Kitô giáo tái tạo: Bản chất của Chúa Thánh Thần và cách thức hoạt động của Thần đó trong chúng ta

Kitô giáo tái tạo: Bản chất của Chúa Thánh Thần và cách thức hoạt động của Thần đó trong chúng ta

Lưu ý của tác giả: Thánh thư Kitô giáo và hầu hết các nhà thần học truyền thống đều nói đến Chúa Thánh Thần là nam tính trong giới tính. Tuy nhiên, trong suốt kinh thánh tiếng Do Thái và Kitô giáo sơ khai, các tài liệu tham khảo về Sự hiện diện thiêng liêng đại diện cho Thần của Chúa thường sử dụng nữ tính, như trong các từ tiếng Do Thái ruach và shekinah, và pneuma của Hy Lạp. Mặc dù Thiên Chúa bao gồm cả hai giới tính, ngôn ngữ tiếng Anh đòi hỏi phải lựa chọn giới tính cho đại từ nhân xưng. Bởi vì tôi đã nghĩ về Chúa Thánh Thần là nữ tính, tôi chọn nói đến Thánh Linh trong suốt cuốn sách này là Cô ấy hoặc Cô ấy. Nếu điều đó làm bạn khó chịu, hãy thoải mái thay thế các đại từ bạn chọn.

Khi tôi nói rằng mục tiêu của tất cả công việc của tôi - dù là viết sách hay tham gia các buổi hội thảo và dịch vụ chữa bệnh - là để tái tạo Cơ đốc giáo, một số người nghĩ rằng điều này là báng bổ hoặc hết sức tự phụ. Tôi là ai để tái tạo tôn giáo của tổ tiên chúng ta? Tuy nhiên, sự thật là mọi người đã tái tạo Kitô giáo trong những năm 2,000 vừa qua, gần như từ khi nó bắt đầu.

Chỉ cần nghĩ về các bí tích, để lấy ví dụ rõ ràng nhất. Trong số các Kitô hữu đầu tiên, nghi lễ chính bao gồm tập trung tại các nhà thờ tại gia và chia sẻ một bữa ăn được gọi là bí tích Thánh Thể, từ Hy Lạp để "tạ ơn". Rước lễ gần như chắc chắn là lần đầu tiên, và trong một thời gian, là bí tích duy nhất trong lễ kỷ niệm chung của những người theo Chúa Giêsu. Bí tích rửa tội cho các thành viên mới vào cộng đồng để tưởng nhớ lễ rửa tội của Chúa Giêsu bởi John the Baptist, xưng tội công khai, phong chức giáo sĩ, nghi thức cuối cùng, thánh hóa đám cưới và xác nhận tất cả đều phù hợp. Nhưng khi trở về cội nguồn thánh thư trong thời Cải cách Tin lành, nhiều nhà cải cách đã nhấn mạnh rằng các bí tích duy nhất thực sự diễn ra trong Tin mừng là bí tích rửa tội, hiệp thông và hôn phối, và bỏ phần còn lại. Một số người đã bỏ ý tưởng bí tích hoàn toàn.

Ở một mức độ đáng kinh ngạc hơn nữa, hầu hết các học giả Kinh Thánh hiện đại đều đồng ý rằng các Kitô hữu đầu tiên, bao gồm Peter và Paul, mong đợi Chúa Giêsu sẽ trở lại trong vinh quang khải huyền vào thời của họ. Đó có lẽ là một trong những lý do khiến Paul có quan điểm thấp về hôn nhân. Anh ta đã không thấy bất kỳ nhu cầu cháy bỏng nào để sinh sản nếu lần thứ hai đến gần, và anh ta chủ trương hôn nhân như một biện pháp phòng ngừa chống lại tội gian dâm.

Ở những nơi khác nhau trong thánh thư, Phi-e-rơ đưa ra những tuyên bố lặp đi lặp lại về tác động rằng Chúa Giê-xu sẽ sớm trở lại, và Thư của Gia-cơ (5: 8) nói: "Sự đến của Chúa rất gần". Nếu Kinh Thánh là lời vô tri của Thiên Chúa, như rất nhiều Kitô hữu cơ bản tin, làm sao Peter và Paul và James có thể hiểu sai những gì sẽ xảy ra trong tương lai gần? Không phải nhiều khả năng là sự hiểu biết của các đệ tử đầu tiên về thông điệp và ý định của Chúa Giêsu đã phát triển theo thời gian, như đã xảy ra với những người theo Đức Phật trước anh ta và Muhammad sau anh ta? Ngay cả bản thân Tân Ước cũng khác biệt đáng kể trong các phiên bản Công giáo và Tin lành - trước đây bao gồm một nửa tá sách không được công nhận là kinh điển của Tin lành.

