai Lạt Ma hỏi, Trầm cảm có thể phát sinh vì nhiều lý do, bao gồm mất cân bằng hóa học trong não, chế độ ăn uống, lối sống hoặc tâm trí tức giận. Nó có thể là do mất một người thân yêu. Nó thậm chí có thể không phải là cá nhân, nhưng có thể phát sinh từ sự tuyệt vọng đối với tình trạng của thế giới. Làm thế nào để bạn giải thích cho các nguyên nhân trầm cảm khác nhau khi bạn kê toa các loại thuốc này?

Bác sĩ tâm lý trả lời, không vấn đề gì. Các loại thuốc này hoạt động bất kể nguyên nhân là gì. Ông không cho rằng bất kỳ loại thuốc nào trong số này thực sự chữa được bệnh trầm cảm. Các chuyên gia trong lĩnh vực này sử dụng cụm từ các triệu chứng quản lý, có thể được gọi chính xác hơn là các triệu chứng ức chế.

Điều này đánh tôi là khá nguyên thủy. Tất nhiên, nhiều nhà phân tâm học và trị liệu xuất sắc điều tra nguyên nhân trầm cảm và thực sự chữa lành con người. Nhưng một mình thuốc thường không thể tạo ra một phương pháp chữa trị đầy đủ.

Xác định nguồn gốc hạnh phúc hay bất hạnh

Các chủ đề trung tâm của sự cân bằng nhận thức là nhận ra bản chất của vô thường, phân biệt một nguồn hạnh phúc hoặc bất hạnh thực sự từ một chất xúc tác đơn thuần, và hiểu được bản chất thực sự của sự tồn tại. Bằng cách nhận ra những gì chúng ta không phải, chúng ta sẽ hiểu làm thế nào chúng ta thực sự tồn tại thay vì hiểu sai sự tồn tại vốn có của chúng ta. Đôi khi dường như sự mất cân bằng nhận thức chi phối cuộc sống của chúng ta.

Đau khổ khủng khiếp đến từ việc nắm bắt các mối quan hệ, con người và mọi thứ mạnh mẽ và bền bỉ hơn thực tế. Chúng ta nhầm những nguồn đau khổ thực sự cho hạnh phúc và nhầm những nguồn hạnh phúc thực sự với đau khổ. Chúng tôi thống nhất cái tôi và phân chia chính mình khỏi những người khác, tạo ra sự cô lập triệt để trong đó tất cả các xung đột tôn giáo, quốc gia và sắc tộc bắt nguồn từ đó. Trong việc trau dồi sự cân bằng nhận thức làm nền tảng cho thực hành vipashyana, trọng tâm của chúng tôi là khôi phục sự cân bằng trong ba lĩnh vực thực tế này.

Quan trọng như ba chủ đề này, các giáo lý Đại thừa về sự hoàn hảo của trí tuệ vượt qua chúng để giải quyết bản chất phổ quát của các dự đoán khái niệm của chúng ta. Tất cả các sự kiện và hiện tượng được giải thích là các sự kiện phụ thuộc liên quan - không có gì tồn tại độc lập, tách biệt với phần còn lại của thực tế. Trong quá trình thống nhất, chúng tôi chứng minh và dự kiến ​​tính hữu hình lên các hiện tượng không tồn tại trong chính chúng. Mỗi cá nhân và mọi hiện tượng trên thế giới phát sinh như một sự kiện phụ thuộc liên quan trong một đại dương của mối quan hệ tương quan.


