Tại sao kết thúc bí mật của việc xưng tội lại gây tranh cãi cho Giáo hội Công giáo

Tại sao kết thúc bí mật của việc xưng tội lại gây tranh cãi cho Giáo hội Công giáo
Theo cách hiểu của Công giáo, Chúa Giêsu đã ban cho các môn đệ quyền tha tội. Thoát vị, CC BY-SA

Sau các vụ bê bối lạm dụng tình dục trong Giáo hội Công giáo, có một nỗ lực trên toàn thế giới để chấm dứt sự bảo đảm bí mật của việc xưng tội - được gọi làcon dấu của tòa giải tội".

Vào ngày 9 tháng 9, 11, 2019, hai tiểu bang của Úc, Victoria và Tasmania, đã thông qua hóa đơn yêu cầu các linh mục báo cáo bất kỳ hành vi lạm dụng trẻ em được tiết lộ trong tòa giải tội.

Úc là trung tâm của cuộc khủng hoảng lạm dụng tình dục của Giáo hội Công giáo. Vào tháng 12 2018, Úc có ảnh hưởng Đức Hồng Y George Pellbị kết án lạm dụng tình dục một cậu bé bàn thờ.

Giám mục Úc, tuy nhiên, đã làm cho nó trong sáng con dấu xưng tộithiêng liêng, Bất kể tội lỗi thú nhận. Liên quan đến luật mới của Tasmania, Đức Tổng Giám mục Julian Porteous lập luận rằng việc loại bỏ sự bảo vệ bí mật của lời thú tội sẽ ngăn chặn những kẻ ấu dâm tiến lên. Điều đó sẽ ngăn chặn Các linh mục khuyến khích họ đầu hàng nhà cầm quyền.

Tại Hoa Kỳ, một dự luật ở California đề nghị chấm dứt bí mật linh mục liên quan đến việc lạm dụng trẻ vị thành niên đã bị rút lại vào tháng 7 2019 sau khi chiến dịch bởi người Công giáo và những người ủng hộ tự do tôn giáo khác.

Xưng tội Công giáo đã được chính thức được bảo vệ bởi Tòa án Tối cao Hoa Kỳ kể từ 1818. Nhưng các nhà trị liệu, bác sĩ và một vài chuyên gia khác được yêu cầu phá vỡ tính bảo mật khi có mối đe dọa gây hại ngay lập tức. Linh mục thì không.

Tại sao việc xưng tội rất quan trọng trong Giáo hội Công giáo?


Nhận thông tin mới nhất từ ​​Nội tâm


Hành vi tỏ tình

Tại sao kết thúc bí mật của việc xưng tội lại gây tranh cãi cho Giáo hội Công giáo
Sự bảo đảm bí mật của một lời thú tội trong Giáo hội Công giáo không thể dễ dàng bị phá vỡ. Cuốn theo hướng / Shutterstock

Người Công giáo tin rằng Chúa Giêsu đã ban cho các môn đệ quyền năng tha tội.

In John 20: 23, Chúa Giê-su nói với các sứ đồ của mình, Tôn Nếu bạn tha thứ cho tội lỗi của ai, thì tội lỗi của họ được tha thứ; nếu bạn không tha thứ cho họ, họ sẽ không được tha thứ.

Niềm tin này được mở rộng cho các linh mục ở Tháinghi thức đền tội và hòa giải".

Nghi thức này thường xảy ra ở một người Vikingphòng hòa giảiĐây là nơi riêng tư mà linh mục, với vai trò là cha giải tội, ông gặp mặt trực tiếp với các giáo sĩ Hồi giáo, người sẽ thú nhận tội lỗi của họ.

sau khi thực hiện dấu thánh giá và chào đón hối nhân, linh mục đọc một đoạn từ Kinh thánh nói về lòng thương xót của Chúa. Sám hối sau đó nói rằng, Ban phước cho tôi Cha vì tôi đã phạm tội và kể lại - lớn tiếng - những tội lỗi cụ thể đã phạm.

Sau đó, linh mục có thể đặt câu hỏi để đảm bảo rằng việc xưng tội được thấu đáo. Sau đó, anh ta đưa ra cho abs absolution - một phiên bản phát hành của Google từ cảm giác tội lỗi.

Vắng mặt không tự động. Sám hối phải thực hiệnmột hành động của sự co, Nghiêng trong đó họ nói rằng họ là người contrite hay xin lỗi vì tội lỗi của họ. Sám hối cũng hứa sẽ cố gắng hết sức để không phạm tội nữa.

Trước khi bác bỏ hối nhân, vị linh mục ban cho một sám hối, thường là dưới hình thức cầu nguyện - rằng hối nhân cần phải thực hiện để hòa giải với Chúa.

