Hình ảnh của Pexels
Thức dậy với gợi ý mờ nhạt đầu tiên, tôi không muốn rời khỏi giường. Và vì vậy tôi không. Tôi chỉ để mình nằm đó dưới hơi ấm của lớp vỏ dày và hướng sự chú ý vào hơi thở của mình. Tôi trở nên nhận thức về nó. Tôi bắt đầu cảm thấy nó. Tôi bắt đầu buông nó ra.
Chủ yếu là tôi đang khám phá Hơi thở Chúa nằm trên giường, ngồi lên ghế trong tư thế của các pharaoh Ai Cập, hoặc ngồi khoanh chân trên đệm thiền trên sàn nhà. Các đoạn nhận thức hơi thở kéo dài nhất trong thời gian đó tâm trí tôi tương đối trống rỗng và tôi cảm thấy Chúa ở gần bởi xảy ra khi cơ thể tôi không di chuyển quá nhiều.
Ngay khi tôi đứng dậy và bắt đầu di chuyển về phòng vệ sinh của nhà khách, đi dạo trong vườn, đến tu viện để dùng bữa, hoặc tham gia vào những lời cầu nguyện tụng kinh, thì việc giữ hơi thở của tôi trở nên khó khăn hơn nhiều, để cho nó thở vào tôi và có sự hiện diện của Chúa thay thế những lời nói nhảm và nói nhảm trong tâm trí tôi phát đi tin tức giả rằng sự chia ly là viễn cảnh duy nhất mà tôi có thể tương tác với thế giới.
Mỗi lần tôi đi dạo, dường như tôi trở nên ít duyên dáng hơn (kém duyên dáng hơn?) Và lại co thắt lại vào những suy nghĩ trong đầu. Tại sao lại thế này? Và tôi có thể làm gì về nó?
Ký kết lại suy nghĩ của tôi ...
Khi tôi đi bộ, tôi có xu hướng thu hẹp lại suy nghĩ của mình và làm suy yếu mối liên hệ trực tiếp, cảm thấy của tôi với Chúa. Một lần nữa, câu hỏi tự hỏi, tại sao? Vì vậy, sau khi ăn sáng, tôi đổ đầy chai nước của mình, mang dép đi bộ đường dài, đặt một số thanh năng lượng trong một túi fanny mà tôi khóa quanh eo, bôi kem chống nắng, đội mũ và đeo kính râm, và đi ra sa mạc để xem Tôi có thể tìm hiểu tại sao. . . và để làm một cái gì đó về nó.
Thông báo điều tôi lần đầu tiên, như tôi đi qua cánh cổng gỗ của nhà nghỉ và bắt đầu di chuyển dọc theo con đường đất mà gió và dips cho mười ba dặm cho đến khi nó đạt đến đường cao tốc nhựa đường chính, là tôi có xu hướng nhìn xuống mặt đất khi tôi đi bộ. ĐỒNG Ý. Điều này có thể hiểu được ở chỗ tôi phải đảm bảo rằng không có gì cản trở tôi. Nhưng để luôn luôn nhìn xuống, tôi phải căng thẳng vào đầu và cổ, và tôi nhớ lại ngày thứ tư của khóa tu khi tôi phát hiện ra những gì cứng cổ và giữ đầu tôi vẫn làm với tôi. Đầu cúi về phía trước, ra phía trước phần còn lại của cơ thể, tôi phải co các cơ ở lưng trên để giữ cho đầu tôi không bị rơi ra, đầu của tôi không bị rơi ra, đầu của tôi không bị rơi ra. . .
"Tắt với cái đầu của mình! Nữ hoàng trái tim đã khóc Alice ở xứ sở thần tiên. Có lẽ cô ấy đã nói về những người có đầu quá xa trước trục thẳng đứng của cơ thể thẳng đứng của họ đến nỗi họ mất kết nối với Chúa và bị ép vào suy nghĩ của họ để cách duy nhất giải thoát họ khỏi tù đày tâm trí của họ là để chặt đầu của họ?
. . . và lật đổ thậm chí xa hơn về phía mặt đất là tôi thực sự để thư giãn sự căng thẳng đó. Nếu tôi cảm thấy được nâng đỡ, duyên dáng kéo về phía Chúa, thì không phải đầu tôi phải ngửa lên nơi nó thuộc về, nơi nó có thể nổi trên vai tôi khi tôi đang đi bộ, nơi nó có thể bồng bềnh như một câu cá trên sóng của một hồ nước mà gió thổi qua?
