Chúa ở rìa

Phần lớn những gì trôi qua cho tâm linh ngày nay được tiếp cận từ một quan điểm thoải mái và sạch sẽ. Có mười hai bước cho việc này, bảy quy tắc cho điều đó và các thiên thần hộ mệnh giúp chúng ta giải quyết mọi vấn đề trên đường đi. Rất nhiều cuốn sách về chủ đề này, cũng như các diễn giả động lực đi cùng với họ, dường như chỉ tập trung vào khía cạnh sáng sủa hơn của các vấn đề tâm linh, để tiếp xúc với sự thanh thản, nhạy cảm và tự yêu thương thường vượt ra ngoài chúng ta sự hiểu biết. Đôi khi những cuốn sách và cá nhân này đi theo cách của họ để làm nổi bật những khía cạnh hạnh phúc hơn của cuộc sống, đưa ra những thông điệp nâng cao về sự lạc quan và hy vọng vô biên.

Mặc dù những thông điệp như vậy rất quan trọng và nói chuyện với nhiều người, nhưng chúng không gây được tiếng vang với tất cả chúng ta, cũng như không giải quyết thỏa đáng với những trải nghiệm đấu tranh và nỗi đau. Thực tế có thể lộn xộn, và nó có thể thường xuyên buộc chúng ta phải giảm bớt những kỳ vọng và kiềm chế hy vọng. Không phải ai cũng có thể tìm thấy sự thỏa mãn tâm linh ở một nơi cảm thấy mời gọi và an toàn, như một cuốn sách tự lực hoặc một ngôi nhà thờ cúng. Có một lịch sử lâu dài về những người khám phá ra Thiên Chúa trong những bối cảnh bất ngờ, bất thường, đôi khi thậm chí không thoải mái. Nó có thể xảy ra ở một nơi tối tăm, ở rìa. Do Thái giáo được sinh ra ở nơi hoang vu của sa mạc, dưới chân một ngọn núi, như một dân tộc co rúm trong nỗi kinh hoàng. Kitô giáo truy tìm nguồn gốc của nó cho một người đàn ông chết trên thập tự giá, khóc trong sự nghi ngờ và tuyệt vọng.

Trong khi văn hóa đại chúng Mỹ nói chung đã tiếp cận tâm linh từ một quan điểm nhẹ nhàng hơn, thế giới xung quanh chúng ta đã trở thành con mồi cho các thế lực đen tối quyết định. Một ngàn năm trước hoảng loạn quét qua châu Âu khi mọi người nghĩ rằng sự kết thúc của lịch sử đã ở trong tầm tay. Các nhà sư ngừng sao chép các bản thảo, và việc xây dựng trên các tòa nhà tôn giáo mới bị đình trệ. Ngày nay, khi chúng ta bước vào thiên niên kỷ tiếp theo, những xung lực khải huyền tương tự đã xuất hiện. Chúng ta có các giáo phái ngày tận thế, các nhóm sống sót và cuồng tín tôn giáo. Chúng tôi lo sợ thảm họa hạt nhân, AIDS, dân số quá mức, sự nóng lên toàn cầu, thậm chí là sự xâm lược của người ngoài hành tinh.

Nietzsche cảnh báo chúng tôi, "Nếu bạn nhìn lâu vào vực thẳm, vực thẳm sẽ nhìn lại bạn." Nhưng có thể có bóng tối mà không cam chịu. Các cạnh không phải dẫn đến chủ nghĩa hư vô. Nếu chúng ta cẩn thận, có thể nhận ra, chấp nhận, thậm chí phát triển từ vùng biên giới tâm linh mà không bị chúng tiêu thụ. Là một chủng sinh và bây giờ là một giáo sĩ trẻ, tôi chưa bao giờ bị lôi kéo đến trung tâm tôn giáo, nhưng tôi không cô đơn. Tôi chỉ là một mắt xích trong một chuỗi những sai lầm tâm linh rất dài, một chuỗi kéo dài vào thời của chúng ta. Trong lịch sử, khi dòng chính đã bị đóng thế, nhiều người đã tìm đến rìa cho đời sống tinh thần của họ.

