Câu chuyện về Hanukkah: Một kỳ nghỉ của người Do Thái nhỏ được làm lại như thế nào trong hình ảnh của Giáng sinh

Câu chuyện về Hanukkah: Một kỳ nghỉ của người Do Thái nhỏ được làm lại như thế nào trong hình ảnh của Giáng sinh Menorah giờ đây đã trở thành những đặc điểm có mặt khắp nơi trên thế giới trong thời gian Hanukkah, từ Berlin đến New York đến Melbourne. Hayoung Jeon / EPA

Lễ hội Hanukkah của người Do Thái kéo dài tám ngày đã bắt đầu vào Chủ nhật, ngày 22 tháng 2019 năm XNUMX. Từ Melbourne và New York đến Berlin và Moscow, hàng ngàn người đã tụ tập để thắp sáng những chiếc bùa khổng lồ. Ở nhiều nơi, các nghi lễ công cộng này được đi kèm với âm nhạc, thức ăn đường phố và ăn thịt.

Những sự kiện này chủ yếu nhắm vào các cộng đồng Do Thái, nhưng, do các địa điểm nổi bật của họ, nhiều người không phải là người Do Thái cũng tham gia.

Đặc biệt ở Mỹ, Hanukkah đã trở thành một ngày lễ được công nhận rộng rãi. Cũng như thắp sáng Menorah quốc gia ở Washington DC, tổng thống tổ chức một tiệc Hanukkah hàng năm trong Nhà Trắng. Ở các thành phố lớn như New York, cha mẹ của trẻ em Do Thái thường mời vào lớp học tiểu học để giải thích Hanukkah cho sinh viên.

Hanukkah thậm chí đã đi vào văn hóa đại chúng Mỹ. Bài hát kinh điển dành cho trẻ em Hanukkah, nhóm Dreidel, dreidel, dreidel, đã xuất hiện trong một số tập của South Park.

Và truyện tranh Adam Sandler Hanukkah Song trở thành nỗi ám ảnh quốc gia khi lần đầu tiên được trình diễn vào Saturday Night Live vào năm 1994. Sandler thậm chí đã tìm thấy hai từ để (sắp xếp) vần với Hanukkah trong điệp khúc:

Đặt yarmulke của bạn, đến đây Hanukkah! Rất nhiều niềm vui - akah, để chúc mừng Hanukkah!


Nhận thông tin mới nhất từ ​​Nội tâm


Nhưng trong lịch Do Thái, Hanukkah có ý nghĩa tôn giáo tương đối nhỏ so với lễ hội Vượt qua trong kinh thánh hoặc ngày linh thiêng nhất trong năm của người Do Thái, Yom Kippur (Ngày Chuộc Tội).

Vậy tại sao nó lại trở thành lễ kỷ niệm được biết đến rộng rãi và công khai nhất trong tất cả các ngày lễ của người Do Thái, đặc biệt là ở Mỹ?

Nguồn gốc của Hanukkah

Hanukkah kỷ niệm một sự kiện lịch sử diễn ra ở Jerusalem vào thế kỷ thứ 2 trước Công nguyên, khi đế chế Hy Lạp Seleucid là cường quốc cầm quyền. Vào năm 168 trước Công nguyên, vua Antiochus IV Epiphanes ngoài vòng pháp luật của người Do Thái và làm ô uế Đền thờ Do Thái trong thành phố bằng cách đặt một bàn thờ cho Zeus Olympios và hiến tế lợn.

Một đội quân nhỏ của người Do Thái, được gọi là Maccabees, đã nổi dậy chống lại cuộc đàn áp tôn giáo này. Họ đã giành lại quyền kiểm soát Đền thờ, loại bỏ các biểu tượng của thần Zeus và xây dựng một bàn thờ mới để họ một lần nữa có thể hiến tế theo luật của người Do Thái.

Theo một truyền thuyết kể lại trong Pháp điển do thái, một bản tổng hợp các giáo lý Do Thái thế kỷ thứ 3 đến thứ 6, một phép lạ đã xảy ra vào thời điểm này.

Chỉ có đủ dầu để giữ cho menorah của Temple, một trong những đồ vật nghi lễ quan trọng nhất của nó, cháy trong một ngày. Nhưng ngọn lửa vẫn tồn tại trong tám ngày, cho đến khi một nguồn cung cấp dầu mới có thể được tìm thấy - cơ sở cho lễ kỷ niệm tám ngày của Hanukkah.

Một phiên bản thay thế của lịch sử

Dựa trên phiên bản sự kiện này, người Do Thái đã xem Maccabees là những anh hùng đấu tranh cho tự do tôn giáo chống lại một chế độ đàn áp.

Nhưng ghi chép lịch sử phức tạp hơn.

