Chánh niệm trong hành động: Tránh né là điều tự nhiên nhưng tự đánh bại bản thân

Chánh niệm trong hành động: Tránh né là điều tự nhiên nhưng tự đánh bại bản thân
Hình ảnh của Gerd Altmann

Bảy thực hành của lãnh đạo chánh niệm có thể có lợi cho tất cả các khía cạnh của cuộc sống của chúng ta. Tất nhiên, mỗi chúng ta đều chịu trách nhiệm về cuộc sống của chính mình. Nhưng quan trọng hơn, những khoảng trống chúng ta xác định trong công việc, bất kể công việc của chúng ta là gì, thường liên quan đến những khoảng trống chúng ta trải nghiệm ở nhà, trong các mối quan hệ, như cha mẹ, v.v. Khoảng trống của nỗi đau và khả năng tồn tại trong mọi cõi, và đôi khi, khi chúng ta nhận ra một khoảng trống trong một khu vực, nó có thể mở ra một lũ công nhận vượt xa trọng tâm ban đầu của chúng ta.

Tiêu đề của một cuốn sách về chánh niệm của Jon Kabat-Zinn là Cuộc sống đầy thảm họa. Cụm từ xuất phát từ tiểu thuyết Zorba người Hy Lạp. Tại một thời điểm, một chàng trai hỏi Zorba rằng anh ta đã kết hôn chưa, và anh ta trả lời, Có Có, tôi đã kết hôn. Tôi có vợ, con, nhà, đủ thứ; thảm họa đầy đủ.

Theo cách riêng của chúng tôi, mỗi người trong chúng ta đều có thảm họa đầy đủ của riêng mình. Các tình huống trong công việc và cuộc sống của chúng tôi phức tạp hơn nhiều so với những gì Zorba có thể tưởng tượng. Điều đó nói rằng, trong khi chúng ta đôi khi có thể cảm thấy bị mắc kẹt trong thảm họa cá nhân của riêng mình, thì chúng ta cũng thường gắn bó với chúng. Tuy nhiên, bằng cách thay đổi nhận thức và mô hình của chúng ta, chúng ta có thể học cách trải nghiệm sự chấp nhận lớn hơn và đôi khi kinh ngạc và tự hỏi ngay giữa sự hỗn loạn và thách thức của cuộc sống.

PHƯƠNG TIỆN THIỀN SỐNG VỚI MẮT MỞ

Nhìn chằm chằm. Đó là cách giáo dục con mắt của chúng ta và hơn thế nữa.
Nhìn chằm chằm. Nâng lên.
Nghe trộm. Nghe.
Chết biết điều gì đó. Bạn không ở đây lâu.

- MỌI NGƯỜI

Khi tôi lần đầu tiên đọc câu nói này của nhiếp ảnh gia Walker Evans, tôi nhận ra rằng toàn bộ cuộc đời trưởng thành của tôi, tôi đã thực hành nhìn chằm chằm qua thiền định. Tôi được giới thiệu về Thiền khi tôi hai mươi hai tuổi, khi tôi mới đến Trung tâm Thiền San Francisco, và trải nghiệm đã thay đổi cuộc đời tôi. Thiền đã là một thực hành cơ bản đối với tôi kể từ đó, và nó là một thực hành cốt lõi cho các nhà lãnh đạo chánh niệm.

Trong khi Evans dường như không nói về thiền, anh ấy nắm bắt nó một cách hoàn hảo. Khi thiền, chúng ta nhìn chằm chằm, nâng niu, nghe lén, lắng nghe. Chúng tôi trở nên nhận thức và chú ý, cả bên trong lẫn bên ngoài, để chúng tôi giáo dục bản thân và giáo dục biết một thứ gì đó đáng giá và hữu ích. Thật vậy, chúng ta thường thiền để thấy và hiểu điều gì là quan trọng nhất, nhận thức sâu sắc rằng chúng ta không ở đây lâu.


Nhận thông tin mới nhất từ ​​Nội tâm


Thật kỳ lạ, tôi đã thấy rằng thiền và lãnh đạo có nhiều điểm chung. Cả hai đều có nghĩa là sống với đôi mắt mở to. Như một thực hành, thiền nghe có vẻ đơn giản: chỉ dừng lại, ngồi, mang lại nhận thức đầy đủ cho cơ thể, tâm trí và trái tim; để những suy nghĩ và cảm xúc đến và đi; trau dồi lòng tốt và sự tò mò; chạm vào nỗi đau và sự thất vọng của cuộc sống, niềm vui và khả năng của nó; nuôi dưỡng một sự đánh giá cao để được sống và cho tất cả cuộc sống, cùng với ý thức cấp tiến về sự gắn bó và kết nối. Một cách khác để mô tả thiền là thực hành trở thành người thật của bạn, xác thực bạn bằng cách buông bỏ ý tưởng và sự đồng nhất với bản thân.