áo choàng đỏ
đi bob bob bob '
Xem toàn bộ hình ảnh
Điều tiếp theo tôi nhận thấy là khi tôi tập trung ánh mắt của mình thật hẹp trên mặt đất trước chân, tôi mất tầm nhìn của toàn bộ lĩnh vực thị giác. Tôi chỉ nhìn thấy những gì tôi muốn thấy và coi thường mọi thứ khác, giống như một con chim ưng bay trên sàn sa mạc tìm kiếm một nốt ruồi nhỏ để ăn.
Ngay khi tôi chặn bất cứ thứ gì trong bất kỳ lĩnh vực cảm giác chính nào của tôi, cảm giác, tầm nhìn, âm thanh của tôi đã rơi trở lại vào tâm trí, suy nghĩ, cảm giác chia ly và Chúa biến mất. Và thế là tôi bắt đầu đi chậm hơn. Tôi không chỉ tập trung sự chú ý của mình vào bất kỳ một đối tượng nào trước mặt tôi. Thay vào đó, tôi chú ý đến các ngoại vi của trường thị giác, mọi thứ nhẹ nhàng xuất hiện ở bên phải và bên trái của trường nhìn hình elip của tôi.
Tôi ngay lập tức thích cách nhận biết đồng thời các cạnh phải và trái của trường thị giác ảnh hưởng đến tôi. Năng lượng ở bên phải và bên trái trong đầu tôi trở nên cân bằng hơn, tôi trở nên hiện diện hơn và việc xem toàn bộ lĩnh vực thị giác trở nên tự nhiên hơn. (Đây có thể là những gì Chúa Giêsu muốn nói bằng cách nhìn ra thế giới với cái nhìn đơn lẻ?)
Khi tôi nhìn thấy toàn bộ trường cùng một lúc chứ không phải bất kỳ điều gì cụ thể, tôi vẫn có thể cảnh giác với các vật thể ở khoảng cách gần có thể muốn vấp phải tôi. Khi tôi đến gần họ hơn, tôi nhìn xuống một lúc, đi vòng quanh họ, và ngay lập tức để tầm nhìn của tôi một lần nữa rộng và bao trùm.
Tôi càng đi bộ như thế này, tôi càng hiểu rõ hơn về nó, đến buổi chiều, tôi có thể lướt qua các chướng ngại vật mà tôi đã xem nhiều giây trước đó mà không phải dừng lại khi nhìn toàn bộ trường thị giác cùng một lúc và nhìn xuống.
giữ tầm nhìn rộng
để tôi nhìn
bên trái
bên phải
tập trung vào các thiết bị ngoại vi
Tôi thấy tất cả mọi thứ
tất cả trong một
Đi bộ như hình gậy ...
Điều tiếp theo tôi nhận thấy là tôi đang đi như một cây gậy. Tay tôi không di chuyển nhiều, hông tôi không lắc lư nhiều, hai chân tôi di chuyển về phía trước như thể tôi đã trượt ván xuyên quốc gia và đang trượt tuyết dọc theo các đường ray song song được khắc vào tuyết. Một số phần của cơ thể tôi di chuyển, những phần khác thì không, và tôi nhớ lại bài hát phúc âm mà tôi đã hát trong câu lạc bộ glee của trường trung học. . .
xương ngón chân nối với xương chân
xương chân kết nối với xương gót chân
xương gót chân nối với xương mắt cá chân
xương mắt cá chân kết nối với. . .
bây giờ nghe lời của chúa
. . . nơi tôi học được bài học quan trọng đầu tiên về cơ thể: mọi thứ đều được kết nối. Bạn không thể cô lập một phần từ phần khác. Những gì xảy ra trong một phần của cơ thể ảnh hưởng trực tiếp đến mọi phần khác.
Nhưng khi tôi đi dọc theo con đường đất, tôi nhận ra mình không chỉ là một trong những người cứng cổ. Tôi là một trong những người cứng nhắc!
Và thế là tôi dừng lại. Và đứng lên. Tôi hướng sự chú ý trở lại hơi thở của mình. Có nó một lần nữa. Thở vào, thở ra. Tôi thư giãn và dần dần bắt đầu cảm thấy toàn bộ cơ thể của tôi trở lại sống động như cảm thấy sự hiện diện, xương ngón chân đến xương đầu.