Lịch sử đền tội và xưng tội

Nghi thức đền tội và hòa giải hiện nay từ 1974. Đây là gần một thập kỷ sau khi một tập hợp các giám mục trên toàn thế giới tại Công đồng Vatican II đã cải cách nhiều tập tục truyền thống của Công giáo.

Trong những thế kỷ trước khi thay đổi, việc đền tội và xưng tội đòi hỏi khắt khe hơn nhiều.

Vào thời kỳ đầu của Cơ đốc giáo, những người phạm tội nghiêm trọng - như giết người - đã công khai bước vào lệnh sám hối của người Hồi giáo. Những người sám hối này đã trải qua nhiều năm cầu nguyện chung và ăn chay trước khi gia nhập cộng đồng.

Bởi vì rất khó để lặp lại quá trình cho những tội lỗi nghiêm trọng nếu được tái phạm, nhiều Kitô hữu đã đợi đến tuổi già để thực hiện việc đền tội và được đảm bảo vị trí của họ trong trời.

Tại sao kết thúc bí mật của việc xưng tội lại gây tranh cãi cho Giáo hội Công giáo Vào đầu Kitô giáo, những người phạm tội nghiêm trọng đã bước vào 'trật tự sám hối'. Lawrence OP, CC BY-NC-ND

Sau đó, khoảng thế kỷ thứ bảy sau Công nguyên, thú nhận đã trở thành riêng tư. 'Hướng dẫn sử dụngĐã được phát triển mà liệt kê các hình phạt, hoặc thuế quan, phù hợp với mức độ nghiêm trọng của tội lỗi.

Một số đền tội là nghiêm trọng, chẳng hạn như làm một đôi chân trần đi hành hương đến một nơi linh thiêng xa xôi hoặc đi bộ đến nhà thờ trên đầu gối của một người. Từ thế kỷ 11 trở đi, đi vào thập tự chinh đến Trung Đông - Thánh địa - cũng được coi là một đền tội điều đó có thể xóa bỏ tội lỗi của một người.

Một số hình phạt được đưa ra trong sách hướng dẫn rất nghiêm ngặt đến nỗi các giám mục địa phương thường giảm bớt các hình phạt. Người tội lỗi cũng có tùy chọn để trả người khác để làm việc đền tội của họ.

Vì những lý do này, việc đền tội dần dần nhấn mạnh đến hành vi xưng tội cơ bản và những lời cầu nguyện đã thay thế cho những hình phạt khắc nghiệt hơn.

Tầm quan trọng của việc tỏ tình

Ngày nay, việc xưng tội vẫn gắn liền với quá trình cũ hơn là đi đến một hộp xưng tội và liệt kê những tội lỗi của một người nặc danh từ phía sau màn hình.

Đó là trải nghiệm đầu tiên của tôi về việc đền tội trong 1970 khi còn là một cậu bé Công giáo bảy tuổi. Tôi cũng được dạy rằng tôi không thể nhận được bánh mì và rượu hiệp thông mà không thú nhận tội lỗi của tôi. Giáo lý này vẫn còn hiệu lực.

In những năm gần đây, Tuy nhiên, lời thú tội đã từ chối. Ít người Công giáo Mỹ sẽ thú nhận tội lỗi của họ. Một số nhà bình luận thậm chí còn cho rằng việc xưng tội cósụp đổNên và suy nghĩ lại.

Nhưng bất kể người Công giáo thường xuyên đi xưng tội như thế nào, thì tự do thú nhận - trong sự tự tin - là trung tâm của thế giới quan Công giáo. Và tất cả những người Công giáo thuộc thế hệ của tôi đều có một câu chuyện thú tội - một câu chuyện có thể là an ủi hoặc đau thương.

Cuộc tranh luận về việc xưng tội không chỉ là một vấn đề trừu tượng đối với người Công giáo. Đó là một cái gì đó rất cá nhân.

Nhưng đối với tôi, cũng như đối với nhiều người Công giáo, xưng tội không chỉ đơn giản là một cách để tránh địa ngục sau đây - đó là một cách trải nghiệm Tình yêu thương xót của Chúa ở đây và bây giờ

Lưu ý

Mathew Schmalz, Giáo sư nghiên cứu tôn giáo, College of the Holy Cross

Bài viết này được tái bản từ Conversation theo giấy phép Creative Commons. Đọc ban đầu bài viết.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

theo dõi Nội bộ trên

facebook-iconbiểu tượng twitterbiểu tượng rss

Nhận tin mới nhất qua email

{Emailcloak = off}