Thiền giúp chúng ta sống với sự đánh giá cao về sức mạnh và sự quý giá của cuộc sống con người chúng ta. Thực hành thiền và tất cả các thực hành chiêm niệm có thể được mô tả là nuôi dưỡng chiều sâu và sự linh thiêng trong cuộc sống hàng ngày của chúng ta. Đây là những gì làm cho nó chú tâm: Thực hành của chúng tôi giúp chúng tôi thấy những gì đang xảy ra, tất cả các khoảng trống của chúng tôi, tất cả những nỗi đau và khả năng của chúng tôi, thảm họa đầy đủ.

Thông qua thiền định, khi chúng ta nhìn chằm chằm, tò mò, lắng nghe, chúng ta học cách nhận ra, không chỉ làm thế nào để hoàn thành công việc, mà còn làm thế nào để hoàn thành những việc quan trọng nhất với ít sức đề kháng nhất hoặc nỗ lực không cần thiết. Chúng tôi nhận ra những gì chúng tôi có thể ảnh hưởng và những gì chúng tôi không thể, và do đó hành động hiệu quả hơn. Chúng tôi kết nối sâu sắc hơn với những người khác và trở thành người lắng nghe tốt hơn.

Đôi khi, thiền có nghĩa là đấu tranh quyết liệt để thay đổi, và đôi khi nó có nghĩa là thực hành chấp nhận triệt để. Thiền dạy sự dẻo dai và khả năng thích ứng, sự tự tin và khiêm tốn. Có lẽ quan trọng nhất trong tất cả, thiền giúp làm sáng lòng chúng ta, giúp chúng ta thoát khỏi sự hoài nghi và mở ra cho chúng ta sự thiếu tách biệt sâu sắc với bản thân, với người khác và tất cả cuộc sống - đó là những phẩm chất quan trọng để lãnh đạo và cho cuộc sống.

TRÁCH NHIỆM LÀ TỰ NHIÊN NHƯNG TỰ TIN

Đôi khi, nhìn chằm chằm và tập trung có thể gây đau đớn, và chúng ta thường tránh những gì đau đớn; đó là một phản ứng tự nhiên. Nhưng sự tránh né này có thể ngăn chúng ta đạt được những gì có thể, vì điều này đòi hỏi phải đặt tên và biến đổi những gì đau đớn. Tránh né thường là một trong những trở ngại chính cho chánh niệm, lãnh đạo chánh niệm và tạo ra văn hóa tổ chức hỗ trợ.

Chúng ta phải chọn cách nhìn chằm chằm, mở mắt và thức dậy. Khi chúng ta không, và khi việc tránh né trở thành thói quen, chúng ta sẽ hết lòng tham gia với chính mình và với cuộc sống. Chúng ta trở nên tê liệt, ngủ thiếp đi với những gì đang có, và ngừng nhìn rõ ràng.

Đây là nhiều hơn một vấn đề lãnh đạo hoặc nơi làm việc. Đó là một vấn đề phổ biến của con người, một vấn đề gần như vốn có đối với chúng ta là những sinh vật tiến hóa: Chúng ta không thể nhìn thấy mọi thứ mọi lúc, chúng ta tự nhiên quay lưng lại với những gì gây ra nỗi đau và chúng ta không thích thay đổi. Tránh né đôi khi có thể cảm thấy như tự bảo quản, nhưng nó thực sự tự đánh bại. Học cách nhìn thẳng vào những gì, càng nhiều càng tốt, ngay cả khi chúng ta không muốn, là một kỹ năng mạnh mẽ thách thức chúng ta, thay đổi chúng ta và thay đổi cuộc sống của chúng ta.

Ví dụ, tôi nghĩ về bản thân mình như đã ngủ qua phần lớn thời gian đầu của cuộc đời. Tôi lớn lên ở vùng ngoại ô của New Jersey và sống một cuộc sống bình thường. Tôi đạt điểm cao, chơi thể thao - bowling, golf, bóng đá và bóng chày. Tôi đã xem nhiều giờ trên tivi và làm việc trong suốt mùa hè, đi dạo trên sân golf, dự trữ đồ trong một xưởng gỗ và làm việc trong phòng giặt ủi của bệnh viện địa phương. Thực phẩm tôi ăn hầu hết được đóng gói và đóng hộp.

Sự tê liệt, phớt lờ hoặc quay lưng với bất cứ điều gì không thoải mái đã xảy ra khi tôi sinh ra - mẹ tôi đã được chữa trị rất nhiều khi tôi bước vào thế giới này, để bà trải qua ít đau đớn nhất có thể - và nó vẫn tiếp tục trường học, nơi chúng tôi có các cuộc tập trận bom hạt nhân thường xuyên, vịt và vỏ bọc.