Tôi nhìn ra thung lũng tráng lệ trước mặt. Tôi lắng nghe tiếng chim kêu khi chúng rình mò từ cây này sang cây khác. Tôi bắt đầu di chuyển. Và tôi rơi vào vết nứt trên bề mặt của thế giới và hòa tan trở lại với sự hiện diện cảm thấy của Chúa.
Giữ cơ thể lỏng lẻo
Tôi bắt đầu thử nghiệm giữ cho toàn bộ cơ thể của tôi trong chuyển động lỏng lẻo, kiên cường khi tôi di chuyển dọc theo con đường đất. Hông tôi lắc lư; cánh tay tôi đung đưa; Đầu tôi không chỉ nhìn thẳng về phía trước mà lắc qua lắc lại, như lộn ngược u. Theo hướng của chân di chuyển về phía trước, cơ thể của tôi xoay sang phải và trái xung quanh đốt sống trong cột sống của tôi, nơi thân ngực dưới của tôi tiếp xúc với thân thắt lưng trên, vai phải quay ra sau khi chân phải đi tới trước, ra sau, ra sau. và hơn thế nữa, mọi thứ chuyển động. Và mặc dù việc phân tích điều này bắt đầu có cảm giác như con sâu bướm đang giải thích cách nó bước đi, Chúa lại bắt đầu nói với tôi bằng ngôn ngữ im lặng của sự hiện diện cảm nhận được.
Albert Einstein
trong một lá thư cho con trai mình
Cuộc sống giống như cưỡi một chiếc xe đạp
giữ thăng bằng
mọi thứ phải tiếp tục di chuyển
Giống như một người đi bộ chặt chẽ trên một sợi dây, tôi có thể đi bộ với sự thanh lịch và duyên dáng. Nếu tôi có thể chơi với cùng một kiểu cân bằng thẳng đứng cho phép những cây sequoia khổng lồ, ngọn tháp gothic và những tòa nhà chọc trời hiện đại vươn lên bầu trời, thì thực sự có thể cảm nhận được lực đẩy để nâng đỡ tôi và trong trạng thái thư giãn, theo nghĩa đen nâng đỡ ân sủng, toàn bộ cơ thể tôi di chuyển trên từng bước chân và hơi thở.
Khi tôi tiếp tục di chuyển về phía trước, thở, cảm giác, nhìn, nghe, mọi thứ chuyển động, vui vẻ, chắc chắn tôi đến một nơi, có lẽ đó chỉ là một suy nghĩ về cách đi bộ mới này vui vẻ như thế nào, nơi tôi đột nhiên thấy mình trở lại trong đầu , trở lại trong suy nghĩ của tôi. Và ngay khi tôi thức dậy lần nữa với sự nén này, do suy nghĩ lại, tôi nhận ra rằng một cái gì đó trong cơ thể tôi đã ngừng chuyển động. Có lẽ vai tôi đã đi yên. Có lẽ hông tôi đã bỏ lắc lư. Chắc chắn, đầu và cổ tôi đã cứng lại. Một vài nơi. Nghĩ vậy sau khi suy nghĩ, tôi hướng sự chú ý trở lại cơ thể mình, tìm xem tôi đã đi đâu và bắt đầu để mọi thứ lại chuyển động.
Giữ sự tập trung lỏng lẻo
Tôi bước ra sa mạc. Đi bộ dễ dàng hơn với sự duyên dáng và chuyển động của vũ công này khi tôi tự tin xuống đất dưới chân và con đường tôi đang đi dọc, khi con đường rộng và bằng phẳng không có đá hay sỏi, không có gậy hay cành cây, không rễ hoặc bụi cây. Khi tôi có được sự tự tin như vậy, đầu tôi có thể nhìn về phía trước, không chỉ nhìn xuống đất, nhấp nhô sang trái và phải, lên xuống và đưa vào toàn bộ lĩnh vực thị giác cùng một lúc.
