Hajj năm nay, nơi thu hút hơn 2 triệu người hành hương đến nhà thờ Hồi giáo Ka'ba tại Mecca, có khả năng bị hủy bỏ. Shutterstock
Khi thế giới đối mặt với sự gián đoạn lớn nhất trong cuộc sống của chúng ta, người Hồi giáo trên khắp thế giới cũng đang vật lộn với những hậu quả của đại dịch coronavirus.
Nhưng các chiều kích văn hóa, tâm linh và thần học Hồi giáo cung cấp cho người Hồi giáo vô số cách đối phó.
Thích nghi với các chuẩn mực xã hội mới
Hồi giáo có gia đình tương đối lớn và có xu hướng duy trì quan hệ gia đình mở rộng. Tiên tri Muhammad khuyến khích người Hồi giáo giữ mối quan hệ gia đình bền chặt. Kinh Qur'an truyền cảm hứng cho người Hồi giáo trở nên hào phóng với người thân (16:90) và đối xử với người già bằng lòng trắc ẩn (17:23).
Những giáo lý này đã dẫn đến việc người Hồi giáo sống chung với nhau như những gia đình lớn hoặc thường xuyên đến thăm và tụ họp hàng tuần của các thành viên gia đình mở rộng. Nhiều người Hồi giáo cảm thấy mâu thuẫn về nhu cầu áp dụng sự xa cách xã hội trên một mặt và nhu cầu gần gũi với gia đình và người thân để được an ủi và hỗ trợ. Hạn chế chặt chẽ hơn đối với việc di chuyển ở một số vùng của Úc (NSW và Victoria) có nghĩa là người Hồi giáo, giống như mọi người khác, không được phép đến thăm gia đình mở rộng nữa.
Một trong những thay đổi đầu tiên do sự xa cách xã hội mang lại là phong tục bắt tay của người Hồi giáo, sau đó là ôm bạn bè và người quen (cùng giới), đặc biệt là trong các nhà thờ Hồi giáo và các tổ chức Hồi giáo. Sau một hoặc hai tuần do dự vào tháng XNUMX, cái ôm hoàn toàn dừng lại, khiến người Hồi giáo cảm thấy ảm đạm.
Thăm người bệnh được coi là một việc tốt trong Hồi giáo. Tuy nhiên, trong trường hợp COVID-19, các chuyến thăm như vậy là không thể. Kiểm tra những người bị bệnh bằng các cuộc gọi điện thoại, tin nhắn và phương tiện truyền thông xã hội vẫn có thể và được khuyến khích.
Sạch sẽ là một nửa của đức tin
Một khía cạnh của việc phòng ngừa coronavirus rất tự nhiên đối với người Hồi giáo là vệ sinh cá nhân. Tổ chức y tế và các chuyên gia thúc đẩy vệ sinh cá nhân để hạn chế sự lây lan của coronavirus, đặc biệt là rửa tay thường xuyên trong ít nhất 20 giây.
Hồi giáo đã khuyến khích vệ sinh cá nhân trong nhiều thế kỷ. Kinh Qur'an hướng dẫn người Hồi giáo giữ quần áo sạch sẽ trong một trong những tiết lộ sớm nhất (74: 4), nhận xét Thần Thiên yêu những người sạch sẽ (2: 222).
Cách đây hơn 14 thế kỷ, nhà tiên tri Muhammad nhấn mạnh sự sạch sẽ là một nửa của đức tin và khuyến khích người Hồi giáo rửa tay trước và sau khi ăn, tắm ít nhất một lần một tuần (và sau khi quan hệ hôn nhân), đánh răng hàng ngày và chải chuốt cho họ móng tay và các bộ phận tư nhân.
Ngoài ra, người Hồi giáo phải thực hiện nghi thức xóa bỏ trước năm lời cầu nguyện hàng ngày. Việc rửa chén bao gồm rửa tay lên đến khuỷu tay, bao gồm xen kẽ các ngón tay, rửa mặt và chân, và lau tóc.
