Thử thách đạo đức lớn nhất trong thời đại của chúng ta là cách chúng ta nghĩ về chính đạo đức

Thử thách đạo đức lớn nhất trong thời đại của chúng ta là cách chúng ta nghĩ về chính đạo đức

Thật dễ dàng để kết luận rằng có một sự thiếu hụt đạo đức trên thế giới ngày nay. Rằng nếu chỉ có con người có động lực hơn để hành xử đạo đức, nếu chỉ họ làm cho đạo đức nổi bật hơn trong suy nghĩ của họ, thì thế giới sẽ là một nơi tốt hơn.

Nhưng khi nói đến việc ghim xuống một thách thức đạo đức lớn nhất trong thời đại chúng ta, tôi cho rằng không thiếu đạo đức trên thế giới; nó quá nhiều.

Trên thực tế, tôi tin rằng thách thức đạo đức lớn nhất của thời đại chúng ta là quan niệm thiếu sót của chúng ta về chính đạo đức. Cách chúng ta có xu hướng suy nghĩ và nói về đạo đức cản trở khả năng tham gia vào các quan điểm khác với chính chúng ta, nó làm cho việc quản lý sự đa dạng và bất đồng trở nên khó khăn hơn, và nó có xu hướng khóa chúng ta vào những kiểu suy nghĩ tạo ra nhiều trường hợp đau khổ và bất ổn hơn chúng giải quyết .

Đúng, sai, đen, trắng

Giết người là sai. Đây không chỉ là vấn đề sở thích cá nhân chủ quan, nó là một thực tế khách quan. Điều đó có nghĩa là nếu nó đúng với tôi, thì nó cũng đúng với bạn và với mọi người khác. Và nếu ai đó tuyên bố rằng giết người là OK, thì họ đã nhầm.

Đây là cách nhiều người trong chúng ta có xu hướng suy nghĩ và nói về nhiều vấn đề đạo đức, không chỉ là giết người. Chúng tôi đề cập đến sự thật đạo đức. Và chúng tôi chứng minh lập trường đạo đức của mình là đúng đắn bằng cách kêu gọi những sự thật này.

Một số người trong chúng ta biện minh cho những sự thật này bằng cách kêu gọi các lệnh truyền được gửi đến cho chúng ta bởi một vị thần. Những người khác biện minh cho nó bằng cách kêu gọi các quyền tự nhiên, hoặc các sự kiện cơ bản về bản chất con người, chẳng hạn như sự đau khổ về bản chất là xấu nên chúng ta nên ngăn chặn nó bất cứ khi nào có thể.

Nhiều người trong chúng ta coi đạo đức giống như một khoa học, nơi chúng ta có thể tìm hiểu các sự kiện đạo đức mới về thế giới, như khi chúng ta phát hiện ra rằng chế độ nô lệ là sai hoặc phụ nữ nên có quyền như nam giới và chúng ta đã cập nhật thái độ đạo đức của mình.

Ba vấn đề

Tôi tin rằng có ba vấn đề lớn với quan điểm hợp lý về đạo đức này.


Nhận thông tin mới nhất từ ​​Nội tâm


Đầu tiên: nó sai.

Tôi không tin có bất kỳ nguồn đạo đức khách quan nào. Tôi đã dành rất nhiều thời gian để tìm kiếm một thứ nhưng vẫn chưa tìm thấy thứ gì không thuyết phục sâu sắc.

Ngay cả khi bạn tin rằng có một nguồn đạo đức thiêng liêng có thể ra lệnh hoàn toàn đúng sai, thì chúng ta vẫn chỉ là những người phàm trần để tìm ra cách giải thích chính xác về ý chí của nó. Và lịch sử đã chỉ ra rằng những bất đồng về cách giải thích của đối thủ về lòng tốt của Thiên Chúa có thể gây ra những đau khổ không thể kể xiết, và vẫn làm cho đến ngày nay khi những người theo chủ nghĩa giáo điều cố gắng ép buộc phiên bản đạo đức của họ không muốn.

Vấn đề thứ hai là ý tưởng về việc có một đạo đức chân chính về cơ bản là mâu thuẫn với số lượng lớn sự đa dạng đạo đức mà chúng ta thấy trên khắp thế giới. Ví dụ, có sự bất đồng rộng rãi về việc liệu nhà nước có thể xử tử tội phạm hay không, liệu những người bị bệnh nan y có quyền chết hay không, và làm thế nào tình dục có thể được thể hiện và thực hành ở nơi riêng tư và công cộng.

Nếu bạn tin rằng đạo đức là vấn đề của sự thật khách quan, thì sự đa dạng này có nghĩa là hầu hết (nếu không phải tất cả) mọi người trên khắp thế giới đều sai lầm về những niềm tin đạo đức được giữ vững nhất của họ. Nếu đó là trường hợp, thì nó nói kém về khả năng tập thể của chúng ta để hiểu đạo đức là gì cả.

Vấn đề thứ ba là quan điểm về đạo đức này thúc đẩy chúng ta hướng tới suy nghĩ theo thuật ngữ trắng đen. Nó hướng diễn ngôn đạo đức theo hướng chứng minh người khác sai, hoặc bẻ cong họ theo quan điểm đạo đức của chúng ta. Nó làm cho nó khó khăn hơn nhiều, nếu không nói là không thể, để mọi người thực hiện các quan điểm đạo đức khác một cách nghiêm túc và tham gia vào các cuộc đàm phán hoặc thỏa hiệp đạo đức.

