Một Thiên Chúa, nhiều tôn giáo

Khi một người nghiên cứu và hiểu các khái niệm và giáo lý chính của các tôn giáo lớn, điều đó trở nên rõ ràng từ những điểm tương đồng của họ rằng họ đến từ cùng một nguồn cảm hứng: Thần năng lượng. Ngay cả khi những khái niệm này không quá giống nhau, rõ ràng là không thể có một vị thần tối cao cho mỗi phần khác nhau của thế giới.

Như vậy, chúng ta phải nhận ra và chấp nhận rằng chỉ có một Thiên Chúa, một Chân lý và nhiều tôn giáo. Không có tôn giáo nào có sự độc quyền của Thiên Chúa hay Chân lý, vì tất cả được tạo ra bởi những người đàn ông được truyền cảm hứng bởi cùng một Thiên Chúa, chỉ để giúp những người khác thực hiện những nhu cầu tâm linh mạnh mẽ mà tất cả chúng ta có.

Chúng ta phải nhận ra rằng tất cả các tôn giáo đều được hướng dẫn bởi con người, và không ai trong chúng ta là hoàn hảo. Do đó, họ không phải lúc nào cũng được định hướng tốt và nhiều sai lầm được đưa ra. Đôi khi chúng ta có thể trải nghiệm sự ban phước của việc tìm kiếm một swami, một giáo sĩ, một tu sĩ hoặc một linh mục có ý thức và tình yêu cao, nhưng điều này rất hiếm.

Do đó, vì lợi ích của chính chúng ta và bất kể hoàn cảnh nào, chúng ta phải phát triển mối quan hệ riêng tư và cá nhân với sự tồn tại hoặc lực lượng hài hòa mà chúng ta gọi là Thiên Chúa. Sau đó, chúng ta có thể tận hưởng những lợi ích và nghi thức của một hoặc nhiều tôn giáo, chấp nhận những gì chân thành cảm thấy đúng và từ chối những gì không.

Khi một nhà lãnh đạo tôn giáo khăng khăng tuyên bố về tính độc quyền hoặc ưu việt của tôn giáo của mình, hoặc về việc dạy những giáo điều hay nghi lễ khó hiểu, anh ta không đến từ Thiên Chúa mà từ tâm trí bối rối của chính mình. Những loại đàn ông này không hữu ích lắm; ngược lại, họ đang tạo ra sự tiêu cực, tách con người khỏi con người, anh em với anh em, tạo ra sự nhầm lẫn và hận thù.

Chỉ khi phần lớn nhân loại nhận ra rằng chỉ có một Thiên Chúa và nhiều tôn giáo, thì loài người mới có thể tiến lên mức độ hạnh phúc cao hơn.

Tất cả các tôn giáo được duy trì bởi chúng tôi

Tất cả chúng ta đều có một nhu cầu tự nhiên mạnh mẽ bằng cách nào đó cung cấp sự nuôi dưỡng tinh thần cho phần đó của Thiên Chúa ngự trong chúng ta. Bên cạnh đó, đó là cách duy nhất để đạt được sự an tâm, cảm thấy tốt và đi qua cuộc sống thành công. Khi chúng tôi cố gắng đáp ứng nhu cầu cấp thiết này, hầu hết chúng tôi tham dự một nhà thờ hoặc một ngôi đền hoặc một loại hội chúng nào đó, do đó duy trì các tổ chức như vậy với sự tham dự của chúng tôi.

Như nhiều người trong chúng ta biết, đối với hầu hết, cách duy nhất để đến gần hơn với sự hòa hợp và hạnh phúc của Chúa là bằng cách thực hành một cách có ý thức các hoạt động định hướng tâm linh khác nhau. Vì điều này đòi hỏi một số nỗ lực, đặc biệt là vào lúc đầu, thường dễ dàng thực hiện các thực hành này trong công ty của người khác như một nguồn cảm hứng và hỗ trợ. Lý do chính khiến các tôn giáo tồn tại, được tạo ra bởi đàn ông, là để cung cấp cho tất cả chúng ta một môi trường thuận lợi để thờ phượng và thực hành. Từ "tôn giáo" xuất phát từ tiếng Latin religare, có nghĩa là "hợp nhất, gắn kết với nhau. ... để hợp nhất với Thiên Chúa".


Nhận thông tin mới nhất từ ​​Nội tâm


Thật là tuyệt vời khi là một phần của một nhóm tôn giáo thực sự giúp chúng ta trở thành con người tốt hơn và hạnh phúc hơn, nhưng, khi không phải như vậy, chúng ta phải tìm một cách khác để đáp ứng tốt hơn nhu cầu quan trọng như vậy thông qua một nhóm hoặc tổ chức khác, hoặc bất cứ điều gì cảm thấy đúng.

