Có phải các linh mục cổ đại ở Peru Cơ quan phát minh?

tác giả cổ đại 4 30(Tín dụng: Chavín de Huántar qua Shutterstock)

Chế độ độc đoán là một vấn đề của gravitas đặc biệt trong năm nay, đưa ra những tuyên bố về sự nặng nề trong chính trị tổng thống Mỹ và mở rộng xung đột chống lại chế độ độc tài ở Syria và các nơi khác. Nhưng tại sao chúng ta với tư cách là một người để một người hoặc một nhóm nhỏ đưa ra quyết định cho những người khác?

John Rick, phó giáo sư nhân chủng học tại Đại học Stanford cho biết, một địa điểm khảo cổ có tuổi đời 3,000 có thể có câu trả lời.

Về cơ bản, họ đang trong quá trình phát triển một hệ thống phân cấp, một cấu trúc xã hội thực sự có quyền lực chính trị mạnh mẽ.

Nhiều hơn 5,000 và chắc chắn là 10,000 năm trước, không nơi nào trên thế giới có ai sống dưới quyền lực phối hợp. Hôm nay chúng tôi mong đợi điều đó. Đó là bản chất của tổ chức của chúng tôi. 'Đưa tôi đến gặp người chỉ huy của bạn. Ai phụ trách ở đây? ' Vậy nó đến từ đâu?

Hiện đang là thành viên của Trung tâm Nhân văn Stanford, Rick đang thu thập số lượng lớn bằng chứng từ hơn hai thập kỷ nghiên cứu thực địa tại địa điểm cổ Chavín de Huántar, nơi văn hóa đó phát triển từ khoảng 900 BCE sang 200 BCE.

Ông sẽ trình bày nghiên cứu của mình về Chavín và cách các hệ thống có thẩm quyền phát sinh trong xã hội loài người trong một cuốn sách sắp tới, Đổi mới, tôn giáo và sự phát triển của thời kỳ hình thành Andean, điều đó sẽ khám phá vai trò của tôn giáo trong các xã hội phân cấp định hình trong Thế giới mới, đặc biệt là Andes.


Nhận thông tin mới nhất từ ​​Nội tâm


Linh mục nắm quyền

Chavín là một trung tâm tôn giáo được điều hành bởi một chức tư tế công phu. Nằm ở phía bắc Lima, trên dãy núi Andes, nó nằm ở cửa của hai con sông lớn từng có ý nghĩa tôn giáo đối với khu vực. Trong thời gian tồn tại, chức tư tế Chavín đã đưa du khách đến một loạt các thói quen đáng kinh ngạc, một số trong đó liên quan đến thao túng ánh sáng, nước và âm thanh.

Chức tư tế đã cố tình làm việc với các không gian dưới lòng đất, bia đá kiến ​​trúc, một hệ thống kênh nước, thuốc thần kinh và biểu tượng động vật để tăng cường các cuộc biểu tình của chính quyền.

Tôi rất thích thú với những bằng chứng mà chúng tôi có về ý tưởng thao túng những người đã trải qua nghi thức trong các cấu trúc này, anh nói.

Chức tư tế đã tìm cách tăng mức độ thẩm quyền của mình, Rick nói. Họ cần phải tạo ra một thế giới mới, trong đó các thiết lập, đồ vật, hành động và cảm nhận tất cả đều tranh luận về sự hiện diện của chính quyền nội tại, cả hai từ các nhà lãnh đạo tôn giáo và từ một thế lực lớn hơn mà họ tự miêu tả có liên quan đến.

Nghiên cứu khảo cổ trước đây về Chavín đã gợi ý rằng địa điểm này thu hút mọi người vì đây là nơi sùng bái. Tuy nhiên, Rick và đồng nghiệp tin rằng một cái gì đó khác đang diễn ra.