Các tài khoản chi tiết nhất về câu chuyện của Hanukkah được ghi lại trong Maccabees thứ nhất và thứ hai, những cuốn sách lịch sử mô tả các sự kiện quân sự và chính trị dẫn đến và sau cuộc nổi dậy của Maccabean. họ đang không có trong Kinh thánh tiếng Do Thái, nhưng là một phần của kinh thánh Công giáo.

Theo Maccabees đầu tiên,

Những người đàn ông vô pháp luật đến từ Israel, và đã lừa dối nhiều người, nói: 'Chúng ta hãy đi và lập một giao ước với những người ngoại bang về chúng ta'. Lọ [T] hey đã xây dựng một phòng tập thể dục ở Jerusalem, theo phong tục của người ngoại bang, và xóa bỏ dấu vết cắt bao quy đầu, và từ bỏ giao ước thánh. Họ tham gia với dân ngoại và bán mình để làm điều ác.

Những người đàn ông vô pháp luật này, người Viking không phải là những người cai trị Seleucid, mà là người Do Thái muốn kết hợp các khía cạnh của văn hóa Hy Lạp (Hy Lạp) với truyền thống Do Thái.

Văn hóa Hy Lạp dựa trên ngôn ngữ, văn học, nghệ thuật và triết học Hy Lạp, cũng như hình thức tổ chức chính trị xã hội đặc biệt của Hy Lạp, polis. Nhưng văn hóa Hy Lạp cũng liên quan đến việc tôn thờ các vị thần Hy Lạp và phong tục xã hội, chẳng hạn như các cuộc thi thể thao, mà một số người coi là không phù hợp với truyền thống Do Thái.

Những người Do Thái Hellenising này là mục tiêu của các cuộc tấn công báo thù của Maccabees nhiều như chính chế độ Hy Lạp Seleucid. Vì Maccabees đầu tiên có liên quan:

Họ tổ chức một đội quân, và hạ gục những kẻ tội lỗi trong cơn giận dữ và những người đàn ông vô pháp trong cơn thịnh nộ của họ; Những người sống sót chạy trốn đến dân ngoại để được an toàn.

Trong ánh sáng này, Maccabees không phải là những người giải phóng anh hùng và những người bảo vệ tự do tôn giáo. Thay vào đó, họ có thể được xem là những người nhiệt thành tôn giáo không khoan dung, có ý định dập tắt mọi nỗ lực nhằm hiện đại hóa truyền thống Do Thái giáo.

Ngày nay, hầu hết người Do Thái vẫn sẽ coi Maccabees là anh hùng và người bảo vệ Do Thái giáo. Chắc chắn, đó là câu chuyện mà trẻ em được dạy trong các trường học và giáo đường Do Thái. Tuy nhiên, họ sẽ ngạc nhiên, và có thể khá băn khoăn, bởi chủ nghĩa cơ bản tôn giáo của Maccabees được thể hiện trong các nguồn lịch sử.

Câu chuyện về Hanukkah: Một kỳ nghỉ của người Do Thái nhỏ được làm lại như thế nào trong hình ảnh của Giáng sinh Một người đàn ông Do Thái thắp một ngọn nến Hanukkah bên ngoài ngôi nhà của mình ở Jerusalem. Quốc vương Abir / EPA

Làm lại Hanukkah trong hình ảnh của Giáng sinh

Diane Ashton, một nhà sử học tôn giáo người Mỹ, đã truy tìm lịch sử của Hanukkah ở Mỹ và mô tả cách người Do Thái đã biến đổi Hanukkah trong hai thế kỷ qua để phản ánh truyền thống phát triển của Giáng sinh.

Lấy cảm hứng từ các sự kiện Giáng sinh của trẻ em trong nhà thờ, Các giáo sĩ người Mỹ bắt đầu giới thiệu lễ Hanukkah đặc biệt cho trẻ em tại hội đường trong thế kỷ 19. Họ sẽ kể câu chuyện về Hanukkah, thắp nến, hát thánh ca và phát kẹo. Đây là một cách để lôi kéo trẻ em tham dự các hội đường, điều mà ít có sự quan tâm của chúng.

Theo thời gian, Hanukkah trở thành một trong những thời điểm duy nhất trong năm mà nhiều gia đình Do Thái gắn bó với truyền thống Do Thái.

Vào đầu thế kỷ 20, với việc thương mại hóa Giáng sinh đang diễn ra, nhiều thay đổi đã xảy ra. Tặng quà chưa bao giờ là một đặc điểm của Hanukkah trong lịch sử, nhưng những người nhập cư Do Thái mới từ châu Âu bắt đầu mua quà cho con cái họ như một cách biểu thị thành công kinh tế của họ trong thế giới mới.

Trong những năm gần đây, màn hình công khai của menorah cũng đã được được quảng bá bởi Chabad, phong trào Hasidic Do Thái chính thống nhằm mục đích đưa người Do Thái đến gần hơn với tôn giáo của chính họ.

