Đối với thế hệ mới của người Hồi giáo Học tập là phương thuốc truyền thống và tốt nhất

Đối với thế hệ mới của người Hồi giáo Học tập là phương thuốc truyền thống và tốt nhất
Các bản thảo khoa học sớm nhất là công trình của các học giả Hồi giáo trong Thời đại Abbasid. Wikimedia Commons / Bộ sưu tập Adlinor, CC BY-NC-SA

Không có gì trong Hồi giáo làm cho nó nguy hiểm hoặc đe dọa đến lối sống hiện đại của phương Tây. Tuy nhiên, những người tìm cách kích động bạo lực và thù hận luôn có khả năng tìm thấy các tài liệu tham khảo bằng văn bản trong hầu hết mọi thứ để thúc đẩy định kiến ​​của họ. Chúng ta phải chống lại điều này bằng cách thúc đẩy văn hóa học tập và chấp nhận những kinh nghiệm và ý kiến ​​đa dạng.

Ý tưởng rằng cộng đồng Hồi giáo của Úc nên phản ánh về các cộng đồng non trẻ khác ở nước ngoài là một triết lý được chia sẻ bởi Aftab Malik, một học giả Hồi giáo hàng đầu của Anh. Malik gần đây đã rời Úc sau khi 18 tháng học giả ở tại Hiệp hội Hồi giáo Lebanon. Kể từ 2005, Malik đã lập luận rằng:

Bản thân các giá trị Hồi giáo truyền thống có thể vượt qua chủ nghĩa cực đoan.

Gần đây hơn, Malik duy trì tôn giáo đó là một lực lượng lành tính tạo ra sự giác ngộ và biểu hiện ác tính của nó thực sự là một sự đảo ngược.

Quay trở lại văn hóa điều tra để chống lại thái cực

Một chỉ trích là tôn giáo chỉ có thể làm điều này khi truyền vào văn hóa học tập mạnh mẽ. Các hình thức tôn giáo độc hại và nguy hiểm xuất hiện từ các nền văn hóa thù hận và bạo lực. Để làm nổi bật tiềm năng của Hồi giáo như một vườn ươm kiến ​​thức và người tham gia thay đổi xã hội, việc kiểm tra thành công lịch sử của nó là một nền văn minh hàng đầu từ thời cổ đại đến thời kỳ hiện đại đầu tiên.

Trong thời gian 750-1550 CE, thế giới Hồi giáo là một tiên phong trong học tập. Sự gia tăng của madrasa là trung tâm của sự thành công của nó. Trong khi madrasa ngày nay được biết đến như một nơi dành cho giáo dục Hồi giáo truyền thống, thì madrasa thời trung cổ gần giống với trường đại học hiện đại.

Những gì bắt đầu như một mô hình giáo dục nông thôn thế kỷ 10 ở đông bắc Iran đã nhanh chóng được thể chế hóa trên khắp thế giới Hồi giáo. Thường được gọi là nizamiya, madrasa thúc đẩy một nền văn hóa học tập mạnh mẽ. Nó cung cấp một chương trình giảng dạy theo quy định giám sát và giảng dạy bởi một đội ngũ các học giả xuất sắc từ nhiều nền tảng kỷ luật.


Nhận thông tin mới nhất từ ​​Nội tâm


Nền tảng madrasa ở Baghdad, được thành lập ở 1063, trở thành ví dụ nổi tiếng nhất về nhiều madrasas được cấy ghép trên khắp thế giới Hồi giáo cho đến thế kỷ 14.

Trong tất cả các tổ chức này, hồ sơ chỉ ra một bầu không khí vô tư của học tập. Họ không ủng hộ bất kỳ phe phái pháp lý nào hiện hành (Ash'ari, Maliki, Hanbali, Hanafi) cho sự giải thích cụ thể của họ về luật pháp và thần học; họ cũng không thiên vị đối với một giáo phái cụ thể, chẳng hạn như Shi'a hay Sunni.

Một mô hình học tập vô tư

Người Hồi giáo cần lưu ý về mô hình học tập vô tư này. Đây là trường hợp đặc biệt ở Úc, nơi phần lớn người Hồi giáo đang ở Hồi giáo văn hóa. Như vậy, họ không tuân theo nghiêm ngặt thực hành đạo Hồi của chính thống Hồi giáo.