Nó bao gồm các chuyến thăm của tôi đến Bệnh viện Hành chính Cựu chiến binh, nơi cha tôi đã được điều trị sốc cho chứng rối loạn lưỡng cực, mà bây giờ tôi nghi ngờ là rối loạn căng thẳng sau chấn thương. Cha tôi đã chiến đấu trên chiến tuyến ở Pháp và Đức trong Thế chiến II, nhưng cùng với cảm xúc, khát vọng và nghi ngờ của tôi, điều này rơi vào loại những điều không ai nói đến.

Tôi không biết nó lớn lên, nhưng tôi ở giữa các thế giới: giữa thế giới cảm giác tách biệt để nổi lên một thế giới kết nối; từ khi ngủ và không nhận thức được nỗi đau của chính mình và nỗi đau xung quanh tôi đến một thế giới của cảm xúc mãnh liệt, nước mắt, đau buồn, lễ kỷ niệm và niềm vui. Từ một thế giới phớt lờ những khát vọng sâu thẳm trong trái tim tôi, giả vờ rằng mọi thứ đều ổn, đến một thế giới khao khát, vật lộn và yêu thương. Học cách yêu thích thảm họa đầy đủ của thế giới của thế giới hỗn hợp điên rồ này và cuộc đấu tranh cố gắng để có ý nghĩa của tất cả.

Một tường thuật tương tự là chơi ngày hôm nay. Chúng ta đang ở giữa các thế giới và nhu cầu về chánh niệm và lãnh đạo chánh niệm chưa bao giờ lớn hơn thế. Tôi tưởng tượng rằng điều này luôn đúng, nhưng các cổ phần và cường độ có vẻ đặc biệt sâu sắc tại thời điểm này: Biến đổi khí hậu, vũ khí hạt nhân, bất bình đẳng và khủng bố đứng đầu danh sách. Những thay đổi lớn trong nền kinh tế thế giới, chính trị, chăm sóc sức khỏe và hệ thống thực phẩm và nước của chúng ta đang sụp đổ và được tái sinh cùng một lúc. Tất cả đang được xúc tác và biến đổi với cùng một sức mạnh này - sức mạnh của việc chuyển từ tự động lái và từ chối sang sự chú ý, nhận thức và ý thức tỉnh táo hơn; sức mạnh của việc thừa nhận nỗi đau của chúng ta và khả năng biến đổi nỗi đau này thông qua việc nhìn chằm chằm, tò mò, không quay lưng lại.

Chúng ta đang bắt đầu thức dậy với những gì đang có và những gì có thể. Nó không dễ. Nhận thức này - về tình yêu, về những khoảng trống, về sự sâu sắc của thời gian trôi qua, về việc chúng ta không ở đây lâu - có thể làm tan nát trái tim tôi. Đồng thời, chính trải nghiệm của cuộc sống, nỗi đau và khả năng của cuộc sống con người này trong toàn bộ nó, làm tôi phấn khích. Đánh giá cao cuộc sống của bạn - nhìn thấy, chấp nhận và tận hưởng cuộc sống của bạn một cách trọn vẹn nhất, bao gồm tất cả những nỗi đau và khả năng của nó - là những gì cuốn sách này và bảy thực hành nói về.

THỰC TIỄN CỦA CÁC NHÀ LÃNH ĐẠO TỐI THIỂU

Năm 1995, cuốn sách đột phá của Daniel Goleman Trí tuệ cảm xúc là một chất xúc tác truyền cảm hứng cho các doanh nghiệp và giám đốc điều hành nắm lấy tầm quan trọng của các kỹ năng và năng lực cảm xúc. Công trình của Goleman đã châm ngòi cho một cuộc cách mạng về sự quan tâm đến trí tuệ cảm xúc nhanh chóng được các tập đoàn trên toàn thế giới chấp nhận và sử dụng trong các khóa đào tạo lãnh đạo.

Thật dễ hiểu tại sao. Mặc dù thực tế là rất khó để định lượng hoặc đo lường trí thông minh cảm xúc, nhưng chúng tôi biết đó là điều cần thiết và chúng tôi nhận ra nó khi chúng tôi nhìn thấy nó.

Có năm lĩnh vực hoặc năng lực chính tạo nên trí tuệ cảm xúc, và có rất nhiều thỏa thuận về (và nghiên cứu xác nhận) những lợi ích chúng ta nhận được khi chúng ta nuôi dưỡng những lĩnh vực này:

  • TỰ-NHẬN THỨC: biết trạng thái nội bộ, sở thích, tài nguyên và trực giác của chúng tôi.

  • TỰ-QUẢN LÝ: biến sự ép buộc thành sự lựa chọn; quản lý các xung lực, tài nguyên và trực giác của chúng tôi.