Họ tìm thấy rất ít bằng chứng cho thấy những người bình thường có liên quan đến việc thờ cúng tại Chavín. Thay vào đó, họ đã phỏng đoán rằng du khách là những người hành hương ưu tú, các nhà lãnh đạo địa phương từ các vùng xa xôi của miền Trung Andes. Những người này đang tìm kiếm sự biện minh để nâng cao vị thế của chính họ và vị trí kiểm soát của họ trong xã hội.

Sau những trải nghiệm của họ tại Chavín, họ sẽ sử dụng những trải nghiệm này để phổ biến một cách khéo léo hơn những thông điệp về quyền lực đến chính người dân của họ, Rick nói. Về cơ bản, họ đang trong quá trình phát triển một hệ thống phân cấp, một cấu trúc xã hội thực sự có quyền lực chính trị mạnh mẽ ở trên đỉnh cao, theo ông Rick Rick.

Thuốc và đá

Kiến trúc là rất quan trọng để tạo ra hiệu ứng này. Các nhà nghiên cứu ước tính rằng có hàng km mê cung dưới lòng đất, không gian giống như phòng trưng bày, được thiết kế rõ ràng để giam hãm và thao túng những người bước vào chúng.

Đây là một sự loại bỏ khỏi một thế giới và tạo ra một thế giới khác. Kết quả là, các nghi thức đã rất ấn tượng và hiệu quả trong việc thay đổi ý tưởng về bản chất của các mối quan hệ có thẩm quyền của con người.

Đá là một yếu tố quan trọng khác. Các nhà lãnh đạo tại Chavín thường ghi lại hành động của họ bằng cách khắc những việc làm của họ lên đá. Trong khi các địa điểm cổ xưa khác sử dụng gỗ, papier-mâché hoặc dệt may, những người ở Chavín đã tiết lộ chiến lược của họ trong lòng đất và đá.

Chức tư tế cũng thao túng du khách bằng thuốc thần kinh. Bằng chứng được tìm thấy trong bức chân dung của các nhà máy thần kinh trong các bản khắc đá, với hình minh họa rõ ràng về vật liệu và tác dụng của thuốc đối với con người.

Rick tin rằng Chavín là nơi khám phá tâm lý con người và các thí nghiệm được tiến hành để kiểm tra xem mọi người sẽ phản ứng thế nào với những kích thích nhất định.

Một công cụ khác của thao túng độc đoán là nước, thông qua một hệ thống thủy lực tinh vi và các kênh đào dưới nước tại địa điểm này. Bất chấp nguy hiểm về nước trong lũ lụt, chức tư tế Chavín rõ ràng đã cố gắng kiểm soát nước một cách rõ ràng.

Họ đang chơi với những thứ này, thì Rick Rick nói. Họ đã sử dụng áp lực nước 3,000 nhiều năm trước để nâng cao nước, để đưa nó lên nơi không nên đến. Họ đang sử dụng nó như một tác nhân để rửa sạch các dịch vụ, ông nói.

Kiểm soát nước, là một minh chứng mạnh mẽ của cơ quan con người đối với tự nhiên, Rick nói. Anh ta gợi lên một bức tranh về những gì nó phải như thế nào đối với những người hành hương đến thăm Chavín và không gian ngầm, tối tăm của nó, trải qua những trải nghiệm kỳ lạ và quan sát khả năng dường như của các linh mục để nắm giữ sức mạnh siêu nhiên.

Những nơi cổ xưa như Chavín phản ánh một sự thay đổi lớn trong cách con người đối xử với nhau, Rick nói. Những nơi như vậy đã làm nảy sinh những xã hội phức tạp, độc đoán cao, điều khiển thông tin liên lạc, đôi khi có sức lôi cuốn trong nền văn minh nhân loại.

Nguồn: Tanu Wakefield cho Đại học Stanford

Sách liên quan

{amazonWS: searchindex = Books; Keywords = tôn giáo và độc đoán; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

theo dõi Nội bộ trên

facebook-iconbiểu tượng twitterbiểu tượng rss

Nhận tin mới nhất qua email

{Emailcloak = off}