Chúng ta có thể dễ dàng kiểm tra giáo lý về tình trạng độc thân linh mục vẫn được nhà thờ Công giáo La Mã tuân thủ rất chặt chẽ. Như chúng ta đã biết, Peter và hầu hết các tông đồ đã kết hôn, cũng như nhiều giáo hoàng đầu tiên. Cho đến khoảng thế kỷ 11, sự độc thân giữa các giáo sĩ là tùy chọn hoặc không được thực thi nghiêm ngặt. Nhưng khi nhà thờ tích lũy thêm đất đai, họ đã tìm cách ngăn chặn nó được truyền lại cho con cháu của các giáo sĩ, và vì vậy bắt đầu thực thi độc thân vì lý do kinh tế. Bất chấp sự phản đối ngược lại, việc nhà thờ khăng khăng độc thân linh mục không liên quan đến yêu cầu của đời sống mục sư - như đã được chứng minh bởi hàng ngàn giáo sĩ Tin lành, Chính thống giáo, Do Thái và Hồi giáo, những người có chức vụ tích cực vẫn tự do kết hôn và nuôi dưỡng các gia đình.

Tiếp tục đến thời gian gần đây, nhiều yếu tố của giáo điều Công giáo - bao gồm Giả định của Mary và tính không sai lầm của giáo hoàng - thậm chí không được mã hóa cho đến thế kỷ 19th. Công đồng Vatican của các 1960 đầu tiên đã thực hiện triệt để vai trò của giáo sĩ và giáo dân, và đưa ra những cải cách rất đáng lo ngại đối với một số người (ví dụ, thay đổi ngôn ngữ của Thánh lễ từ tiếng Latinh sang tiếng bản địa) mà nhiều linh mục, nữ tu và tu sĩ rời bỏ tôn giáo đời sống.


Nhận thông tin mới nhất từ ​​Nội tâm


Kitô giáo sớm đã hướng đến cuộc sống hàng ngày của mọi người

Giống như tất cả các con đường tâm linh chân chính, khi Kitô giáo lần đầu tiên xuất hiện, nó đã hướng đến cuộc sống hàng ngày của con người. Nó giúp họ trả lời các câu hỏi hóc búa trong ngày của họ và giải quyết các vấn đề thực tế, giống như Chúa Giêsu đã làm khi ban đầu ông dạy những gì cuối cùng được gọi là Tin Mừng. Chúa Giêsu đã nói về những bông hoa súng của cánh đồng và những con chim của không khí, và sử dụng phép ẩn dụ dựa trên thu hoạch, thức ăn và rượu, và những người hầu và chủ. Anh ta đang nói chuyện với một xã hội nông nghiệp, và họ hiểu những gì anh ta nói. Nhưng khi Kitô giáo tiến bộ trong nhiều năm và trở nên thể chế hóa hơn, các khái niệm của nó trở nên tinh vi hơn về mặt thần học, nhưng ngày càng ít giải quyết các vấn đề thực tế.

Nếu Kitô giáo đã được tái phát minh trong tất cả các thế kỷ này bởi tất cả mọi người từ những người cải cách ly khai đến chính thứ bậc của nhà thờ, thì điều đó không có nghĩa là những người trong chúng ta có nhiều quyền làm như vậy sao? Tất cả các con đường tâm linh liên tục được tái tạo và đưa trở lại trái đất, và đó là những gì cuốn sách này (Chúa Thánh Thần) nhằm mục đích để làm - để trả lại các nguyên tắc tâm linh cho các ứng dụng thực tế của họ, tước bỏ hành lý giáo điều của họ. Mặc dù tôi là môn đệ và tín đồ của Chúa Giêsu, tôi không thực hành Cơ đốc giáo như ngày nay, đặc biệt là trong phiên bản cơ bản với niềm tin cứng nhắc và thực hành giáo điều, hoặc trong các giáo lý bị ràng buộc bởi luật lệ của nhà thờ Công giáo La Mã. Tôi thích một con đường phù hợp hơn với Thánh Linh của Chúa Giêsu, đó là chủ đề của cuốn sách này. Một phần trong thông điệp của tôi là bạn có thể đi theo con đường của Thánh Linh của Chúa Giêsu mà không trở thành thành viên của bất kỳ giáo phái cụ thể nào.