Mặc dù những thứ này không hoàn toàn ngăn chặn sự lây lan của bệnh, nhưng chắc chắn chúng giúp giảm nguy cơ.
Một chi tiết thú vị là người Hồi giáo bắt buộc phải rửa bộ phận sinh dục sau khi đi vệ sinh. Mặc dù người Hồi giáo sử dụng giấy vệ sinh, họ được yêu cầu hoàn thành việc làm sạch bằng nước. Yêu cầu này dẫn đến một số người Hồi giáo cài đặt bình xịt trong phòng tắm của họ.
Đóng cửa nhà thờ Hồi giáo và dịch vụ Thứ Sáu
Những lời cầu nguyện cộng đoàn trong nhà thờ Hồi giáo rất quan trọng đối với người Hồi giáo trong việc thấm nhuần ý thức về sự hiện diện của thiêng liêng và cảm giác được ở với các tín đồ khác. Theo đó, họ xếp hàng thành hàng với vai chạm nhau. Sự sắp xếp này là vô cùng rủi ro trong một đại dịch. Nhà thờ Hồi giáo Úc hiện đang đóng cửa vì coronavirus.
Quyết định bỏ qua những lời cầu nguyện hội nghị hàng ngày tùy chọn không quá khó đối với người Hồi giáo, nhưng việc dừng những lời cầu nguyện vào thứ Sáu đã khó khăn hơn. Lời cầu nguyện thứ sáu là lời cầu nguyện Hồi giáo duy nhất phải được thực hiện trong một nhà thờ Hồi giáo. Nó bao gồm một bài giảng 30-60 phút và sau đó là một buổi cầu nguyện cộng đoàn năm phút được thực hiện ngay sau buổi trưa.
Ngừng cầu nguyện vào thứ Sáu trên phạm vi toàn cầu đã không xảy ra kể từ khi nó được Tiên tri Muhammad giới thiệu vào năm 622, sau khi ông di cư đến thành phố Medina sau cuộc đàn áp mà ông và những người theo ông phải chịu đựng ở Mecca.
Iran là người đầu tiên cấm cầu nguyện thứ sáu vào ngày 4 tháng XNUMX. Trong khi các nước như Thổ Nhĩ Kỳ và Indonesia đã cố gắng tiếp tục những lời cầu nguyện vào thứ Sáu với sự xa cách xã hội, nó đã không hoạt động, và chẳng mấy chốc cả thế giới Hồi giáo nhà thờ Hồi giáo đóng cửa cho các dịch vụ cầu nguyện.
May mắn cho người Hồi giáo, việc đóng cửa các nhà thờ Hồi giáo không có nghĩa là họ ngừng cầu nguyện hàng ngày hoàn toàn. Trong Hồi giáo, những lời cầu nguyện và thờ phượng cá nhân đóng một vai trò lớn hơn những người chung. Người Hồi giáo có thể cầu nguyện năm lần một ngày dù họ ở đâu và thường thì nhà là nơi diễn ra nhiều lời cầu nguyện nhất.
Khoảng trống còn lại sau khi kết thúc bài giảng thứ Sáu tại các nhà thờ Hồi giáo đã được lấp đầy ở một mức độ nào đó bởi bài giảng thứ Sáu được cung cấp trực tuyến.
Ảnh hưởng đến tháng Ramadan và cuộc hành hương hàng năm đến Mecca
Hai trong số năm trụ cột của thực hành Hồi giáo là ăn chay trong tháng Ramadan và hành hương hàng năm đến Mecca.
Ramadan chỉ còn ba tuần nữa. Nó bắt đầu vào tuần cuối cùng của tháng Tư và đi trong một tháng. Trong tháng này, người Hồi giáo kiềm chế ăn, uống và quan hệ hôn nhân từ bình minh đến hoàng hôn vào mỗi ngày trong tháng. Phần này sẽ không bị ảnh hưởng bởi COVID-19.
