Trừ tà đã là một phần của Kitô giáo trong nhiều thế kỷ

Trừ tà đã là một phần của Kitô giáo trong nhiều thế kỷMột bức tranh cho thấy Saint Francis Borgia, một vị thánh thế kỷ 16 ,, thực hiện một lễ trừ tà. Francisco Goya

"Chuyên gia trừ quỷ, Một bộ phim kinh dị được phát hành 45 nhiều năm trước, là một mô tả đáng sợ về cái ác siêu nhiên. Bộ phim kể về một cô gái trẻ người Mỹ bị quỷ ám và cuối cùng bị một linh mục Công giáo xua đuổi.

Nhiều người xem đã bị lôi cuốn bởi sự miêu tả của bộ phim về sự trừ tà trong Kitô giáo. Là một học giả của thần học Kitô giáo, nghiên cứu của riêng tôi vào lịch sử trừ tà của Kitô giáo cho thấy khái niệm tham gia vào trận chiến chống lại quỷ đã là một cách quan trọng mà các Kitô hữu đã hiểu đức tin của họ và thế giới.

Kitô giáo sớm và trung cổ

Kinh thánh kể về cuộc đời của Chúa Giêsu có một số câu chuyện trừ tà. Tin Mừng, phản ánh quan điểm phổ biến trong đạo Do Thái vào thế kỷ thứ nhất sau Công nguyên, miêu tả những con quỷ là những linh hồn chống lại Thiên Chúa ám ảnh, chiếm hữu hoặc cám dỗ con người với cái ác.

Trừ tà đã là một phần của Kitô giáo trong nhiều thế kỷPhép trừ quỷ của Thánh Exupere, Giám mục thành phố Toulouse, Pháp, vào đầu thế kỷ thứ năm. Philippe Alès, CC BY-SA

Các cá nhân bị chiếm hữu được miêu tả là thể hiện những hành vi kỳ quái và thất thường. bên trong Phúc âm Luca, ví dụ, một cậu bé bị quỷ ám khiến cậu ta sùi bọt mép và trải qua những cơn co thắt dữ dội. Chúa Giêsu được chứng minh là có một sức mạnh độc nhất để xua đuổi ma quỷ và Hứa hẹn rằng những người theo ông có thể làm như vậy.

Trong những thế kỷ sau đó, các tài khoản sử dụng tên của Jesus để đuổi quỷ là phổ biến. Origen, một nhà thần học Kitô giáo sơ khai, viết vào thế kỷ thứ hai, giải thích làm thế nào tên của Chúa Giêsu được sử dụng bởi các Kitô hữu để trục xuất linh hồn ác quỷ ra khỏi linh hồn và cơ thể.

Trong những năm qua, trừ tà đã được liên kết rộng rãi hơn với đức tin Kitô giáo. Một số tác giả Cơ đốc đề cập đến việc trừ tà diễn ra công khai như một cách để thuyết phục mọi người trở thành Kitô hữu. Họ lập luận mọi người nên chuyển đổi vì những người trừ quỷ mà Kitô hữu thực hiện có hiệu quả hơn so với những người ngoại đạo.

Văn bản Kitô giáo ban đầu đề cập đến khác nhau phương pháp trừ tà mà Cơ đốc nhân đã sử dụng, bao gồm làm dấu thánh giá trên người bị chiếm hữu hoặc thậm chí thở vào chúng.

Trừ tà

Bắt đầu một thời gian vào đầu thời Trung cổ, các linh mục cụ thể đã được đào tạo và xử phạt một cách độc đáo để trừ tà. Điều này vẫn còn là trường hợp ngày nay trong Công giáo La Mã, trong khi Truyền thống chính thống phương Đông cho phép tất cả các linh mục thực hiện trừ tà.

Kitô hữu ban đầu cũng thực hành điều mà đôi khi được gọi là trừ tà nhỏ. Một loại trừ tà này không dành cho những người được coi là sở hữu sâu sắc.

Điều này diễn ra trước hoặc trong nghi thức rửa tội, một nghi lễ theo đó một người nào đó chính thức gia nhập Giáo hội. Việc thực hành xuất hiện từ giả định rằng tất cả mọi người thường dễ bị các thế lực tâm linh xấu xa. Vì lý do này, một số lời cầu nguyện hoặc tuyên bố chống lại sức mạnh của ma quỷ thường sẽ được đọc trong bài giáo lý, một giai đoạn chuẩn bị trước khi rửa tội, rửa tội hoặc cả hai.

Ác quỷ và Tin lành

Giữa thế kỷ 15th đến 17th, có một mối lo ngại gia tăng về ma quỷ ở Tây Âu. Không chỉ ở đó tài khoản phong phú của các linh mục trừ tà cá nhân trong thời gian này, mà cả động vật, vật vô tri và thậm chí cả đất đai.

