Các nhà nghiên cứu trong nghiên cứu tôn giáo đang sử dụng mô phỏng máy tính để giúp trả lời các câu hỏi lớn về lợi ích của tôn giáo (có khả năng tốt hơn cho sức khỏe tâm thần) và tệ nạn của nó (bạo lực nhân danh Chúa).

Tôi thậm chí không thích máy tính, còn thú nhận Connor Wood, một sinh viên tiến sĩ nghiên cứu về tôn giáo. Nhưng các đường cong, giao nhau, nhiều màu trên màn hình của ông đại diện cho biên giới mới của nghiên cứu tôn giáo mô phỏng trên máy tính mà Wood và các nhà nghiên cứu khác thuộc Wesley Wildman, giáo sư triết học, thần học và đạo đức của Đại học Boston, đang khám phá.

Trong lĩnh vực học thuật của mình, nghiên cứu về tôn giáo, giáo sư Wild Wildman cho biết, ông trở thành người đầu tiên áp dụng mô phỏng máy tính sau khi cả đời làm việc đã dạy ông rằng động lực xã hội như tôn giáo là phức tạp và điều đó khiến họ khó hiểu. Các lĩnh vực có thể thực hiện được bằng máy tính, điều đó cho ông thấy rằng thế giới xã hội ảo của Hồi giáo có thể giúp các học giả tôn giáo giải quyết các câu hỏi không thể trả lời trước đây.

Tại sao những người thực hành thường xuyên của tôn giáo dường như làm tốt hơn, khôn ngoan về sức khỏe, hơn là người không quan tâm?

Trường hợp cụ thể: các dòng trên máy tính xách tay của Wood, một mô phỏng máy tính dự đoán câu trả lời cho câu hỏi: Tại sao những người thực hành tôn giáo thường xuyên dường như làm tốt hơn, khôn ngoan về sức khỏe, hơn là không quan tâm? (Chẳng hạn, họ có tỷ lệ tự tử thấp hơn một chút, Wood nói.) Một lý thuyết cho rằng các tôn giáo đòi hỏi các kỷ luật như ăn chay hoặc cầu nguyện thường xuyên xây dựng sự tự điều chỉnh hành vi trong các thành viên của họ.

Sử dụng máy tính tại Đại học Old Dominion của Virginia, chỉ vì chúng tôi tình cờ ở Virginia khi chúng tôi xây dựng mô hình mô phạm mô tả, dự đoán có bao nhiêu người sẽ theo tôn giáo dựa trên sự nghiêm ngặt của nó.

Ông đã so sánh dữ liệu trong thế giới thực về tỷ lệ đào tẩu từ các giáo phái Christian Christian, từ những người có nghĩa vụ nghiêm ngặt như Mặc Môn (một đức tin phát triển nhanh chóng) đến Giáo hội Kitô giáo dễ dãi hơn, đã thu hẹp từ hai triệu thành viên trong 18 đến dưới một triệu ngày hôm nay. Mô hình máy tính đã chứng thực và dự đoán rằng sự chủ quan và tự chủ của mọi người sẽ tăng lên trong một cộng đồng đang phát triển với các nghi thức nghiêm ngặt, Wood nói.

Đây là một công cụ giải thích tiềm năng để hiểu lý do tại sao mọi người trở nên cực đoan, tại sao bạo lực tôn giáo đang gia tăng, tại sao chúng ta đang chứng kiến ​​các cuộc chiến văn hóa về tôn giáo trong diễn ngôn chính trị của chúng ta.

Bây giờ họ có thể thực hiện các mô phỏng như vậy trong sự thoải mái của văn phòng STH của Wildman, nơi họ đã đậu trên Beast, Beast khi họ đặt tên cho chiếc máy tính $ 55,000 mà họ đã chế tạo cho nghiên cứu của họ. Giống như một chiếc vali cực lớn màu đen, khả năng của Quái thú phù hợp với nhu cầu của các học giả, Wildman nói: Các mô hình cụ thể mà chúng ta sử dụng liên quan đến các tác nhân máy tính, các đối tượng tôn giáo đang được nghiên cứu, với trí tuệ ảo. Mô hình máy tính, bạn sẽ cần rất nhiều bộ nhớ.

Tiền cho Quái vật đến từ một khoản tài trợ, hầu hết là từ Quỹ John Templeton, để sử dụng mô hình và mô phỏng trên máy tính để kiểm tra những giả thuyết chưa thể kiểm chứng trước đây về tôn giáo. Hiện đã trải qua nửa năm tài trợ ba năm đó, Wildman cũng là đồng nghiên cứu trong giai đoạn đầu của một khoản tài trợ khác từ Hội đồng Nghiên cứu của chính phủ Na Uy. Na Uy lo ngại về những người nhập cư, chủ yếu là người Hồi giáo, những người không đồng hóa, ông nói. “Thách thức của khoản tài trợ đối với chúng tôi là tìm ra… quá trình hội nhập và dòng người tị nạn cũng như các nguy cơ bạo lực tôn giáo cực đoan.”

