Một số Kitô hữu chuyển đổi sang Phật giáo hoặc các tôn giáo khác dựa trên những gì họ nghĩ là phù hợp với niềm tin của họ. Peter Hershey / Bapt

Hầu hết những người tôn giáo nghĩ rằng đạo đức của họ đến từ tôn giáo của họ. Và những người tôn giáo sâu sắc thường tự hỏi làm thế nào những người vô thần có thể có bất kỳ đạo đức nào cả.

Tôi sẽ sử dụng Cơ đốc giáo làm ví dụ của mình, không phải vì nó đại diện cho tôn giáo nói chung, mà bởi vì có rất nhiều nghiên cứu về Kitô hữu, và bởi vì nhiều độc giả có thể sẽ quen thuộc với nó.

Kitô hữu thường sẽ nói với bạn rằng đạo đức của họ xuất phát từ tôn giáo của họ (hoặc từ phiên bản của cha mẹ họ). Và nếu bạn hỏi họ về những gì tôn giáo của họ nói với họ về những gì đúng và sai, thì có khả năng nó sẽ phù hợp với những ý tưởng đúng và sai của chính họ.

Nhưng liên kết nhân quả không rõ ràng như lần đầu tiên xuất hiện.

Kinh thánh rất phức tạp, với nhiều niềm tin, những lời khuyên và ý nghĩa đạo đức. Không ai có thể tin vào tất cả. Các nhánh khác nhau của Kitô giáo, và thực sự là mỗi người khác nhau, lấy một số thứ từ nó và để lại cho những người khác.

Nhiều điều trong Kinh Thánh không thể chấp nhận được đối với các Kitô hữu hiện đại. Tại sao? Bởi vì họ không ngồi đúng với sự nhạy cảm đạo đức đương đại.

Hãy lấy phép thuật làm ví dụ. Nhiều Kitô hữu không tin vào ma thuật, nhưng ngay cả những người làm, không nghĩ rằng họ nên giết những người sử dụng nó, mặc dù người ta có thể giải thích các đoạn trong Kinh thánh để gợi ý chính xác điều đó.

Chuyện gì vậy?

Trong trường hợp của phép thuật ở trên, có một hành vi đạo đức được Kinh Thánh ủng hộ đã bị hầu hết mọi người từ chối. Tại sao? Bởi vì họ nghĩ đó là sai về mặt đạo đức.

Họ bỏ qua một phần của những lời dạy đạo đức của Kinh thánh. Thay vào đó họ có xu hướng chấp nhận những lời dạy đạo đức của Kinh Thánh mà cảm thấy đúng với họ. Điều này xảy ra tất cả các thời gian, và một điều tốt quá.

Có nhiều điều về tôn giáo hơn những gì kinh thánh của nó nói.

Khi nghiên cứu cho cuốn sách của tôi Bối rối: Khoa học về lý do tại sao những trò đùa làm cho chúng ta cười, bộ phim làm cho chúng ta khóc và tôn giáo làm cho chúng ta cảm thấy một với vũ trụ, Tôi thấy rằng nguồn gốc của đạo đức không đến từ tôn giáo như hầu hết mọi người nghĩ.

Tự do phiên dịch

Giáo sĩ diễn giải kinh sách, và các thực hành văn hóa và tín ngưỡng được truyền lại, nhiều trong số đó có ít hoặc không liên quan gì đến Kinh thánh, Giống như ý tưởng của Công giáo về việc có cá thay vì thịt vào thứ Sáu một truyền thống văn hóa không bao giờ được đề cập trong Kinh Thánh.

Về cơ bản, mọi người lấy hoặc rời bỏ đạo đức tôn giáo theo một số la bàn đạo đức nội bộ mà họ đã có. Họ thậm chí có thể chọn nhà thờ nào sẽ đến, theo những lời dạy của nhà thờ đó phù hợp với những gì họ cảm thấy đúng hay sai.

Trong thế giới phương Tây hiện đại, một số người cảm thấy thoải mái khi chọn tôn giáo cảm thấy phù hợp với họ. Tại sao một người nào đó có thể chuyển đổi sang Cơ đốc giáo từ Phật giáo, hoặc trở thành một người Hồi giáo? Thường thì đó là vì tôn giáo mới nói với họ theo cách mà tôn giáo cũ không làm.

