Bắt đầu từ hư không với tâm trí của người mới bắt đầu|
Hình ảnh của Monf Focus

"BẮT ĐẦU TỪ BẠN Ở ĐÂU" nói chung là lời khuyên tốt trong mọi công việc. Nhưng, giống như nhiều du khách trên đường cao tốc, đôi khi chúng ta thậm chí không biết rằng chúng ta không biết mình đang ở đâu và chúng ta không sẵn lòng thừa nhận điều đó. Thay vào đó, bị mất như chúng ta có thể, chúng ta tiếp tục lái xe, xấu hổ để hỏi đường, không muốn giải trí thực tế của sự vô tâm hoặc thiếu hiểu biết của chúng ta. Chúng tôi đổ lỗi cho môi trường, bản đồ, bất cứ điều gì ngoại trừ sự ngu ngốc của chính chúng tôi.

Chúng tôi tiếp tục đi, hy vọng rằng sớm hay muộn chúng tôi sẽ gặp một số biển báo, một số dấu hiệu quen thuộc. Và chúng ta thường làm. Nhưng thường thì chúng ta không. Sự vô tâm hoặc bướng bỉnh của chúng ta có thể khiến chúng ta mất nhiều giờ trên đường.

Bắt đầu từ hư không

Trong lời cầu nguyện, "bắt đầu từ nơi bạn đang ở" cũng có thể có ích, mặc dù nhiều người trong chúng ta không biết mình đang ở đâu. Một mặt, chúng ta có thể dễ dàng đánh giá sai năng lực của chính mình, nghĩ rằng chúng ta phải trải qua tất cả các giai đoạn mà người khác đã viết, nghi ngờ các hoạt động độc đáo của tinh thần trong tâm hồn của chúng ta. Mặt khác, chúng ta bị ảnh hưởng mạnh mẽ bởi những dự đoán của chúng ta về nơi chúng ta muốn đến, đặc biệt nếu chúng ta đã đọc một hoặc nhiều cuốn sách về cầu nguyện.

Trí tưởng tượng là mạnh mẽ, và thật dễ dàng để mô phỏng những trải nghiệm của các nhà huyền môn từ lâu trước khi chúng ta sẵn sàng thể hiện những gì họ đã viết. Chúng tôi có đôi mắt cố định vào tương lai đến nỗi chúng tôi không thể chỉ đơn giản là hiện tại cho đến hiện tại, đó là một điều kiện tiên quyết để bắt đầu từ nơi bạn đang ở.

Tôi muốn đề nghị rằng, nơi cầu nguyện có liên quan, chúng ta bắt đầu từ hư không. Bắt đầu từ hư không cho phép bất cứ điều gì xảy ra. Không có quá khứ, không có tương lai, không có gì, ít có khả năng chúng ta sẽ bị quyến rũ bởi sự tự lừa dối. (Hoặc có thể không. Có lẽ không có cách nào hoàn toàn tự lừa dối bản thân.) Giáo viên thiền nổi tiếng Suzuki Roshi gọi phương pháp này là "tâm trí của người mới bắt đầu."


đồ họa đăng ký nội tâm


Tâm trí người mới bắt đầu

Trên con đường cầu nguyện, tâm trí của người mới bắt đầu đối với tôi ngụ ý rằng chúng ta bước vào sự hiện diện của mầu nhiệm và cúi đầu xuống, bởi vì chúng ta đang kinh ngạc trước sự thiếu hiểu biết của chính mình và không có khả năng để mọi thứ trở nên đúng đắn. Chúng ta để bản thân điều chỉnh theo thực tế rằng chúng ta sẽ không bao giờ trở thành "người cầu nguyện" hoàn hảo, hay những người đàn ông hay phụ nữ thánh thiện.

Chúng tôi sẽ luôn ở một hình vuông. Theo một nghĩa nào đó, chúng tôi sẽ luôn chờ đợi giáo viên mẫu giáo của chúng tôi để cho chúng tôi biết những gì chúng tôi sẽ làm trong ngày này, ngày đầu tiên đến trường. Chúng tôi không có "chúng tôi đang ở đâu", chúng tôi không có kinh nghiệm trong Trường học bí ẩn tuyệt vời này. Chúng tôi không biết gì. Và nếu chúng ta biết điều gì đó, chúng ta sẵn sàng buông bỏ điều đó để bí ẩn có thể chiếm ưu thế.

Tâm trí của người mới bắt đầu này là một thái độ có lợi không chỉ trong cầu nguyện mà trong tất cả các mối quan hệ. "Không biết" và "không biết gì" là một cách tốt để tiếp cận bạn đời, thậm chí sau ba mươi năm. Khi tôi không biết gì và sẵn sàng chấp nhận điều đó, tôi yếu mềm, tôi có thể được hướng dẫn và giúp đỡ, tôi có thể được yêu. Nếu tôi tiếp cận việc làm tình với một cuốn sổ tay kỹ thuật, tôi có thể thấy mình đang bỏ lỡ cách tuyệt vời mà người yêu đang mở ra cho tôi sáng nay.