Đây là một trong những lý do chính mà phương tiện truyền thông xã hội, không kể bàn ăn tối, diễn ngôn đang ở trong tình trạng khủng khiếp như vậy ngay bây giờ. Những người ở một bên chỉ đơn giản là loại bỏ đối thủ của họ là những kẻ đồi bại về mặt đạo đức, điều này sẽ làm giảm mọi khả năng tham gia tích cực hoặc hợp tác lưỡng đảng.

Cải cách đạo đức

Vì vậy, để đối phó với thách thức đạo đức lớn nhất của thời đại chúng ta, chúng ta cần phải suy nghĩ lại nghiêm túc về chính đạo đức.

Cách tốt nhất để suy nghĩ về đạo đức là một công cụ văn hóa mà con người chúng ta đã phát minh ra để giúp chúng ta sống và làm việc cùng nhau trong các tình huống xã hội. Rốt cuộc, mỗi chúng ta đều có những sở thích mà chúng ta muốn theo đuổi. Chúng thay đổi từ cá nhân này sang cá nhân khác, nhưng thường bao gồm những thứ như có thể cung cấp cho bản thân và những người thân yêu của chúng tôi, tránh đau khổ và khó khăn, và theo đuổi những trải nghiệm thú vị và đầy đủ.

Cách tốt nhất để thỏa mãn những sở thích này là sống xã hội, tương tác và hợp tác với người khác. Nhưng thường thì lợi ích của chúng ta, hoặc phương tiện để thỏa mãn chúng, xung đột với người khác. Và cuộc xung đột đó có thể trở nên tồi tệ cho tất cả mọi người.

Vì vậy, đạo đức là tập hợp các quy tắc chúng ta sống bằng cách tìm cách giảm thiểu tác hại và giúp chúng ta sống với nhau một cách hiệu quả. Chúng tôi đã không khám phá nó. Nó không được trao cho chúng tôi từ trên cao. Chúng tôi đã phải tìm ra nó cho chính mình.

Tất nhiên, chúng tôi chưa bao giờ nghĩ về đạo đức trong các điều khoản này, vì vậy chúng tôi đã biện minh cho nó theo bất kỳ cách nào, thường là bằng cách kêu gọi tôn giáo hoặc truyền thống. Nhưng chúng tôi đã không cập nhật suy nghĩ của chúng tôi về đạo đức để thanh lọc nó về hành lý đi kèm với tôn giáo và sự phù hợp văn hóa cứng nhắc trong quá khứ.

Bây giờ chúng ta biết có nhiều cách để theo đuổi một cuộc sống trọn vẹn và các quy tắc thúc đẩy một phiên bản có thể mâu thuẫn với các cách khác. Vì vậy, các quy tắc đạo đức khuyến khích các liên kết xã mạnh mẽ, chẳng hạn, có thể mâu thuẫn với các quy tắc cho phép mọi người chọn con đường sống của riêng họ.

Ngoài ra, các vấn đề mà đạo đức đang cố gắng giải quyết khác nhau từ nơi này đến nơi khác. Những người sống trong một cộng đồng nhỏ trong một khu vực hạn chế về tài nguyên như lãnh nguyên Bắc Cực có những vấn đề khác nhau để giải quyết so với những người sống trong một đô thị hiện đại như Sydney hoặc Melbourne, được bao quanh bởi sự phong phú. Nếu chúng ta áp dụng đạo đức của môi trường trước vào môi trường sau, chúng ta có thể làm trầm trọng thêm xung đột hơn là giải quyết nó.

Tất cả điều này có nghĩa là đạo đức nên ít hơn về việc chứng minh quan điểm của bạn và nhiều hơn về sự khoan dung và đàm phán. Chúng ta cần học cách hiểu rằng những người khác nhau - và các cộng đồng và nền văn hóa khác nhau - có những quan niệm khác nhau về cuộc sống tốt đẹp. Và chúng ta cần hiểu rằng các vấn đề của đời sống xã hội và các giải pháp của họ không áp dụng tốt như nhau trong mọi cộng đồng.

Điều đó cũng có nghĩa là chúng ta phải học cách trở nên ít giáo điều và dễ thích nghi hơn về mặt đạo đức. Trên hết, chúng ta cần phải từ bỏ ý tưởng rằng đạo đức là về những sự thật khách quan áp dụng cho tất cả mọi người mọi lúc.

Điều này không có nghĩa là đạo đức trở thành một thứ bất cứ thứ gì thuộc về chủ nghĩa tương đối. Có nhiều cách để đánh giá tính hữu dụng của một chuẩn mực đạo đức cụ thể, đó là: nó có thực sự giúp giải quyết các vấn đề của đời sống xã hội cho những người sử dụng nó không? Nhiều người không, vì vậy xứng đáng được thử thách hoặc cải cách.

ConversationTrong một thế giới ngày càng kết nối, đa dạng và đa văn hóa, điều quan trọng hơn bao giờ hết là chúng ta cải cách cách chúng ta suy nghĩ và nói về chính đạo đức. Nếu chúng ta không, bất kể thử thách đạo đức nào khác mà bạn nghĩ chúng ta phải đối mặt, nó sẽ chỉ trở nên khó giải quyết hơn.

Giới thiệu về Tác giả

Tim Dean, cộng sự danh dự trong triết học, Đại học Sydney

Bài viết này ban đầu được xuất bản vào Conversation. Đọc ban đầu bài viết.

Sách liên quan

{amazonWS: searchindex = Books; Keywords = new morality; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

theo dõi Nội bộ trên

facebook-iconbiểu tượng twitterbiểu tượng rss

Nhận tin mới nhất qua email

{Emailcloak = off}