Bài diễn văn Hồi giáo không thể xoay quanh vấn đề thiết yếu của tôn giáo khi người Hồi giáo chữa bệnh cho tất cả các vấn đề. Lịch sử riêng của đạo Hồi minh họa cách văn hóa học tập vì lợi ích của học tập phải được trân trọng và phát huy.

Nếu người Hồi giáo Úc đóng vai trò thành công trong việc định hình một tương lai cùng có lợi, giáo dục sẽ phải đóng một vai trò quan trọng trong quá trình này. Điều này cần không chỉ là giáo dục về tôn giáo của chính họ, thường là riêng tư và cá nhân, mà là lịch sử của tôn giáo của họ.

Hồi giáo không phải là một trong những tư duy cơ bản

Một sự thật thường bị coi thường về cộng đồng Hồi giáo Úc là nó không phải là một nhóm đồng nhất. Thay vào đó, cộng đồng là một hỗn hợp nhiều lớp của các dòng khác nhau của tôn giáo. Theo hồ sơ gần đây:

Cộng đồng Hồi giáo Úc là một trong những nhóm tôn giáo đa dạng về chủng tộc và chủng tộc nhất, với các thành viên từ trên 60 có nguồn gốc dân tộc và chủng tộc khác nhau.

Bằng chứng như vậy xua tan nhiều quan niệm sai lầm sáo rỗng về thái độ nguyên khối của người Hồi giáo. Sự đa dạng này trong dân số Hồi giáo ở Úc có lẽ nên được coi là một lợi thế tự nhiên, có thể bảo vệ chống lại sự nổi bật của những diễn giải hẹp hòi và tập trung về đức tin và thực hành.

Truyền thống Hồi giáo nói chung đã mang lại ấn tượng về tính đồng nhất, vốn không phải là một đặc điểm của Hồi giáo thời kỳ đầu. Do đó, việc theo đuổi một nền giáo dục Hồi giáo xác thực của người Hồi giáo là một sự đồng thuận.

Điều quan trọng cần nhớ là cộng đồng Hồi giáo trẻ của Úc không nhất thiết cần một nền giáo dục Hồi giáo xác thực, cụ thể được phục vụ trên một đĩa, nhưng giống như tất cả người Úc, họ cần phải chấp nhận văn hóa học tập. Madrasa có thể không nhất thiết là khuôn mẫu hoàn hảo cho người Hồi giáo ngày nay, ở đây hay ở nước ngoài, nhưng một tình yêu giáo dục và tham gia vào xã hội dân sự luôn là một tham vọng tốt.

Là một cộng đồng trẻ và đa dạng, tương lai của đạo Hồi ở Úc vẫn đang trong quá trình hình thành. Người Hồi giáo ở đây có thể mong đợi các cộng đồng lâu đời hơn ở nước ngoài, ở châu Âu và Vương quốc Anh, để học hỏi kinh nghiệm của họ và xây dựng một tương lai tích cực.

Với kiến ​​thức về quá khứ này, thế hệ Hồi giáo mới của Úc có thể được giải quyết tốt hơn để thoát khỏi sự thù hận, định kiến ​​và sự cố chấp đang thịnh hành ở cả hai phía.

Bài viết này ban đầu được xuất bản vào Conversation.
Đọc ban đầu bài viết.

Lưu ý

Milad Milani là một nhà sử học về tôn giáo và tư tưởng chính trị tại Đại học Western SydneyMilad Milani là một nhà sử học về tôn giáo và tư tưởng chính trị tại Đại học Western Sydney. Ông là Giảng viên của Trường Nghệ thuật Nhân văn và Truyền thông và là Thành viên của Trung tâm Nghiên cứu Tôn giáo và Xã hội, UWS. Milad đang làm việc trên chuyên mục "Hồi giáo văn hóa" ở Úc. Ông có các dự án đang diễn ra về Sufism ở Úc. Ông quan tâm đến sự kết hợp giữa tôn giáo và văn hóa, tôn giáo và thế tục và cách điều này tác động đến các truyền thống sống như Hồi giáo trong bối cảnh phương Tây và đọc lịch sử Hồi giáo trong thời hiện đại. Ông là Cán bộ truyền thông hiện tại của Hiệp hội Nghiên cứu Tôn giáo Úc.

Cuốn sách của tác giả này:

{amazonWS: searchindex = Books; Keywords = 1844656772; maxresults = 1}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

theo dõi Nội bộ trên

facebook-iconbiểu tượng twitterbiểu tượng rss

Nhận tin mới nhất qua email

{Emailcloak = off}