Nếu chúng ta thực sự trung thực với chính mình, chúng ta biết điều gì cảm thấy đúng. Do đó, để thực hiện mệnh lệnh nuôi dưỡng tinh thần hoặc khi tìm đúng nơi để đáp ứng nhu cầu này, hầu hết con người, đến một lúc nào đó, tham dự một số loại nhà thờ hoặc đền thờ hoặc nhóm, thường nhận được một cái gì đó tích cực từ nó. Tuy nhiên, để thực sự thành công, chúng ta phải nhận ra rằng đây là một quá trình cá nhân. Chúng ta chỉ có thể đạt đến cấp độ cao hơn của ý thức và hạnh phúc bằng cách thực hành ý thức chân thành trong nhà của chúng ta, bằng nỗ lực cá nhân của chúng ta, không phải bằng cách tham dự một ngôi đền, giáo đường, nhà thờ hoặc nhà thờ Hồi giáo.

Do đó, chúng ta phải có sự tôn trọng và khoan dung đối với quá trình cá nhân của người khác. Chúng ta nên chấp nhận và tôn trọng rằng mỗi người hoặc một nhóm người có thể có một cách tiếp cận thờ phượng khác nhau, hoặc một cách khác nhau để đến gần với sự hòa hợp của Chúa; tất cả phụ thuộc vào mức độ ý thức của họ. Chúng ta nên nhận ra rằng hầu hết mọi người làm hết sức mình để đáp ứng nhu cầu tâm linh của họ, và họ chỉ có thể làm theo quy trình của riêng họ.

Chúng ta đều là anh chị em được tạo ra bởi một Thiên Chúa và sống chung dưới một mái nhà. Chúng ta không cảm nhận và hiểu ý Chúa và tình yêu khi chúng ta không chấp nhận, yêu thương và tôn trọng tất cả sự sáng tạo, bắt đầu với chính chúng ta. Những người không chấp nhận và dung túng cho tôn giáo hoặc cách thờ phượng của người khác không phải với Chúa.

Do đó, để đến gần hơn với hạnh phúc tuyệt vời của Chúa cuối cùng là một nỗ lực cá nhân; chúng tôi không phụ thuộc vào bất kỳ tôn giáo nào để đạt được điều đó. Tuy nhiên, tất cả các tôn giáo phụ thuộc vào chúng tôi.

Một đêm, trước khi đi ngủ, tôi ra ngoài để nhìn bầu trời; Nó đã rõ ràng, đầy sao. Vì vậy, sáng hôm sau tôi thức dậy lúc bốn giờ ba mươi và, trong xe của Robert, lái xe đến Key Biscayne để ngắm mặt trời mọc.

Trong không gian yên tĩnh, không có gió, tôi đi về phía giữa bãi biển và đặt một chiếc khăn trên cát gần mặt nước, ngồi trong tư thế khoanh chân, hướng ra biển và tập trung vào hơi thở của mình.

Mỗi hơi thở mới làm tôi cảm thấy tốt hơn - ngày càng nhiều tình yêu và hòa bình và niềm vui. Tôi cảm thấy rất biết ơn về tất cả tình yêu và tất cả sự bảo vệ và tất cả vẻ đẹp mà Cha tôi đã cho tôi trải nghiệm.

Mở mắt ra sau đó, tôi chờ đợi và chờ đợi khi bầu trời trở nên rõ ràng hơn - thở một cách có ý thức, đôi khi nhìn, bị mê hoặc bởi những thứ tinh khiết luôn thay đổi, màu hồng, hoa violet. Chỉ cần thở và nhìn vào những màu sắc phù phép đó, hấp thụ tất cả chúng vào sâu trong bản thể tôi. Mạnh mẽ chờ đợi món quà vô giá cuối cùng.

Mỗi hơi thở mới mang lại nhiều niềm vui, sự bình yên, hạnh phúc. Tôi thở sâu, đầy đủ, cố gắng lấp đầy toàn bộ con người tôi bằng tất cả những gì tốt nhất mà cha tôi sẽ dành cho tôi. Sâu sắc, đầy đủ ....

Cuối cùng, quả cầu lửa vĩ đại bắt đầu xuất hiện, nhẹ nhàng, từ từ nổi lên khỏi mặt nước, thật hào hứng, thật hào phóng, thật mạnh mẽ. Tầm nhìn tuyệt vời, hiệu suất kỳ diệu của thiên nhiên, phép màu. Tôi vẫn ở đó, cố định, cho đến khi tất cả tầm nhìn tuyệt vời đang ở trên không trung.