Chúng tôi có thuốc thay thế và âm nhạc thay thế. Tại sao không thay thế biểu hiện tôn giáo? Trong thời đại mà tôn giáo đã được giải cấu trúc và phi tập trung, tôi đã bắt đầu xây dựng đời sống và lối sống tôn giáo mà tôi biết tôi sẽ cần để thực hiện lời kêu gọi đặc biệt của mình: một giáo sĩ ở rìa. Theo một cách nào đó, việc định hình lại tôn giáo ở Mỹ đã mở ra những cánh cửa mới cho các giáo sĩ. Con đường sự nghiệp của chúng tôi không còn được nêu ra cho chúng tôi trước. Chúng tôi có thể làm việc trong nhiều môi trường không liên kết và nắm giữ một loạt các vị trí chuyên nghiệp mà những người đến trước chúng tôi không bao giờ có thể nghĩ là có thể. Có các mục sư bệnh viện, bộ trưởng khuôn viên trường, nhà truyền giáo truyền hình, và một loạt các lựa chọn nghề nghiệp khác. Không ai trong số họ đã kháng cáo tôi. Vì vậy, tôi đã cố gắng để tiến một bước xa hơn. Tôi đã cố gắng đưa niềm tin của mình lên biên cương.

Trong quá khứ, đàn ông và phụ nữ đã tìm thấy Thiên Chúa - và những biểu hiện tâm linh đặc biệt của họ - trong những bụi cây bị đốt cháy, thung lũng của bóng tối và những con sư tử. Một số giao tiếp với thiêng liêng trên các đỉnh núi. Những người khác đã có những cuộc gặp gỡ thần bí trong các nhà tù. Các giáo sĩ lưu hành và các linh mục thám hiểm theo lời kêu gọi của họ đến các shtetls từ xa và các ngôi làng chưa được khám phá. Một số người tìm thấy biểu hiện đầy đủ nhất của đức tin của họ thông qua sự cô độc, đói khát hoặc các hình thức từ chối khác. Một số thậm chí tìm thấy nó thông qua cái chết và tử đạo.

Tôi hiểu sự thúc đẩy về phía rìa. Kinh nghiệm của tôi về tâm linh đã diễn ra không chỉ trong các giáo đường và qua các sách thánh, mà còn trong những con chó, xe đội và không gian mạng. Nó đã đưa tôi đến lãnh nguyên Alaska và thảo nguyên Trung Á. Cuộc đấu tranh sinh tồn, không bình đẳng, đã là động lực cho nhiệm vụ của tôi, một nhiệm vụ đã khám phá ra hình ảnh thiêng liêng trong tôi nhưng cũng khiến tôi phải đối mặt với bóng tối và ác quỷ bên trong.

Các tác phẩm đích thực về tâm linh chưa bao giờ sợ hành trình đến biên giới của kinh nghiệm cá nhân. Tránh kích thước tối hơn của tâm hồn con người (và sự tương tác của nó với thế giới của linh hồn) sẽ chỉ dẫn đến việc làm trầy lớp vỏ bên ngoài của thế giới bên trong của chúng ta. Chúng tôi có thể cảm thấy tốt như là kết quả. Chúng tôi có thể nghĩ rằng chúng tôi đã tìm thấy tất cả các câu trả lời. Nhưng với cách tiếp cận này, chúng tôi sẽ không bao giờ rũ bỏ cảm giác an toàn sai lầm của mình hoặc gặp phải toàn bộ trải nghiệm tâm linh.


Nhận thông tin mới nhất từ ​​Nội tâm


Kierkegaard gọi Thiên Chúa là Biên giới tuyệt đối. Đôi khi, nó thực hiện một cuộc hành trình đến rìa, vào lãnh thổ không phải lúc nào cũng thoải mái, để khám phá sự duy trì tinh thần mà chúng ta thường khao khát. Khu rừng tối tăm của linh hồn bên trong có thể âm u ở những nơi, nhưng chôn vùi trong đất của nó là hạt giống của sự cứu rỗi của chúng ta.


thần ở rìaBài viết này được trích từ sự cho phép của cuốn sách:

Chúa ở rìa
bởi Niles Elliot Goldstein.

Trích từ sự cho phép của Harmony / Bell Tower, một bộ phận của Random House, Inc. Bản quyền 2001. Đã đăng ký Bản quyền. Không có phần nào của đoạn trích này có thể được sao chép hoặc in lại mà không có sự cho phép bằng văn bản từ nhà xuất bản.

Thông tin / Đặt mua cuốn sách này.


thần ở rìaGiới thiệu về Tác giả

Niles Elliot Goldstein là giáo sĩ sáng lập của The New Shul ở Greenwich Village, New York. Ông là Giáo sĩ Do Thái Quốc gia cho Hiệp hội Viên chức Thi hành Luật Liên bang. Niles là tác giả của: Chúa ở The Edge, Do Thái giáo và đạo đức tâm linh Rừng đêm.


enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

theo dõi Nội bộ trên

facebook-iconbiểu tượng twitterbiểu tượng rss

Nhận tin mới nhất qua email

{Emailcloak = off}