Nhận thông tin mới nhất từ ​​Nội tâm


Giáo lý của Đức Phật

Khoa học về Hạnh phúc: Khám phá Nguồn gốc Hạnh phúc và Bất hạnhTầm quan trọng của cân bằng nhận thức, trong đó có nhiều cấp độ khác nhau, không phải là vấn đề giáo phái. Những lời dạy của Đức Phật, như được ghi lại trong các tài khoản đầu tiên của Canon Pali, cho thấy rõ tiền thân của những giáo lý về Madhyamaka, quan điểm của Trung đạo. Một số trường phái của Phật giáo làm nổi bật các khía cạnh nhất định hơn các truyền thống khác. Tôi rất vui khi được sống trong thời đại này, với quyền truy cập vào truyền thống Zen, nơi có một số sự xuất sắc độc đáo. Các truyền thống Chan, Nhật Bản và Hàn Quốc chiếu sáng những khía cạnh nhất định trong giáo lý của Đức Phật theo những cách kỳ diệu và chưa từng có. Các Theravadin đã phát triển chánh niệm về hơi thở và bốn ứng dụng gần gũi của chánh niệm với sự phong phú đặc biệt. Đây là những điểm mạnh chính. Các giáo lý được bảo tồn và làm nổi bật trong truyền thống Tây Tạng là hoàn toàn phi thường, chưa kể phần còn lại của truyền thống chiêm niệm của thế giới.

Tất nhiên chúng ta có thể nhìn xa hơn Phật giáo, nhưng việc theo các tôn giáo đồng thời là không thực tế. Chúng ta phải đi theo một con đường thực sự hấp dẫn chúng ta, nuôi dưỡng chúng ta và mang lại lợi ích cho chúng ta. Tôi rất vui khi đi theo con đường của riêng mình đến mức có thể đưa tôi đi. Đồng thời, tôi nhìn các anh chị em Đạo giáo của mình với sự ngưỡng mộ lớn. Vedantists, Sufis, Kitô hữu và Do Thái sở hữu những di sản cổ xưa với truyền thống rất phong phú. Bằng cách đánh giá cao những truyền thống này, đôi khi người ta có thể rút ra từ những lời dạy tương thích với con đường của chính mình - đây là điều vô cùng bổ ích. Ví dụ, tôi thích đồng giảng dạy với Laurence Freeman, một tu sĩ Benedictine. Anh ấy là một Cơ đốc nhân rất sùng đạo, và tôi đã học được nhiều từ anh ấy. Chúng tôi học hỏi lẫn nhau theo những cách hoàn toàn tương thích với các đường dẫn tương ứng của chúng tôi.

Sống trong thế giới ngày nay, chúng ta có thể vui mừng trong sự tiếp cận lịch sử chưa từng có của chúng ta với vô số trí tuệ chiêm nghiệm từ nhiều nền văn hóa. Mặc dù vẫn đúng với truyền thống của chúng ta, chúng ta có thể thưởng thức những phẩm chất đặc biệt được chiếu sáng với sự rõ ràng và sâu sắc trong các truyền thống khác. Chính Đức Phật đã dạy bốn ứng dụng gần gũi của chánh niệm như một cuộc điều tra hiện tượng học về các thành phần của kinh nghiệm tức thời. Ngay cả truyền thống Tây Tạng bao gồm không có gì giống như các thực hành chánh niệm trong Pali Canon và các bài bình luận Theravadin. Đây là những bài thuyết trình rõ ràng nhất, thực tế nhất mà tôi đã thấy, và chúng chắc chắn là có cơ sở trong kinh nghiệm. Tôi rất biết ơn các giáo viên của tôi từ truyền thống Theravadin vì đã duy trì và truyền tải những thực hành đặc biệt này.

© 2011. Tất cả quyền được bảo lưu.
In lại với sự cho phép của nhà xuất bản,
Ấn phẩm Sư tử tuyết. www.snowlionpub.com.

Nguồn bài viết

Liên kết chặt chẽ: Bốn ứng dụng của chánh niệm
bởi B. Alan Wallace.

Trích từ cuốn sách, Minding Closely: Bốn ứng dụng của chánh niệm của B. Alan Wallace.Mang kinh nghiệm của mình như một nhà sư, nhà khoa học và chiêm nghiệm, Alan Wallace cung cấp một sự tổng hợp phong phú của các truyền thống phương Đông và phương Tây cùng với một loạt các thực hành thiền định đan xen trong toàn bộ văn bản. Các thiền định hướng dẫn được trình bày một cách có hệ thống, bắt đầu với các hướng dẫn rất cơ bản, sau đó dần dần được xây dựng khi người ta tăng sự quen thuộc với thực tiễn.