Tôi đi bộ trở lại chiếc xe cảm giác tuyệt đối, hoàn toàn hạnh phúc. Tôi rời đi đã nhận ra lý do tại sao rất nhiều người, từ rất xa xưa, đã tôn thờ mặt trời mọc.

Sự khác biệt chính giữa các tôn giáo lớn

Có lẽ sự khác biệt quan trọng nhất giữa các tôn giáo bắt nguồn từ Ấn Độ và những tôn giáo có nguồn gốc từ Trung Đông là quan niệm của họ về Thiên Chúa và mối quan hệ của chúng ta với Nó.

Đối với các tôn giáo có nguồn gốc ở Ấn Độ, Thiên Chúa ở khắp mọi nơi, trong tất cả tự nhiên, trong chúng ta. Do đó, Thiên Chúa hoàn toàn gần gũi với chúng ta, dễ tiếp cận nhất và dễ liên quan đến. Chúng ta có thể và nên liên quan đến Nó trực tiếp và cá nhân, và thiết lập một mối quan hệ đẹp và bổ ích với Nó. Chúng ta không cần những người trung gian như tu sĩ hay linh mục giữa chúng ta và Thiên Chúa. Hầu hết những người cống hiến cả đời cho việc thực hành và giảng dạy các tôn giáo phương Đông này, chẳng hạn như swamis hoặc tu sĩ, không phải là người trung gian mà là người hướng dẫn - chỉ là người hướng dẫn các hoạt động mà họ cho là cần thiết để người khác thực hành để đến gần với Chúa hơn .

Trong các tôn giáo có nguồn gốc từ Trung Đông, đặc biệt là Kitô giáo, khái niệm cho rằng Thiên Chúa ở trên và xa hơn, cách xa chúng ta, nhìn xuống từ một điểm xa xôi nào đó, quan sát mọi thứ chúng ta làm để phán xét và trừng phạt. Như vậy, Thiên Chúa không dễ tiếp cận, không dễ liên hệ, quá tốt để ở gần chúng ta. Ở đây, Thiên Chúa được coi là một người mạnh mẽ chủ yếu quan tâm đến việc theo dõi mọi thứ chúng ta làm để phê duyệt hoặc không chấp thuận và, tùy thuộc vào hành vi của chúng ta, đưa chúng ta lên thiên đàng hoặc xuống địa ngục sau khi chết. Chúng ta có thể liên quan đến cá nhân anh ta, nhưng chúng ta cũng chắc chắn cần sự giúp đỡ của những người trung gian, những người được cho là, gần gũi với Chúa hơn bất kỳ ai trong chúng ta.

Hai cách khác nhau liên quan đến Thiên Chúa tạo nên sự khác biệt lớn cho hàng triệu tín đồ của các tôn giáo lớn. Trong lần đầu tiên có cơ hội nhất định để thiết lập một mối quan hệ thực sự, tích cực và đẹp đẽ với Thiên Chúa; nhưng trong lần thứ hai, rất nhiều trong số những người trung gian này, cho đến nay từ sự thật và cách thức của Thiên Chúa, thường tạo ra sự nhầm lẫn và tiêu cực.

Một sự khác biệt quan trọng khác là các tôn giáo có nguồn gốc từ Ấn Độ dạy rằng chúng ta có thể trải nghiệm hạnh phúc thiên đàng ở đây và bây giờ, rằng chúng ta có thể trở thành "một với Chúa" trong cuộc sống trên trái đất này. Nó chỉ phụ thuộc vào mức độ gần gũi với sự hòa hợp của Thiên Chúa và ý chí bằng cách thực hành hàng ngày, có ý thức về các hoạt động đúng đắn.

Các tôn giáo có nguồn gốc từ Trung Đông, đặc biệt là Kitô giáo, chủ yếu dạy rằng, tùy thuộc vào hành vi của chúng ta ở đây trên trái đất và dựa trên sự phán xét của Chúa, chúng ta sẽ trở nên xứng đáng, hoặc không, trải nghiệm thiên đàng, nhưng chỉ sau khi chúng ta chết, ở thế giới bên kia. Chúng ta phải đợi đến sau khi chết để có được phần thưởng tốt nhất. Tuy nhiên, Do Thái giáo không nói nhiều về thế giới bên kia.

Khái niệm đầu tiên chắc chắn là hấp dẫn hơn, từ bi hơn, giống Chúa hơn. Nếu chúng ta có thể đạt được kinh nghiệm về thiên đàng trong cuộc sống trên trái đất này, thì chúng ta có nhiều động lực hơn để cố gắng đến gần hơn với ý muốn của Chúa, vì bây giờ chúng ta có thể chắc chắn rằng chúng ta đang sống và cảm nhận. Khái niệm này có vẻ thực tế và nhân văn hơn, và làm cho cuộc sống thú vị hơn nhiều.