Tôi đang đua vơi ai đây?

Giáo viên của tôi đã cho các tín đồ của mình một hình thức tự vấn rất phù hợp với tâm trí hiện đại và có giá trị đối với một người mong muốn bước tiếp theo trong cầu nguyện. Trong khi Ramana Maharshi, nhà hiền triết nổi tiếng của Ấn Độ vào đầu thế kỷ XX, đã đạt được sự giác ngộ với câu hỏi xuyên thấu "Tôi là ai?" giáo viên của tôi khuyến khích chúng tôi hỏi, "Tôi đang đùa ai?" Điển hình là người Mỹ, anh biết tâm lý của những người sinh ra và lớn lên với những lời hứa sai lầm về quảng cáo hiện đại.

Chúng tôi liên tục bị lừa dối, và chúng tôi liên tục nói dối chính mình. Mọi người đang đùa chúng tôi. Chúng tôi đang tự đùa. Quá trình của đời sống tâm linh, sau đó, là về việc tiết lộ nhiều tầng của sự dối trá, những cách mà chúng ta đã bị lừa dối và đã chấp nhận và duy trì sự lừa dối.

Tôi đang đùa với ai rằng tôi biết cầu nguyện là gì? Có thể tôi biết điều gì đó, hoặc có thể tôi đã biết điều gì đó vào lần cuối cùng tôi đề cập đến bí ẩn này, nhưng ngay bây giờ tôi đang khỏa thân. Tôi mới được sinh ra Tôi chưa biết làm thế nào để thở trong bầu không khí hiếm có của linh hồn thánh thiện này.

Không biết, hoặc không biết gì, tôi đột nhiên không có sự mong đợi. Tôi chờ. Tôi thậm chí không biết những gì tôi chờ đợi. Trái tim tôi tươi mát. Trái tim tôi đã sẵn sàng. Hãy đến, những gì có thể.

Không có gì để đứng

Lời cầu nguyện của chúng tôi cảm thấy rủi ro khi nó dựa trên việc không biết. Dành cả đời để cầu nguyện mà không bao giờ nhận được chứng chỉ ... không có bằng tiến sĩ. trong lời cầu nguyện ... thậm chí không có nhiều sự đảm bảo từ Trưởng khoa rằng chúng tôi đang làm tốt ... tốt, điều đó thường hơi đáng sợ. Thật tự nhiên khi muốn trấn an; thật tự nhiên khi tìm kiếm một số người có thẩm quyền có thể xác nhận cách tiếp cận của chúng tôi.

Chúng ta có thể cho rằng lời cầu nguyện của chúng ta là để xây dựng một cái gì đó vững chắc, như một cái bục để đứng, một nơi để dựng nhà trong một thời gian, một bệ phóng để khám phá thêm, hoặc một vị trí chính để từ đó kêu gọi Thiên Chúa. Và có lẽ nó sẽ. Nhưng chúng ta phải nhận thức được rằng nền tảng của chúng ta tốt nhất sẽ là một vệ tinh không gian xoay - điểm đáng chú ý nhất trong vô cực - và nó sẽ không bị treo.

Làm thế nào để chúng ta biết rằng lời cầu nguyện của chúng ta đang đến đúng nơi? Có một số tai vũ trụ ngoài kia ở đâu đó, hoặc một người nhận lời cầu nguyện khổng lồ quay về hướng của chúng tôi? (Tôi không nói là không có!) Hay là lời cầu nguyện nhắm vào bên trong theo một cách nào đó? Ai sẽ đảm bảo với chúng tôi rằng tình yêu của chúng tôi, niềm đam mê của chúng tôi, mong muốn hợp nhất của chúng tôi, mong muốn phục vụ của chúng tôi, thực sự không chỉ là những hình dung của trí tưởng tượng của chúng tôi?

Và ngay cả khi hướng dẫn tinh thần hoặc giáo viên của chúng tôi nói với chúng tôi rằng chúng tôi đang đi đúng hướng, chúng tôi sẽ tin anh ấy hoặc cô ấy? Cuối cùng, nơi cầu nguyện được quan tâm, chúng ta không thể đưa bất kỳ ai khác vào bên trong, giống như chúng ta không thể có một nhân chứng nội bộ cho việc làm tình của mình. Phải thừa nhận rằng, rất nhiều câu hỏi có thể xuất hiện khi bạn bắt đầu từ hư không. Và những câu hỏi có giá trị ở đó.