Trừ tà đã là một phần của Kitô giáo trong nhiều thế kỷMột khúc gỗ từ 1598 cho thấy một lễ trừ tà được thực hiện trên một người phụ nữ bởi một linh mục và trợ lý của anh ta, với một con quỷ nổi lên từ miệng cô. Pierre Boaistuau, et al., Histoires prodigieuses et memorables, Extraictes de plusieurs fameux autheurs, Grecs, & Latins, sacrez & tiên tri (Paris, 1598), vol. KHAI THÁC.

Các bài tường thuật cũng chi tiết hơn nhiều. Khi ai đó bị quỷ ám phải đối mặt với một linh mục trừ quỷ, nó đã tin rằng con quỷ sẽ trở nên trầm trọng hơn và khiến cá nhân tham gia vào hành vi dữ dội và dữ dội hơn. Có những báo cáo về sự thay đổi thể chất, trôi nổi khắp phòng, và nói hoặc la hét lớn và giận dữ trong quá trình trừ tà.

Người Tin lành, những người hoài nghi về nhiều nghi lễ Công giáo, kết hợp sở hữu ma quỷ với thực hành không chính thức chẳng hạn như cầu nguyện ngẫu hứng cho cá nhân bị ảnh hưởng.

Trong thời kỳ Khai sáng, giữa thế kỷ 17th đến 19th, người châu Âu bắt đầu nghi ngờ về cái gọi là các yếu tố tôn giáo mê tín của Hồi giáo. Nhiều trí thức và thậm chí các nhà lãnh đạo nhà thờ lập luận rằng kinh nghiệm của mọi người về quỷ có thể được giải thích bằng tâm lý học và các ngành khoa học khác. Phép trừ quỷ bắt đầu được nhiều người xem là không cần thiết hoặc thậm chí nguy hiểm.

Trừ tà hôm nay

Nhiều giáo phái Kitô giáo vẫn thực hành một số hình thức trừ tà nhỏ. Trước khi mọi người được rửa tội trong Giáo hội Tân giáo, chẳng hạn, họ được yêu cầu: Voi Bạn có từ bỏ Satan và tất cả các thế lực tâm linh xấu xa nổi loạn chống lại Thiên Chúa không?

Trừ tà đã là một phần của Kitô giáo trong nhiều thế kỷPhép trừ quỷ được thực hành bởi các Kitô hữu trên khắp thế giới. Lutsenko_Oleksandr / Shutterstock.com

Nhà thờ Công giáo Vẫn còn một bộ tích cực dành cho việc thực hiện trừ tà của các cá nhân bị chiếm hữu. Thực tiễn hiện tại bao gồm các biện pháp bảo vệ đòi hỏi, trong số những người khác, những người bị nghi ngờ bị chiếm hữu phải trải qua đánh giá y tế và tâm thần trước khi xảy ra trừ tà.

Trừ tà chung trong Ngũ Tuần, một hình thức Kitô giáo có phát triển nhanh chóng trong những thập kỷ gần đây. Chi nhánh Kitô giáo này nhấn mạnh kinh nghiệm tâm linh trong cuộc sống hàng ngày. Những người Ngũ Tuần thực hành một cái gì đó giống như trừ tà nhưng thường được gọi là sự giải thoát của Hồi giáo. Lễ Ngũ Tuần duy trì rằng những người bị chiếm hữu có thể được đưa ra qua lời cầu nguyện của các Kitô hữu khác hoặc lãnh đạo tinh thần được công nhận. Ngũ tuần là một truyền thống Kitô giáo quốc tế và sự giải thoát cụ thể thực hành có thể khác nhau vòng quanh thế giới.

Ở Hoa Kỳ niềm tin vào quỷ vẫn cao. Hơn một nửa số người Mỹ Tin quỷ có thể sở hữu cá nhân.

Vì vậy, bất chấp sự hoài nghi thời hiện đại, trừ tà vẫn là một tập tục phổ biến của các Kitô hữu trên khắp thế giới.Conversation

Giới thiệu về Tác giả

S. Kyle Johnson, nghiên cứu sinh tiến sĩ thần học có hệ thống, Đại học Bostone

Bài viết này được tái bản từ Conversation theo giấy phép Creative Commons. Đọc ban đầu bài viết.

Sách liên quan

{amazonWS: searchindex = Books; Keywords = Exorcism; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

theo dõi Nội bộ trên

facebook-iconbiểu tượng twitterbiểu tượng rss

Nhận tin mới nhất qua email

{Emailcloak = off}

ĐỌC MOST