Quan điểm thứ hai có vẻ trừu tượng, không thực tế và không công bằng, áp đặt các điều kiện khó khăn cho giải thưởng cao nhất và miêu tả Thiên Chúa là một thẩm phán tàn nhẫn. Đó là một khái niệm bằng cách nào đó không có lòng trắc ẩn của Thiên Chúa, sự giúp đỡ thường xuyên và tình yêu, một khái niệm mà trái tim chúng ta không thể thực sự chấp nhận và tạo ra sự nhầm lẫn trong tâm trí của chúng ta.

Khái niệm về tội lỗi

Sự khác biệt đáng kể thứ ba là các tôn giáo đến từ Ấn Độ không có khái niệm về tội lỗi. Một người đàn ông chỉ đơn giản là phạm lỗi hoặc sai lầm và phải chịu hậu quả tiêu cực, sau đó rút kinh nghiệm tiêu cực để không thực hiện lại các hành động tiêu cực tương tự.

Đó là con người để sai lầm và học hỏi. Đó là một quá trình học tập liên tục mà không có cảm giác tội lỗi, và đây là lý do tại sao chúng tôi ở đây. Đó là một quá trình trở nên gần gũi hơn với sự hòa hợp của Chúa bằng cách dần dần học cách tránh những hành động tiêu cực. Nỗi đau tinh thần và kết quả tiêu cực của trải nghiệm sẽ khiến chúng ta học hỏi từ sai.

Các giáo điều Trung Đông, đặc biệt là Kitô giáo, chủ yếu dạy rằng tất cả chúng ta sinh ra là tội nhân, rằng một người đàn ông phạm tội và những hành động tiêu cực này chỉ có thể được tha thứ thông qua sự ăn năn trước Chúa hoặc thông qua một trong những đại diện trần gian của nó; một linh mục. Ở đây một người đàn ông được coi là tội nhân và đáng bị trừng phạt và khinh miệt.

Khái niệm này tạo ra cảm giác tội lỗi trong các cá nhân và toàn nhóm, những người không ngừng chỉ trích và phán xét lẫn nhau, sẵn sàng bắt đầu phạm tội mới vì họ luôn có thể được ân xá. Ở đây thật khó để học hỏi và phát triển để tốt hơn vì sự cải thiện không phụ thuộc vào chúng ta mà phụ thuộc vào ý muốn của Thiên Chúa.

Hầu như không thể có những cộng đồng lành mạnh với khái niệm đàn ông là tội nhân vĩnh cửu, người xấu. Khái niệm tiêu cực về tội lỗi này chắc chắn góp phần vào sự xâm lược không ngừng làm xáo trộn các mối quan hệ giữa con người.

Những lời dạy của các bậc thầy vĩ đại luôn rất rõ ràng và đơn giản. Chính một số môn đệ và người tổ chức tôn giáo đã thiết lập những giáo điều phức tạp và bí ẩn để xuất hiện như những người duy nhất hiểu Chúa và do đó đóng vai trò trung gian. Khi chúng có vẻ thăng hoa về tinh thần so với phần còn lại của dân số, chúng cũng có thể kiểm soát rất nhiều.


Bài viết này được trích từ cuốn sách:

Kiến thức cao nhất của Aurelio Arreaza.Kiến thức cao nhất
bởi Aurelio Arreaza.

In lại với sự cho phép của nhà xuất bản, Nhà xuất bản Blue Dolphin, PO Box 8, Nevada City, CA 95959. Truy cập trang web của họ tại www.bluedolphinpublishing.com Đơn hàng: 1-800-643-0765.

Thông tin / Đặt cuốn sách này ở đây.


Aurelio ArreazaGiới thiệu về Tác giả

Aurelio Arreaza được sinh ra ở Venezuela. Ông được nuôi dưỡng trong một bầu không khí xã hội "bảo thủ" và có ảnh hưởng tôn giáo tiêu cực. Tuy nhiên, ngay từ đầu đời, anh bắt đầu tìm kiếm một "liên hệ trực tiếp với Chúa", điều anh cảm thấy sâu sắc là điều duy nhất có thể giúp anh hiểu được mục đích thực sự của cuộc sống và cho anh sức mạnh để theo đuổi nó. Aurelio hiện đang sống tại Trung tâm Yoga và Sức khỏe Kripalu ở Lenox, Massachusetts.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

theo dõi Nội bộ trên

facebook-iconbiểu tượng twitterbiểu tượng rss

Nhận tin mới nhất qua email

{Emailcloak = off}

ĐỌC MOST