Bấm vào đây để biết thêm hoặc đặt mua cuốn sách này trên Amazon.

Lưu ý

Bài viết này được viết bởi B. Allan Wallace, tác giả của bài viết: Điều tra cảm giác - Tốt, xấu, hoặc thờ ơ

Được đào tạo mười năm trong các tu viện Phật giáo ở Ấn Độ và Thụy Sĩ, Alan Wallace đã giảng dạy lý thuyết và thực hành Phật giáo ở Châu Âu và Châu Mỹ kể từ 1976. Sau khi tốt nghiệp summa cum laude từ Amherst College, nơi ông học vật lý và triết học khoa học, ông đã lấy bằng tiến sĩ về nghiên cứu tôn giáo tại Đại học Stanford. Ông đã chỉnh sửa, dịch, tác giả hoặc đóng góp cho hơn ba mươi cuốn sách về Phật giáo Tây Tạng, y học, ngôn ngữ và văn hóa, cũng như giao diện giữa tôn giáo và khoa học. Ông giảng dạy tại Khoa Nghiên cứu Tôn giáo tại Đại học California, Santa Barbara, nơi ông đang phát động một chương trình về nghiên cứu Phật giáo Tây Tạng và một chương trình khác về khoa học và tôn giáo. Alan là chủ tịch của Viện nghiên cứu ý thức liên ngành Santa Barbara (http://sbinstitute.com). Để biết thông tin về Alan Wallace, hãy truy cập trang web của mình tại www.alanwallace.org.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

theo dõi Nội bộ trên

facebook-iconbiểu tượng twitterbiểu tượng rss

Nhận tin mới nhất qua email

{Emailcloak = off}

TỪ BÀI VIẾT

Ngày phán xét đã đến với GOP
by Robert Jennings, InnerSelf.com
Đảng Cộng hòa không còn là đảng chính trị thân Mỹ. Đây là một đảng giả chính trị bất hợp pháp đầy rẫy những kẻ cực đoan và phản động mà mục tiêu đã nêu là gây rối, gây mất ổn định và đánh bại
Tại sao Donald Trump có thể trở thành kẻ thua cuộc lớn nhất trong lịch sử
by Robert Jennings, InnerSelf.com
Cập nhật ngày 2 tháng 20020 năm 2 - Toàn bộ đại dịch coronavirus này đang tiêu tốn cả gia tài, có thể là 3 hoặc 4 hoặc XNUMX vận may, tất cả đều có kích thước không xác định. Ồ vâng, và, hàng trăm ngàn, có thể một triệu người sẽ chết
Mắt xanh vs Mắt nâu: Cách phân biệt chủng tộc
by Marie T. Russell, Nội tâm
Trong tập Oprah Show năm 1992 này, nhà hoạt động và nhà giáo dục chống phân biệt chủng tộc từng đoạt giải thưởng Jane Elliott đã dạy cho khán giả một bài học khó khăn về phân biệt chủng tộc bằng cách chứng minh sự dễ dàng trong việc học định kiến.
Một sự thay đổi sẽ đến ...
by Marie T. Russell, Nội tâm
(30 tháng 2020 năm XNUMX) Khi tôi xem tin tức về các sự kiện ở Philadephia và các thành phố khác trong nước, trái tim tôi đau nhói vì những gì đang diễn ra. Tôi biết rằng đây là một phần của sự thay đổi lớn hơn đang diễn ra
Một bài hát có thể nâng đỡ trái tim và tâm hồn
by Marie T. Russell, Nội tâm
Tôi có một số cách mà tôi sử dụng để xóa bóng tối khỏi tâm trí khi tôi thấy nó đã len lỏi vào. Một là làm vườn, hoặc dành thời gian trong tự nhiên. Cái khác là im lặng. Một cách khác là đọc. Và một trong những đó