Linh hồn của Chúa Giêsu biểu lộ trong mỗi người chúng ta như thế nào

Điều có tầm quan trọng tối cao là làm thế nào Thánh Linh của Chúa Giêsu thể hiện trong mỗi người chúng ta. Mọi người thường xuyên nói về "tinh thần con người", nhưng tôi không chắc chắn rằng có một điều như vậy. Thay vào đó, đó là Thần của Chúa xuất hiện trong chúng ta với nhiều tần số khác nhau tùy thuộc vào kiểu suy nghĩ của chúng ta. Nếu Linh đó không được phép thể hiện trong một định dạng thích hợp, nó sẽ tìm cách thể hiện bản thân theo bất kỳ cách nào có thể. Đôi khi tôi nghĩ rằng khi mọi người đứng dậy và cổ vũ đội của họ một cách ồn ào tại một sự kiện thể thao, họ đang làm như vậy bởi vì họ không được phép bày tỏ niềm vui của họ trong hầu hết các cuộc tụ họp tôn giáo. Tôi tin rằng nhiều người cũng đến quán rượu và đạt được nhiều cách khác nhau hoặc tham gia vào các hành vi tình dục có nguy cơ cao do nhu cầu bày tỏ niềm vui không được phép thể hiện ở nơi mà nó nên chủ yếu - trong môi trường tôn giáo hoặc tâm linh .

Một số giáo phái Kitô giáo dường như hành động rất tình cảm trong các cuộc tụ họp của họ, nhưng đôi khi tôi cảm thấy đó là vỏ bọc cho sự thiếu cảm xúc chân thật của tình yêu, niềm vui và hòa bình. Tôi không chống lại những biểu hiện vui vẻ tự phát - ca hát, nhảy múa, tụng kinh - nhưng tôi chống lại bất cứ điều gì có vẻ là chủ nghĩa cảm xúc thái quá. Tôi bị tắt khi các nhà truyền giáo bắt đầu nhảy qua bục giảng, la hét hoặc ném áo khoác của họ xung quanh.

Một số nhà truyền giáo gần đây đã bắt đầu một xu hướng gọi là "tiếng cười thánh thiện" mà đối với tôi không gì khác ngoài sự vui nhộn bắt buộc. Đã được mời xuất hiện với tư cách là linh mục Công giáo trong các chương trình truyền hình Kitô giáo khác nhau, tôi thường bị ấn tượng bởi sự khác biệt giữa thái độ trên máy ảnh và ngoài máy ảnh của những nhà truyền giáo như vậy và phi hành đoàn của họ.

John đưa ra câu trả lời tốt nhất cho hành vi cực đoan này trong Thư đầu tiên của mình (4: 1): "Đừng tin mọi linh hồn, nhưng hãy kiểm tra các linh hồn để xem họ có thuộc về Chúa không, vì nhiều tiên tri giả đã đi ra thế giới." Như chính Chúa Giêsu đã chỉ ra: "Không phải ai nói Chúa, Chúa, sẽ vào vương quốc". Chúa Giêsu quan tâm nhiều hơn đến việc khám phá chiều sâu tâm linh hơn là mặc khải ở những đỉnh cao cảm xúc. Hành vi tình cảm quá mức hoặc hời hợt làm tổn hại đến uy tín của thông điệp đích thực của Chúa Giêsu. Phần lớn, điều này đã khiến nhiều người suy nghĩ về khái niệm Chúa Thánh Thần, cái tên thường được viện dẫn trong các cuộc tụ họp truyền hình này.

Đánh giá sự xứng đáng của các giáo viên khác nhau

Khi đánh giá sự xứng đáng của các giáo viên khác nhau và các bài thuyết trình của họ về thông điệp của Chúa Giêsu, trên hết, bạn cần giữ sự khách quan của mình. Một sự hoài nghi lành mạnh trong lĩnh vực này là không được nhầm lẫn với hoài nghi. Chìa khóa để tạo ra những sự phân biệt này nằm ở cách Chúa Thánh Thần thể hiện trong bạn, điều này liên quan trực tiếp đến cách bạn đối xử với người khác. Tất cả các hành động của Chúa Giêsu trong Tin mừng sôi sục với những hành động của lòng tốt, lòng trắc ẩn hoặc sự chữa lành nhắm vào các cá nhân khác hoặc toàn thể nhân loại. Nhưng các nhà thờ đã mất định hướng đó.