Nếu chúng ta quan sát những lo lắng hoặc câu hỏi của mình về cầu nguyện mà không cố gắng điền vào chỗ trống bằng câu trả lời, hoặc không đưa ra kết luận phải hành động, chúng ta có thể khám phá một số yếu tố cơ bản của vũ trụ học cầu nguyện hiện tại của chúng ta. Phải sống với những câu hỏi của chúng tôi, mà không có câu trả lời, cảm thấy nguy hiểm - bất an hơn bao giờ hết.

Bắt đầu từ hư không, tôi đề nghị chúng ta không nên biết, không đứng vững, cầu nguyện không hoàn hảo, bất an về lời cầu nguyện của chúng ta và biến lời cầu nguyện của chúng ta trong lúc này, tái chế những nghi ngờ của chúng ta thành những lời cầu nguyện, những câu hỏi của chúng ta thành lời cầu nguyện, sự thiếu sót của chúng ta của sự rõ ràng vào lời cầu nguyện của chúng tôi. "Chúa tôi tin," một người mù kêu lên trong phúc âm của Chúa Giêsu, "giúp tôi không tin?"

Cố gắng ở một số loại kiểm soát?

Chúng ta có thể cho phép mình không giữ lời cầu nguyện không? Rốt cuộc, kết quả hoặc hiệu quả của lời cầu nguyện của chúng ta có thể không phải là việc của chúng ta, nếu chúng ta tin những người đã đi trên con đường cầu nguyện này trước chúng ta. Cố gắng xác định mức độ hiệu quả của lời cầu nguyện của chúng tôi, hoặc nơi chính xác lời cầu nguyện của chúng tôi sẽ diễn ra, nhiều khả năng là nỗ lực của chúng tôi trong một số loại kiểm soát.

Chúng ta không thể kiểm soát và không nên kiểm soát, trong mối quan hệ của chúng ta với Chúa, nhiều như chúng ta muốn. Chúng ta sẽ để cho Thiên Chúa là Thiên Chúa, hay, như trong hầu hết các khía cạnh khác của cuộc sống của chúng ta, chúng ta sẽ cố gắng che lấp niềm tin và kỳ vọng hạn chế của chúng ta về Thánh khác? Có vẻ khá ngu ngốc nếu bạn hỏi tôi.

Tôi đề nghị rằng chúng tôi sẵn sàng từ bỏ yêu sách của mình cho một vị trí trong khoa của Đại học Cầu nguyện, và giải quyết với lòng biết ơn để luôn luôn là một "người quỳ trong đào tạo", như Etty Hillesum gọi mình.

Chắc chắn có nhiều cách tiếp cận có giá trị để cầu nguyện - từ cụ thể, tư thế ưa thích, kỹ thuật định tâm như hơi thở hoặc hình dung. Những phương pháp này sẽ phục vụ chúng ta đôi khi, đặc biệt là khi chúng được giáo viên tinh thần hoặc hướng dẫn của chúng ta trao cho chúng ta. Nhưng hãy nhớ rằng các phương pháp cũng có thể nằm trong bối cảnh không biết và nên làm.

Khi việc sử dụng bất kỳ phương pháp nào đưa tôi vào bối cảnh "Bây giờ tôi đang ở đâu đó" hoặc "Bây giờ tôi đang chiến thắng", tôi có nguy cơ tự hào về tinh thần và "chủ nghĩa duy vật tâm linh" được mô tả rất tốt bởi bậc thầy Tây Tạng Chogyam Trungpa Rinpoche. Và với điều đó, tôi đã thua cuộc.

Chúng ta có thực sự từng có được một nơi nào đó trong tình yêu? Giao tiếp tốt (và hiệp thông thánh) với các phương tiện khác có nghĩa là mỗi chúng ta không đứng vững, không nắm giữ quá khứ hay tương lai, đánh mất tất cả và từ đó tìm thấy chính mình trong tình yêu.

CẦU NGUYỆN KHÔNG BIẾT

Chúa ơi, tôi không biết cầu nguyện. Bởi vì tôi không biết cầu nguyện đúng nghĩa là gì, cầu nguyện theo cách phục vụ hay thờ phượng, tôi phải đưa ra những gì tôi có và có thể làm, như lời cầu nguyện. Và đây rồi.

