Rước kiệu ở St. James. Nicholas Smilelin, CC BY-NC-SA

Một đám người Trinidad xếp hàng dọc theo các đường phố St. James và Cedros để chiêm ngưỡng những chiếc phao rực rỡ với những mô hình lăng mộ được trang trí đẹp mắt. Điểm đến của họ là vùng biển Caribbean, nơi đám đông sẽ đẩy họ ra ngoài.

Đây là một phần của lễ tưởng niệm Hồi giáo, một nghi lễ tôn giáo được thực hiện bởi người Hồi giáo Trinidadian, mà tôi đã quan sát như là một phần của nghiên cứu cho cuốn sách sắp tới của tôi về Hồi giáo ở Mỹ Latinh và Caribê.

Điều hấp dẫn tôi là làm thế nào một thực tế từ Ấn Độ đã được biến thành một thứ gì đó độc đáo ở vùng biển Caribbean.

Tái hiện bi kịch

Trong những ngày 10 của tháng Hồi giáo Muharram, người Hồi giáo Shiite trên khắp thế giới nhớ về sự tử đạo của Hussein, Cháu trai của nhà tiên tri Muhammad, người đã bị giết trong trận chiến ở Karbala, Iraq ngày nay, một số 1,338 năm trước. Đối với người Hồi giáo Shiite Hussein là người kế thừa hợp pháp của nhà tiên tri Muhammad.

Ashura, ngày 10th của Muharram, được đánh dấu bằng sự thương tiếc công khai và tái hiện thảm kịch. Người Hồi giáo Shiite đưa vào các vở kịch đam mê bao gồm gây đau khổ, như một cách để nhớ Hussein. Trong nước Iraq, Shiite được biết là tự đánh mình bằng kiếm. Ở Ấn Độ, những người than khóc tự đánh mình bằng lưỡi kiếm sắc bén. Một số người Shiite cũng đến thăm đền thờ Hussein ở Iraq.

Đám rước Ashura ở Pakistan. Diariocritico de Venezuela, CC BY

Lễ kỷ niệm cũng đã trở thành một biểu tượng cho cuộc đấu tranh Shiite rộng lớn hơn cho công lý như một thiểu số trong cộng đồng Hồi giáo toàn cầu.

Lịch sử ban đầu

Tại Trinidad, Những người Hồi giáo 100,000 chiếm phần trăm 5 trong tổng dân số của hòn đảo, kỷ niệm ngày Ashura, với tên gọi là Hosay - tên bắt nguồn từ Hồi Hussein.

Lễ hội Hosay đầu tiên được tổ chức tại 1854, chỉ hơn một thập kỷ sau khi những người Hồi giáo Ấn Độ đầu tiên bắt đầu đến từ Ấn Độ để làm việc trên các đồn điền đường của hòn đảo.

Nhưng Trinidad vào thời đó nằm dưới sự thống trị của thực dân Anh và các cuộc tụ họp công cộng lớn không được phép. Ở 1884, chính quyền Anh ban hành lệnh cấm đối với các lễ kỷ niệm của Hồi giáo. Khoảng người dân 30,000 đã xuống đường, ở Mon Repos, phía nam, để phản đối sắc lệnh. Ảnh bị bắn để giải tán đám đông giết chết 22 và bị thương trên 100. Pháp lệnh sau đó đã bị đảo ngược.

Cuộc thảm sát của người Hồi giáo Vụ thảm sát Muharram, vụ Tuy nhiên, sống trong ký ức của mọi người.

Phao đầy màu sắc của Trinidad

Những ngày này, lễ kỷ niệm của người Hồi giáo ở St. James và Cedros không chỉ nhớ lại Hussein, mà cả những người bị giết trong cuộc bạo loạn 1884 Hosay. Tuy nhiên, thay vì tái tạo các sự kiện thông qua tự đánh dấu hoặc các hình thức đau khổ khác, người dân ở Trinidad tạo ra những chiếc phao sáng và đẹp, được gọi là Hồi tadjahs, Đò diễu hành qua đường phố ra biển.

Các tadjah, một mô hình đầy màu sắc của một lăng mộ. Nicholas Smilelin, CC BY-NC-SA

Mỗi tadjah được xây dựng bằng gỗ, giấy, tre và kim tuyến. Khác nhau, từ độ cao của 10 đến chân 30, những chiếc phao được đi kèm với những người diễu hành và những người khác chơi trống, giống như cách làm ở thành phố Lucknow ở phía bắc Ấn Độ. Nhằm phản ánh nơi an nghỉ của các liệt sĩ Shiite, các tadjahs giống như lăng mộ ở Ấn Độ. Đối với nhiều người, mái vòm của họ có thể là một lời nhắc nhở về Taj Mahal.

Đi trước những con tadjah là hai người đàn ông mang hình trăng lưỡi liềm, một người màu đỏ và người kia màu xanh lá cây. Những thứ này tượng trưng cho cái chết của Hussein và anh trai Hassan - màu đỏ là máu của Hussein và màu xanh lá cây tượng trưng cho sự đầu độc của Hassan.

Sự công phu của các tadjahs tiếp tục tăng lên mỗi năm và đã trở thành một biểu tượng địa vị trong số các gia đình tài trợ cho họ.

Một chút lễ hội, một chút Ashura

Hồi giáo của Trinidad mang đến một niềm vui giống như lễ hội hơn cho một kỷ niệm ảm đạm. Nicholas Smilelin, CC BY-NC-SA

Mặc dù lễ hội chắc chắn là một ngày ảm đạm về sự tôn vinh của nó, nhưng đây cũng là một dịp vui vẻ nơi các gia đình ăn mừng với âm nhạc lớn và trang phục lễ hội don. Điều này đã khiến một số người so sánh Hosay đến lễ hội nổi tiếng thế giới của Trinidad kèm theo đó là Jo jo de de vivre.

Nhưng cũng có những người tin rằng dịp này nên là một sự tưởng nhớ ảm đạm hơn về martydom của Hussein. Người Hồi giáo bảo thủ hơn ở Trinidad có đã cố gắng cải cách thành công. Những người Hồi giáo này tin rằng phong tục địa phương nên phù hợp hơn với các lễ kỷ niệm toàn cầu như ở Iraq hoặc Ấn Độ.

Những gì tôi thấy trong lễ hội là một sự khẳng định của cả bản sắc Ấn Độ và Trinidadian. Đối với người Hồi giáo Shiite, những người đã đối phó với áp bức và tẩy chay - cả trong quá khứ và hiện tại - đó là một phương tiện để khẳng định không gian của họ như một thiểu số trong văn hóa Trinidadian và chống lại việc bị đẩy vào lề. Đồng thời, với cảm giác giống như lễ hội, lễ hội không thể nhiều Trinidadian.

Thật vậy, các lễ kỷ niệm mỗi năm minh họa cách các nghi lễ và văn hóa vật chất của Ấn Độ và Trinidadian hợp nhất để tạo ra một lễ hội độc đáo.

Giới thiệu về Tác giả

Ken Chitwood, tiến sĩ Ứng cử viên, tôn giáo ở châu Mỹ, Hồi giáo toàn cầu, University of Florida

Bài viết này được tái bản từ Conversation theo giấy phép Creative Commons. Đọc ban đầu bài viết.

Sách liên quan

at Thị trường InnerSelf và Amazon