Trong nhà thờ Công giáo, chẳng hạn, khi mọi người ly dị, họ bị từ chối bí tích hiệp thông. Mặc dù nhà thờ chào mời Thánh Thể là nguồn sức mạnh và sự thoải mái lớn nhất, nhưng khi mọi người cần nó nhất, nhà thờ lại phủ nhận điều đó với họ như một hình phạt. Đó không phải là "tin tốt", như Tin Mừng được biết đến; Đó là tin tức xấu.

Và vì vậy, nếu sự giải thích của tôi về bản chất của Chúa Thánh Thần và cách thức mà Thánh Linh hoạt động trong chúng ta không đi đôi với những gì các nhà thờ và các nhà thần học đã dạy trong nhiều năm qua, tôi không quan tâm. Nhiệm vụ của tôi, như tôi đã nói trong quá khứ, là làm cho Chúa trở nên đáng tin một lần nữa cho những người đã mất niềm tin vào tôn giáo có tổ chức nhưng vẫn mong muốn một đời sống tâm linh. Tôi dựa trên những lời dạy của tôi về Thánh Linh dựa trên kinh nghiệm tức thời của tôi về Thánh Linh trong công việc trong cuộc sống của tôi và trong cuộc sống của hàng ngàn người mà tôi đã chia sẻ những lời dạy đó và những người đã tham gia vào các dịch vụ chữa bệnh của tôi. Những lời dạy này không phải là những tuyên bố trừu tượng, nhưng đã được thử nghiệm trên đường. Chúng được dự định để làm cho cuộc sống của bạn dễ dàng hơn và hoàn thành hơn theo cách trực tiếp.

Trong các bài giảng của mình, Đức Phật đã nhiều lần thúc giục người tò mò "đến xem", để điều tra những lời dạy và kỹ thuật của mình cho chính họ, thay vì dựa trên niềm tin của họ vào đức tin. Trên thực tế, anh ấy thường nói "Đừng tin tôi!" - có nghĩa là thử hệ thống của anh ấy cho chính mình, và nếu nó hoạt động cho bạn, thì hãy tin vào nó.

Tôi gửi lời mời tương tự đến tất cả các bạn liên quan đến những lời dạy trong cuốn sách này. Đừng quan tâm đến việc liệu chúng có tương ứng với những gì bạn có thể được dạy về Chúa Thánh Thần khi còn nhỏ không. Mặc dù tôi cảm thấy niềm tin to lớn vào sự hiện diện của Thánh Linh trong cuộc sống của tôi và trên thế giới, tôi không mong đợi bạn bắt đầu với tiền đề đó. Thay vào đó, giữ lại cả tính khách quan và tâm trí cởi mở của bạn, hãy xem liệu những gì tôi nói về Linh có tương ứng với kinh nghiệm của bạn không, và liệu các bài tập tâm linh tôi đề nghị có giúp bạn sống trọn vẹn hơn không. Cuối cùng, đó là thử nghiệm duy nhất quan trọng.

Nguồn bài viết:

Chúa Thánh Thần của Ron Roth.Chúa Thánh Thần
bởi Ron Roth.

© 2000. In lại với sự cho phép của nhà xuất bản, Hay House Inc., www.hayhouse.com.

Thông tin / Đặt hàng cuốn sách này.

Giới thiệu về Tác giả

Ron Roth, tiến sĩ

Ron Roth, Tiến sĩ, là một giáo viên nổi tiếng quốc tế, người chữa lành tâm linh và nhà huyền môn thời hiện đại. Ông là tác giả của vài cuốn sách, bao gồm các cuốn sách bán chạy nhất Con đường cầu nguyện chữa lànhvà audiocassette Cầu nguyện chữa bệnh. Ông phục vụ trong chức tư tế Công giáo La Mã trong hơn nhiều năm 25 và là người sáng lập Tổ chức Đời sống Kỷ niệm ở Peru, Illinois. Ron đã qua đời vào tháng 6 1, 2009. Bạn có thể tìm hiểu thêm về Ron và các tác phẩm của mình thông qua trang web của mình: www.ronroth.com

Xem video: Sức mạnh của tình yêu và cách sử dụng nó để cải thiện cuộc sống của bạn (Cuộc phỏng vấn của Carol Dean với Ron Roth) (bao gồm sự xuất hiện của cameo bởi Deepak Chopra)

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

theo dõi Nội bộ trên

facebook-iconbiểu tượng twitterbiểu tượng rss

Nhận tin mới nhất qua email

{Emailcloak = off}