Những gì bị ảnh hưởng là phá vỡ buổi tối của bữa tối nhanh (iftar) và những lời cầu nguyện buổi tối hàng ngày (tarawih). Người Hồi giáo thường mời bạn bè và các thành viên gia đình của họ đến những bữa tối này. Ở các nước phương Tây, những lời mời bao gồm cả những người quen không theo đạo Hồi. Các tổ chức Hồi giáo đã tuyên bố hủy bỏ bữa tối iftar.
Kết thúc ba ngày của lễ hội Ramadan (eid) cũng sẽ được giới hạn trong gia đình sống cùng nhau.
Tác động đến hành hương là lớn hơn nhiều.
Cuộc hành hương Hồi giáo nhỏ (và tùy chọn) (umrah) diễn ra trong suốt cả năm, tăng cường gần tháng Ramadan. Với Iran là một điểm nóng về coronavirus, Ả Rập Saudi bị đình chỉ nhập cảnh vào Iran và tất cả những người hành hương khác sớm nhất là vào ngày 27 tháng XNUMX.
Mùa hành hương chính (hajj) diễn ra vào cuối tháng Bảy. Mặc dù có khả năng sự lây lan của virus chậm lại vào tháng XNUMX, một cuộc hành hương liên quan đến hơn hai triệu người từ mọi quốc gia trên trái đất gần như chắc chắn sẽ thổi virus vào làn sóng thứ hai. Ả Rập Saudi có khả năng hủy bỏ cuộc hành hương chính cho 2020.
Trong 14 thế kỷ của lịch sử Hồi giáo, việc hành hương đã không được thực hiện nhiều lần vì chiến tranh và đường xá không an toàn. Nhưng đây là lần đầu tiên trong cuộc hành hương có thể bị đình chỉ do một đại dịch.
Khi khách hành hương bảo lưu vị trí của họ và trả toàn bộ phí tháng trước, việc hủy bỏ hajj sẽ dẫn đến mất tiết kiệm cho hàng triệu người Hồi giáo và nguyên nhân mất việc lớn trong ngành hành hương.
Sự cân bằng giữa phòng ngừa và dựa vào Chúa
Một cuộc tranh luận ban đầu trong giới Hồi giáo xung quanh coronavirus đã là một vấn đề thần học. Hồi giáo tin rằng Thiên Chúa tạo ra vũ trụ và tiếp tục tích cực chi phối các vấn đề của nó. Điều này có nghĩa là sự xuất hiện của virus là một sáng tạo tích cực của Thiên Chúa.
Vì vậy, giống như một số các nhóm tôn giáo khác, một số người Hồi giáo cho rằng coronavirus được tạo ra bởi Thiên Chúa để cảnh báo và trừng phạt loài người cho chủ nghĩa tiêu dùng, hủy hoại môi trường và thái quá cá nhân. Điều này có nghĩa là chiến đấu với đại dịch là vô ích và mọi người nên dựa vào (tawakkul) vào Chúa để bảo vệ chính nghĩa.
Suy nghĩ như vậy có thể giúp giảm cảm giác sợ hãi và hoảng loạn như một đại dịch gây ra quy mô lớn, nhưng nó cũng có thể khiến mọi người tự mãn một cách không cần thiết.
Đại đa số người Hồi giáo chống lại cách tiếp cận gây tử vong này bằng cách lập luận rằng trong khi sự xuất hiện của virus không nằm trong tầm kiểm soát của con người, thì sự lây lan của bệnh chắc chắn là như vậy. Họ hãy nhắc chúng tôi rằng nhà tiên tri Muhammad đã khuyên một người đàn ông không buộc con lạc đà của mình bởi vì anh ta tin vào Chúa: trước tiên buộc con lạc đà và sau đó tin tưởng vào Chúa Thần.
Tiên tri Muhammad đã tìm cách điều trị y tế và khuyến khích những người theo ông đi chữa bệnh, nói rằng Thần không mắc bệnh mà không chỉ định một phương thuốc cho nó, ngoại trừ một căn bệnh Tuổi già.
