Theo một nghiên cứu mới từ XNUMX quốc gia trên thế giới, con cái có cha mẹ theo đạo có thể không vị tha như cha mẹ chúng nghĩ.

Một nhóm các nhà tâm lý học phát triển đã kiểm tra nhận thức và hành vi của trẻ em ở sáu quốc gia. Nghiên cứu đã đánh giá xu hướng của trẻ em trong việc chia sẻ với nhau một thước đo về lòng vị tha của chúng và sự thiên hướng của chúng để đánh giá và trừng phạt người khác vì hành vi xấu.

Theo báo cáo trong Hiện tại Sinh học, trẻ em từ các gia đình tôn giáo ít chia sẻ với người khác hơn là trẻ em từ các gia đình không tôn giáo. Một giáo dục tôn giáo cũng có liên quan đến xu hướng trừng phạt nhiều hơn để đáp ứng với hành vi chống đối xã hội.

Nhiều gia đình tin rằng tôn giáo đóng một vai trò thiết yếu trong sự phát triển đạo đức thời thơ ấu. Kết quả của nghiên cứu đã mâu thuẫn với nhận thức của các bậc cha mẹ tôn giáo, những người có nhiều khả năng hơn cha mẹ không theo tôn giáo báo cáo rằng con cái họ có mức độ đồng cảm và nhạy cảm cao với hoàn cảnh của người khác.

Phát hiện của chúng tôi mâu thuẫn với giả định thông thường và phổ biến rằng trẻ em từ các hộ gia đình tôn giáo có lòng vị tha và tử tế hơn đối với người khác, chuyên gia nghiên cứu tâm lý học và tâm thần học và giám đốc của Đại học Chicago NeuroSuite nói.

Trong nghiên cứu của chúng tôi, những đứa trẻ từ các gia đình vô thần và không tôn giáo, trên thực tế, hào phóng hơn.

Nghiên cứu bao gồm trẻ em 1,170 trong độ tuổi 5 và 12, từ Canada, Trung Quốc, Jordan, Nam Phi, Thổ Nhĩ Kỳ và Hoa Kỳ.

Kiểm tra lòng vị tha

Đối với nhiệm vụ vị tha, trẻ em đã tham gia vào một phiên bản của Trò chơi độc tài, mà trong đó chúng được tặng miếng dán 10 và tạo cơ hội để chia sẻ chúng với một đứa trẻ vô hình khác. Nhóm nghiên cứu đã đo lường lòng vị tha bằng số lượng nhãn dán trung bình được chia sẻ.

Đối với nhiệm vụ nhạy cảm đạo đức, trẻ em đã xem các hình ảnh động ngắn trong đó một nhân vật đẩy hoặc va vào người khác, vô tình hoặc cố ý. Sau khi xem từng tình huống, trẻ em được hỏi về ý nghĩa của hành vi và mức độ trừng phạt mà nhân vật đáng phải chịu.

Cha mẹ hoàn thành bảng câu hỏi về niềm tin và thực hành tôn giáo và nhận thức về sự đồng cảm và nhạy cảm của con cái họ đối với công lý. Từ các bảng câu hỏi, ba nhóm lớn đã được thành lập: Kitô giáo, Hồi giáo, và không tôn giáo. (Trẻ em từ các hộ gia đình tôn giáo khác không đạt được cỡ mẫu đủ lớn để đưa vào các phân tích bổ sung.)

Là tôn giáo cần thiết cho đạo đức?

Phù hợp với các nghiên cứu trước đây, nói chung, trẻ em có nhiều khả năng chia sẻ khi chúng lớn hơn. Nhưng trẻ em từ các hộ gia đình được xác định là Kitô hữu và Hồi giáo ít có ý nghĩa hơn trẻ em từ các hộ gia đình không theo tôn giáo để chia sẻ nhãn dán của họ.

Mối quan hệ tiêu cực giữa tôn giáo và lòng vị tha ngày càng lớn mạnh theo tuổi tác; trẻ em có kinh nghiệm về tôn giáo lâu hơn trong gia đình ít có khả năng chia sẻ nhất.

Trẻ em từ các gia đình tôn giáo ủng hộ các hình phạt mạnh mẽ hơn đối với hành vi chống đối xã hội và đánh giá hành vi đó khắc nghiệt hơn trẻ em không theo tôn giáo. Những kết quả này hỗ trợ các nghiên cứu trước đây của người trưởng thành, những người đã tìm thấy tôn giáo có liên quan đến thái độ trừng phạt đối với các hành vi phạm tội giữa các cá nhân.

Cùng nhau, những kết quả này cho thấy sự tương đồng giữa các quốc gia trong cách tôn giáo ảnh hưởng tiêu cực đến lòng vị tha của trẻ em. Họ thách thức quan điểm cho rằng tôn giáo tạo điều kiện thuận lợi cho hành vi xã hội, và đặt câu hỏi liệu tôn giáo có quan trọng đối với sự phát triển đạo đức hay không, đề nghị việc tục hóa diễn ngôn đạo đức không làm giảm lòng tốt của con người. Trên thực tế, nó hoàn toàn ngược lại, dạy Decety nói.

Quỹ John Templeton đã hỗ trợ công việc.

nguồn: Đại học Chicago

Sách liên quan:

at

Cảm ơn đã ghé thăm Nội địa.com, ở đâu có 20,000 + những bài báo thay đổi cuộc sống quảng bá "Thái độ mới và những khả năng mới". Tất cả các bài viết được dịch sang Hơn 30 ngôn ngữ. Theo dõi đến Tạp chí Nội tâm, xuất bản hàng tuần và Cảm hứng hàng ngày của Marie T Russell. Tạp chí InsideSelf đã được xuất bản từ năm 1985.