Wood đang sử dụng Quái thú để nghiên cứu một câu hỏi riêng biệt mà có thể có liên quan đến vấn đề của Na Uy. Tôn giáo thể hiện cấu trúc và vai trò thứ bậc trong cuộc sống, ông nói, từ nghi thức khởi xướng bộ lạc đến mitzvahs đến đám cưới. Anh tự hỏi liệu cấu trúc như vậy có xây dựng khả năng phục hồi theo những cách mà xã hội không có cấu trúc, bao gồm cả những người bị thế tục hóa không. The Beast mô phỏng một nhóm các cá nhân mà nó mô tả bằng các mẫu sóng trên màn hình; khi Wood bảo máy tính loại bỏ các cấu trúc và hệ thống phân cấp, các sóng nhảy ra một cách hỗn loạn, một sự mô tả trên máy vi tính về sự không đáp ứng.

Đây là một công cụ giải thích tiềm năng để hiểu lý do tại sao mọi người trở nên cực đoan, tại sao bạo lực tôn giáo đang gia tăng, tại sao chúng ta đang chứng kiến ​​các cuộc chiến văn hóa về tôn giáo trong diễn ngôn chính trị của chúng ta, ông nói.

Trong khi một xã hội không phân cấp có thể cảm thấy bình đẳng hơn, nhiều người tìm kiếm cấu trúc, ông nói, và các nhóm tôn giáo bạo lực không là gì nếu không được cấu trúc theo quan điểm cứng nhắc của người trong cuộc so với người ngoài cuộc. Để kiểm tra tính chính xác của dự đoán của máy tính, Wood sẽ sử dụng nhiều dữ liệu thực tế khác nhau, bao gồm cách các mạng xã hội vị thành niên hoạt động và cách cảm xúc có thể lây lan như các bệnh truyền nhiễm trong cộng đồng trực tuyến.

Nhóm nghiên cứu của Wildman đã sử dụng Quái thú để phân tích phản ứng của mọi người đối với các sự kiện kinh hoàng như thiên tai hoặc dịch bệnh. Những nhà thờ sợ hãi thường xuyên tràn vào các ngôi đền để đối phó với những sự kiện chết chóc, chú chó Wild Wild ghi chú.

Một triết gia như mình, hoạt động mà không có công cụ mô phỏng, có thể ngồi xuống và nói, điều đó có ý nghĩa với tôi rằng mọi người sẽ phản ứng với sự kiện kinh hoàng này bằng cách tìm kiếm sự giúp đỡ của siêu nhiên; có lẽ họ sẽ bắt đầu đi đến nhà thờ hoặc đền thờ nhiều hơn. Tôi có thể viết một cuốn sách về điều đó và đó là câu chuyện lý thuyết đằng sau giả thuyết của tôi.

Nhưng đó chỉ là một giả thuyết. Nó thực sự cần phải được thử nghiệm, ông nói. Sử dụng Beast, nhóm nghiên cứu đã tạo ra một bộ óc con người ảo mô phỏng trên máy tính có khả năng mô phỏng các tác động của khủng bố đối với hành vi. Mô hình, lần lượt, cho thấy rằng việc tuân thủ nghi lễ tôn giáo sẽ tăng đột biến sau khi các sự kiện truyền cảm hứng khủng bố đẩy mọi người vượt qua một ngưỡng sợ hãi nhất định.

Đầu ra mô phỏng sẽ được kiểm tra dựa trên những gì các nhà xã hội học và nhà nhân khẩu học đã biết về sự tăng đột biến trong quan sát tôn giáo sau một sự kiện đáng sợ, như trận động đất 2011 ở New Zealand đã giết chết 185.

Và đó là một cuốn sách khác, Wild Wildman nói, đó là một cuốn sách ít suy đoán và thú vị hơn.

Bên cạnh việc dự đoán thực tế đương đại, ông nói rằng ông dự định biến mô hình máy tính của mình về quá khứ, nghiên cứu vai trò của tôn giáo trong những phát triển sử thi như sự chuyển đổi của con người từ săn bắn và hái lượm sang nông nghiệp.

The Beast yêu cầu các nhà nghiên cứu đưa ra chính xác nhất có thể các giả thuyết mà họ hy vọng sẽ mô hình hóa. Máy tính của câm bị câm, Gỗ Gỗ nói. Họ không có ý thức, bất kể Thung lũng Silicon nói gì. Họ không thể làm bối cảnh, họ không thể có biểu cảm trên khuôn mặt, họ không thể thực hiện một bước nhảy vọt để hiểu những gì bạn đang nói. điều mà Wildman gọi là sự ác cảm trong nhân văn đối với kiểu trừu tượng mà máy tính cho phép.

Nhưng trong khi nghiên cứu thực địa là vô giá, ông nói, mô hình hóa trải dài trên lĩnh vực lý thuyết học thuật.

Bạn đã có một hệ thống lớn, phức tạp trong thế giới thực; bạn cố gắng và tiếp cận nó từ đầu, từ xã hội học, bạn chỉ có thể đi xa hơn, anh ấy nói. Bạn tiếp cận nó từ dưới lên, từ tâm lý học và khoa học thần kinh; bạn chỉ có thể đi được cho đến nay. Làm thế nào để bạn có được động lực hệ thống thực tế? Điều cần làm là mô phỏng hệ thống xã hội phức tạp trong máy tính để bạn có thể từ từ nghiên cứu nó.

nguồn: Đại học Boston

Sách liên quan:

at Thị trường InnerSelf và Amazon