Hãy để tư thế này là lời cầu nguyện
Hãy để ý định này là lời cầu nguyện
Hãy để điều này không biết là cầu nguyện
Hãy để hơi thở này là lời cầu nguyện
Hãy để sự kháng cự và khó chịu này là lời cầu nguyện
Hãy để sự phân tâm này là lời cầu nguyện
Hãy để uống trà này là lời cầu nguyện
Hãy để việc ăn sáng này là lời cầu nguyện
Hãy để lịch trình bận rộn này là lời cầu nguyện
Hãy để nỗ lực này tại Remembrance là lời cầu nguyện
Hãy để những bước đi trong im lặng trên bãi đậu xe là lời cầu nguyện
Hãy để tiếng chim kêu là lời cầu nguyện
Hãy để viết nhật ký nghèo này là lời cầu nguyện
Hãy để sự rộng lớn của bầu trời đêm là lời cầu nguyện
Hãy lo lắng, và rồi bỏ đi nỗi lo là lời cầu nguyện
Hãy tụng kinh và nhảy múa và đọc là lời cầu nguyện
Hãy mặc quần áo và cởi quần áo là lời cầu nguyện
Hãy ngủ và trỗi dậy và ngủ và vươn lên là lời cầu nguyện
Hãy để một người nào đó là lời cầu nguyện
Hãy để những kỷ niệm và những lời kêu gọi giúp đỡ cho người khác là lời cầu nguyện
Hãy mở cửa và mang và cởi giày là lời cầu nguyện
Hãy để việc giữ trật tự đơn giản là lời cầu nguyện
Hãy để lễ kỷ niệm ánh sáng và bóng tối là lời cầu nguyện
Hãy để sự ấm áp và lạnh lẽo là lời cầu nguyện
Hãy để tất cả, không tệ, không tốt, giống như nó là và tuyệt vời ...
hãy cầu nguyện

Lạy Chúa, trong sự bất lực của tôi, từ hư không, không có gì, hãy để những lời cầu nguyện tội nghiệp này, như những bông hoa, kéo bạn đến khu vườn nơi hương thơm của chúng phát sinh. Amen.

In lại với sự cho phép của nhà xuất bản, Hohm Press. 
2001. www.hohmpress.com

Nguồn bài viết:

Cầu nguyện nguy hiểm: Sự phụ thuộc triệt để vào Chúa
của Regina Sara Ryan.

Cầu nguyện nguy hiểm bởi Regina Sara Ryan.Cầu nguyện một cách nguy hiểm chỉ dẫn chúng ta rằng chúng ta có thể lớn lên về mặt tâm linh, để lại một mối quan hệ trẻ con để cầu nguyện như một nghi thức mê tín hoặc chỉ là lời cầu xin ủng hộ. Nó khuyến khích người đọc nhận ra sự khác biệt giữa lời cầu nguyện chỉ yêu cầu sự trấn an, và lời cầu nguyện xin Chúa và tượng trưng cho sự biến đổi. Tác giả mời chúng ta nhận trách nhiệm lớn hơn cho đời sống nội tâm của mình bằng cách chọn "không biết, không an toàn, hoàn cảnh khó khăn là phước lành tiềm tàng và phương tiện thanh tẩy và cảm hứng. Chúng ta có thể ngừng là" nạn nhân của ý chí của Chúa, trong khi đồng thời nắm lấy sự đầu hàng chân chính và dựa dẫm vào sức mạnh không thể chối cãi của tình yêu. Phiên bản kỷ niệm 10 năm này được sửa đổi hoàn toàn, với một số chương hoàn toàn mới bao gồm: "Chi phí tha thứ cao - một chủ đề thách thức tất cả mọi người và" Cầu nguyện trên tàu điện ngầm, về cách đi lại của chúng tôi và các hoạt động khác ở những nơi công cộng có thể cung cấp chúng tôi với một động lực liên tục để ban phước cho người khác.

Thông tin / Đặt mua cuốn sách này (phiên bản kỷ niệm 10 năm mới hơn)

Thêm sách của tác giả này.

Lưu ý

Regina Sara Ryan đã nghiên cứu chiêm nghiệm và huyền bí trong hơn ba mươi lăm năm. Sau khi rời tu viện, nơi cô sống như một nữ tu Công giáo La Mã trong 1960 và 70 đầu tiên, Regina bắt đầu hành trình khám phá các truyền thống tôn giáo khác. Cô đặc biệt được truyền cảm hứng từ cuộc sống của những người phụ nữ vĩ đại của Ấn Độ giáo, Do Thái giáo, Phật giáo, Kitô giáo và Sufism, những người đã phát triển mạnh mẽ trong sự cống hiến của họ cho Thiên Chúa và những người khác. Sách của cô ấy, Người phụ nữ tỉnh táo, kể lại câu chuyện của hai mươi bốn người phụ nữ đáng chú ý này. Kể từ khi gặp giáo viên tâm linh của chính mình, bậc thầy Tây Baul Lee Lozowick, vào năm 1984, Regina đã tiếp tục đi theo cái mà cô gọi là con đường "sùng kính không hổ thẹn", trong đó cô làm việc để đưa cuộc sống chiêm niệm của mình vào hành động.