Tôi không sửa cái nhìn của mình vào bất kỳ một đối tượng nào. Bằng cách tập trung vào toàn bộ lĩnh vực thị giác, thay vì hướng ánh mắt của tôi đến đó, tôi không mang căng thẳng căng thẳng vào mắt, được nối với xương đầu nối với xương cổ nối với tôi. . . và vì vậy tôi có thể di chuyển, thực sự di chuyển, dọc theo sàn sa mạc mà không từ bỏ Chúa.
Ngay khi tôi cảm thấy một lần nữa lạc lối trong suy nghĩ, tôi dừng lại một lát. . .
tôi nhớ
lời mẹ tôi nói với tôi
về những gì để làm
khi tôi đến một ngã tư trên đường
trên đường đến trường
dừng lại
xem
nghe
. . . thu thập bản thân, điều chỉnh một lần nữa với sự hiện diện cảm nhận của cơ thể và hơi thở của tôi, chơi với điệu nhảy của sự cân bằng thẳng đứng. . .
không có gì gọi là đứng yên
bất cứ khi nào tôi đến đứng
và thực sự để bản thân thư giãn
đầu hàng trước lực hấp dẫn
trong khi cảm giác bị kéo về phía các vì sao
tất cả mọi thứ đổi và di chuyển
. . . làm dịu đôi mắt tôi, lạc lối trong suy nghĩ, thu hẹp lại để tập trung vào nhưng một vật thể duy nhất, mở to mắt tôi để thấy toàn bộ trường thị giác gần như hình elip cùng một lúc, mở tai tôi để nghe mọi thứ ở đây được nghe thấy, thư giãn vào chuyển động.
Không có gì Stands Still; Mọi thứ đang chuyển động
Vào cuối ngày, tôi quay trở lại nhà khách, tắm nước nóng, lắc lư trong vòi hoa sen, mặc quần áo mới và đi bộ trở lại tu viện để cầu nguyện buổi tối và ăn tối. Các ghi chú của những lời cầu nguyện sung di chuyển lên và xuống thang. Các ngón tay của organist di chuyển từ phím này sang phím khác. Chúng ta sống trong một vũ trụ trong đó mọi thứ di chuyển. Không có gì đứng yên, thậm chí không trong một phút.
Vào bữa tối, tôi nhấc nĩa lên miệng và cảm nhận chuyển động đơn giản này tự truyền đi khắp cơ thể lỏng lẻo của tôi, đá tôi nhẹ nhàng trên ghế. Đá linh hồn của tôi trong lòng của Áp-ra-ham. Tôi trở về phòng, và trước khi bóng tối của đêm sa mạc đã đẩy ánh sáng cuối cùng sang một bên, tôi chìm vào giấc ngủ sâu, thở vào, thở ra, hơi thở không bao giờ dừng lại, không bao giờ đứng yên.
© 2019 của Will Johnson. Đã đăng ký Bản quyền.
Trích với sự cho phép từ Thở như thực hành tâm linh.
Nhà xuất bản: trang web.
Nguồn bài viết
Hít thở như thực hành tâm linh: Trải nghiệm sự hiện diện của Thiên Chúa
của Will Johnson
Thông qua hành trình chiêm nghiệm của riêng mình, Will Johnson chia sẻ kinh nghiệm của mình về việc phấn đấu đầu hàng trước sự hiện diện đầy đủ nhất của Thiên Chúa qua từng hơi thở. Khi đưa người đọc từng bước thực hành hơi thở của mình, tác giả giải thích các kỹ thuật thể chất và tinh thần của mình để thiền thành công qua hơi thở và cung cấp các hướng dẫn hữu ích để tận dụng tối đa các khóa tu thiền. Johnson cũng đưa ra những suy ngẫm sâu sắc về cách những thực hành chia sẻ này về kinh nghiệm Thiên Chúa qua hơi thở vượt qua những khác biệt tôn giáo. (Cũng có sẵn dưới dạng phiên bản Kindle.)
Để biết thêm thông tin và / hoặc đặt mua cuốn sách này, nhấn vào đây .
Thêm sách của tác giả này
Lưu ý
Will Johnson là người sáng lập và giám đốc của Viện đào tạo hiện thân, kết hợp liệu pháp tâm lý soma phương Tây với thực hành thiền phương Đông. Ông là tác giả của một số cuốn sách, bao gồm Hít thở toàn bộ cơ thể, Tư thế Thiềnvà Các thực hành tâm linh của Rumi. Ghé thăm trang web của anh ấy tại http://www.embodiment.net.