Câu chuyện về Hanukkah: Một kỳ nghỉ của người Do Thái nhỏ được làm lại như thế nào trong hình ảnh của Giáng sinh Tổng thống Barack Obama, trong buổi tiếp đón Hanukkah tại Nhà Trắng năm 2015. Michael Reynold / EPA

Những màn hình này, thường bên cạnh những cây thông Giáng sinh, đã nâng cao tầm quan trọng của Hanukkah trong tâm trí của cả người Do Thái và người không Do Thái. Họ thậm chí là chủ đề của một Phán quyết của Tòa án Tối cao Hoa Kỳ năm 1989, khi tòa án từ chối yêu cầu của thành phố Pittsburgh để cấm một người đàn ông lớn từ một tòa nhà công cộng, phán quyết nó không lên tới sự chứng thực của chính phủ đối với Do Thái giáo.

Theo thời gian, người Do Thái Mỹ đã làm lại Hanukkah trong hình ảnh Giáng sinh. Khi làm như vậy, họ đã có thể tham gia vào mùa lễ hội theo cách khác biệt của người Do Thái, cân bằng mong muốn của họ để đồng hóa và giữ bản sắc văn hóa độc đáo của họ.

Ở những nơi khác trên thế giới, trong khi ánh sáng menorah công cộng quy mô lớn đã trở nên phổ biến hơn, Hanukkah chủ yếu là thời gian để các gia đình đến với nhau. Thực phẩm chiên, để kỷ niệm sự kỳ diệu của dầu, đặc trưng rất nhiều trong các lễ kỷ niệm gia đình, bao gồm các món rán khoai tây phổ biến được gọi là latkes và bánh rán giòn, đầy mứt được gọi là sufganiyot.

Tặng quà nhỏ cho trẻ em đã trở nên phổ biến, mặc dù không nơi nào Hanukkah đạt đến mức độ thương mại hóa và kitsch nó có ở Mỹ

Đối với bất kỳ lễ hội Do Thái nào khác, điều này có thể được coi là một ảnh hưởng xấu. Nhưng cho rằng Hanukkah vẫn còn, đối với hầu hết người Do Thái, một ngày lễ tương đối nhỏ, nó được xem với một số điều thú vị như một ví dụ khác của người Mỹ lưới (điên rồ).Conversation

Lưu ý

Rebecca Forgasz, Phó giáo sư, Trung tâm văn minh Do Thái Úc, Đại học Monash

Bài viết này được tái bản từ Conversation theo giấy phép Creative Commons. Đọc ban đầu bài viết.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

theo dõi Nội bộ trên

facebook-iconbiểu tượng twitterbiểu tượng rss

Nhận tin mới nhất qua email

{Emailcloak = off}

ĐỌC MOST

TỪ BÀI VIẾT

Tại sao Donald Trump có thể trở thành kẻ thua cuộc lớn nhất trong lịch sử
by Robert Jennings, InnerSelf.com
Cập nhật ngày 2 tháng 20020 năm 2 - Toàn bộ đại dịch coronavirus này đang tiêu tốn cả gia tài, có thể là 3 hoặc 4 hoặc XNUMX vận may, tất cả đều có kích thước không xác định. Ồ vâng, và, hàng trăm ngàn, có thể một triệu người sẽ chết
Mắt xanh vs Mắt nâu: Cách phân biệt chủng tộc
by Marie T. Russell, Nội tâm
Trong tập Oprah Show năm 1992 này, nhà hoạt động và nhà giáo dục chống phân biệt chủng tộc từng đoạt giải thưởng Jane Elliott đã dạy cho khán giả một bài học khó khăn về phân biệt chủng tộc bằng cách chứng minh sự dễ dàng trong việc học định kiến.
Một sự thay đổi sẽ đến ...
by Marie T. Russell, Nội tâm
(30 tháng 2020 năm XNUMX) Khi tôi xem tin tức về các sự kiện ở Philadephia và các thành phố khác trong nước, trái tim tôi đau nhói vì những gì đang diễn ra. Tôi biết rằng đây là một phần của sự thay đổi lớn hơn đang diễn ra
Một bài hát có thể nâng đỡ trái tim và tâm hồn
by Marie T. Russell, Nội tâm
Tôi có một số cách mà tôi sử dụng để xóa bóng tối khỏi tâm trí khi tôi thấy nó đã len lỏi vào. Một là làm vườn, hoặc dành thời gian trong tự nhiên. Cái khác là im lặng. Một cách khác là đọc. Và một trong những đó
Linh vật cho đại dịch và bài hát chủ đề về cách ly và cách ly xã hội
by Marie T. Russell, Nội tâm
Gần đây tôi đã bắt gặp một bài hát và khi tôi nghe lời bài hát, tôi nghĩ rằng nó sẽ là một bài hát hoàn hảo như là một "bài hát chủ đề" cho những thời điểm cô lập xã hội. (Lời bài hát bên dưới video.)