Hơn nữa, Tiên tri Muhammad khuyên nên cách ly:
Nếu bạn nghe nói về sự bùng phát của bệnh dịch hạch trên đất, đừng vào đó; nếu bệnh dịch bùng phát ở một nơi trong khi bạn đang ở đó, đừng rời khỏi nơi đó.
Đôi khi phiền não chắc chắn đến theo cách của chúng tôi. Kinh Qur'an dạy người Hồi giáo xem những hoàn cảnh khó khăn trong cuộc sống như một bài kiểm tra - chúng là những khó khăn tạm thời để củng cố chúng ta (2: 153-157). Một viễn cảnh như vậy cho phép người Hồi giáo thể hiện sự kiên cường trong thời kỳ khó khăn và hoạn nạn, với đủ sức mạnh để làm cho nó ở phía bên kia nguyên vẹn.
Trong những lúc như thế này, một số người chắc chắn sẽ mất đi của cải, thu nhập và thậm chí là cả mạng sống. Tiên tri Muhammad khuyên rằng đau buồn rằng tài sản bị mất trong các khổ nạn sẽ được coi là từ thiện, và những người chết vì đại dịch sẽ được coi là liệt sĩ của thiên đường.
Khi người Hồi giáo tiếp tục đối phó với đại dịch coronavirus, họ cũng như mọi người khác đang tự hỏi làm thế nào cuộc sống của họ có thể được thay đổi sau đó.
Giới thiệu về Tác giả
Mehmet Ozalp, Phó Giáo sư Nghiên cứu Hồi giáo, Giám đốc Trung tâm Nghiên cứu Hồi giáo và Văn minh và Thành viên Điều hành của Thần học Công cộng và Bối cảnh, Charles Sturt University
Bài viết này được tái bản từ Conversation theo giấy phép Creative Commons. Đọc ban đầu bài viết.
Sách liên quan:
Tạp chí cầu nguyện cho phụ nữ: 52 tuần Kinh thánh, Nhật ký cầu nguyện sùng kính & hướng dẫn
của Shannon Roberts và Paige Tate & Co.
Cuốn sách này cung cấp một nhật ký cầu nguyện có hướng dẫn dành cho phụ nữ, với các bài đọc thánh thư hàng tuần, những lời nhắc nhở về lòng sùng kính và những lời nhắc nhở về việc cầu nguyện.
Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng
Thoát khỏi đầu của bạn: Ngăn chặn vòng xoáy của những suy nghĩ độc hại
bởi Jennie Allen
Cuốn sách này cung cấp những hiểu biết sâu sắc và chiến lược để vượt qua những suy nghĩ tiêu cực và độc hại, dựa trên các nguyên tắc Kinh thánh và kinh nghiệm cá nhân.
Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng
Kinh thánh trong 52 tuần: Nghiên cứu Kinh thánh kéo dài cả năm cho phụ nữ
của Tiến sĩ Kimberly D. Moore
Cuốn sách này cung cấp một chương trình học Kinh Thánh kéo dài một năm cho phụ nữ, với các bài đọc và suy ngẫm hàng tuần, các câu hỏi nghiên cứu và lời nhắc cầu nguyện.
Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng
Loại bỏ vội vàng một cách tàn nhẫn: Làm thế nào để giữ sức khỏe về mặt cảm xúc và tinh thần sống trong sự hỗn loạn của thế giới hiện đại
bởi John Mark Comer
Cuốn sách này cung cấp những hiểu biết sâu sắc và chiến lược để tìm kiếm hòa bình và mục đích trong một thế giới bận rộn và hỗn loạn, dựa trên các nguyên tắc và thực hành của Cơ đốc giáo.
Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng
Cuốn sách của Enoch
dịch bởi RH Charles
Cuốn sách này cung cấp một bản dịch mới của một văn bản tôn giáo cổ đại đã bị loại khỏi Kinh thánh, cung cấp những hiểu biết sâu sắc về niềm tin và thực hành của các cộng đồng Do Thái và Cơ đốc giáo thời kỳ đầu.
s