Chúng tôi thấy rằng mọi người có thể chọn tín ngưỡng tôn giáo, nhà thờ và thậm chí toàn bộ tôn giáo dựa trên đạo đức mà họ đã có. Và đây là đạo đức mà những người vô thần cũng có.

Đúng và sai

Bằng chứng thực nghiệm Cho thấy ý kiến ​​của mọi người về những gì Chúa nghĩ là đúng và sai theo dõi những gì họ tin là đúng và sai, chứ không phải theo cách khác.

Nhà tâm lý học xã hội Nicholas Epley và các đồng nghiệp đã khảo sát các tín đồ tôn giáo về niềm tin đạo đức của họ và niềm tin đạo đức của Thiên Chúa. Không có gì đáng ngạc nhiên, những gì mọi người nghĩ là đúng và sai phù hợp khá tốt với những gì họ cảm thấy đạo đức của Chúa là như thế nào.

Sau đó, Epley và các nhà nghiên cứu đồng nghiệp của mình đã cố gắng thao túng niềm tin đạo đức của người tham gia bằng các bài luận thuyết phục. Nếu bị thuyết phục, ý kiến ​​đạo đức của họ nên khác với Chúa, phải không?

Sai rồi. Khi những người được hỏi lại được hỏi Chúa nghĩ gì, mọi người báo cáo rằng Chúa đồng ý với ý kiến ​​mới của họ!

Do đó, mọi người đã không tin rằng Chúa sai, họ chỉ cập nhật ý kiến ​​của họ về những gì Chúa nghĩ.

Khi bạn thay đổi niềm tin đạo đức của ai đó, bạn cũng thay đổi quan điểm của họ về những gì Chúa nghĩ. Tuy nhiên, hầu hết các cuộc khảo sát vẫn bám vào ảo tưởng rằng họ có được la bàn đạo đức từ những gì họ nghĩ rằng Chúa tin là đúng và sai.

Ai định nghĩa đạo đức của chúng ta?

Nếu mọi người nhận được đạo đức của họ từ quan niệm của họ về Thiên Chúa, bạn sẽ nghĩ rằng việc suy ngẫm ý kiến ​​của Thiên Chúa có thể giống như nghĩ về niềm tin của người khác hơn là nghĩ về chính bạn.

Nhưng đây không phải là trường hợp. Nghiên cứu tương tự cũng nhận thấy rằng khi bạn nghĩ về niềm tin của Chúa, phần não bạn hoạt động khi nghĩ về niềm tin của chính bạn hoạt động nhiều hơn phần não bạn hoạt động khi nghĩ về niềm tin của người khác.

Nói cách khác, khi nghĩ về niềm tin của Chúa, bạn (trong tiềm thức) tiếp cận niềm tin của chính mình.

Vậy đạo đức của chúng ta đến từ đâu, sau đó, nếu không phải từ tôn giáo? Đó là một câu hỏi phức tạp: Dường như có các thành phần di truyền cũng như văn hóa. Những thành phần văn hóa này bị ảnh hưởng bởi tôn giáo, để chắc chắn.

Phương trình này xảy ra ngay cả đối với những người vô thần, những người thường chiếm lĩnh các nền văn hóa của họ, điều này đã bị ảnh hưởng nặng nề bởi các tôn giáo mà họ thậm chí không quy định. Vì vậy, không phải tôn giáo không ảnh hưởng đến đạo đức, chỉ là đạo đức cũng tác động đến tôn giáo.

Những người vô thần không ghi điểm khác với những người theo tôn giáo khi gặp những tình huống khó xử về đạo đức. Rõ ràng, tất cả chúng ta đều có đạo đức.

Cho dù bạn có tôn giáo hay không, đạo đức đến từ cùng một nơi.

Giới thiệu về Tác giả

Jim Davies, Giáo sư, Viện Khoa học nhận thức, Đại học Carleton

Bài viết này ban đầu được xuất bản vào Conversation. Đọc ban đầu bài viết.

Sách liên quan:

at Thị trường InnerSelf và Amazon