  • Động lực: biết điều gì là quan trọng đối với chúng ta, phù hợp với các giá trị của chúng ta và biết khi nào chúng ta không phù hợp với các giá trị của chúng ta; tu luyện kiên cường.

  • EMPATHY: Nhận thức về cảm xúc của người khác; trau dồi kết nối và tin tưởng.

  • KỸ NĂNG XÃ HỘI: trau dồi kỹ năng giao tiếp của chúng tôi, đặc biệt là lắng nghe, tham gia khéo léo với xung đột và dẫn đầu với lòng trắc ẩn.

Tất cả điều này nghe có vẻ xuất sắc. Nó vẽ nên một bức chân dung hấp dẫn của nhà lãnh đạo kinh doanh lý tưởng và nhiều người dự đoán rằng đào tạo trí tuệ cảm xúc sẽ dẫn đến một cuộc cách mạng tại nơi làm việc, tạo ra loại văn hóa doanh nghiệp tích cực Peter Drucker và các chuyên gia khác nói rằng chúng ta cần.

Tuy nhiên, điều thú vị là mặc dù việc áp dụng rộng rãi các chương trình trí tuệ cảm xúc ở Hoa Kỳ và trên toàn cầu, cuộc cách mạng đó không bao giờ đến. Lãnh đạo, môi trường làm việc và hạnh phúc của nhân viên không bị biến đổi.

Mười năm sau khi xuất bản Trí tuệ cảm xúc, Goleman đã xuất bản một cuốn sách tiếp theo, Làm việc với trí tuệ cảm xúc. Trong chương Lỗi sai lầm tỷ đô la, Gol Goleman mô tả những gì đã sai. Các công ty đã cố gắng đào tạo các nhà lãnh đạo về trí tuệ cảm xúc như bất kỳ môn học nào khác, chủ yếu thông qua các bài giảng và đọc. Họ đã dạy các khái niệm, và rất ít trong số các khóa đào tạo này từng được thực hành hoặc thể hiện các khái niệm.

Các chương trình trí tuệ cảm xúc giải thích rất nhiều và làm rất ít. Mọi người đã không thực hành những năng lực cơ bản cốt lõi mà họ cần phải học để thực sự thay đổi trí tuệ cảm xúc - như tập trung sự chú ý của một người, khám phá cách các cá nhân xây dựng thực tế và tích cực rèn luyện lòng vị tha và lòng trắc ẩn. Tất cả những điều này là những phần cơ bản của thực hành chánh niệm, nhưng chúng không được đưa vào đào tạo trí tuệ cảm xúc tại thời điểm đó. Do đó, không có thành phần thực hành, cuộc cách mạng đã chứng tỏ là một thất bại.

Sức mạnh của THỰC HÀNH

Tôi luôn đánh giá cao câu nói đùa trớ trêu về vị khách ngoài thành phố đến thành phố New York, người hỏi một người lạ: Hồi Làm thế nào để tôi đến Carnegie Hall?

Khi mọi người hỏi tôi, Làm sao tôi có thể thu hẹp khoảng cách giữa nơi tôi đến và nơi tôi muốn đến?

Thực hành có một số ý nghĩa, tùy thuộc vào bối cảnh. Như trò đùa ngụ ý, bạn không thể thành công ở bất cứ điều gì mà không cần thực hành hoặc học các kỹ năng bạn cần bằng cách khám phá chúng nhiều lần. Cho dù chơi piano hay chơi tennis, chuẩn bị cho buổi biểu diễn hay viết báo cáo, bạn chỉ cải thiện thông qua sự lặp lại. Bằng cách làm.

Trong những năm tôi sống (và thực hành) tại Trung tâm Zen San Francisco, từ này thực hành đề cập đến một lối sống - nó đề cập đến việc thực hành thiền định cũng như thể hiện ý định sâu xa và chủ yếu nhất của chúng ta. Khát vọng là tích hợp thiền và thực hành chánh niệm với các mối quan hệ, công việc và các hoạt động hàng ngày của chúng tôi. Theo nghĩa này, thực hành của chúng tôi là điểm của chúng tôi. Thực tiễn của chúng tôi đã tìm cách tích hợp tất cả các hành động của chúng tôi với các giá trị và ý định của chúng tôi.

Tôi quyết định đặt tên cho bảy năng lực trong cuốn sách này. Chúng có nghĩa là được thực hành để xây dựng các kỹ năng và hỗ trợ tích hợp. Và họ mô tả một cách tiếp cận, một cách sống và thể hiện ý định sâu sắc nhất của chúng tôi. Thông qua thực hành trong mỗi bảy lĩnh vực này, chúng ta có thể biến nỗi đau thành khả năng.

Thực tiễn là các giá trị và ý định được thể hiện bằng hành động. Thực hành giống như thói quen, vì chúng xây dựng một bộ nhớ cơ theo thời gian. Nhưng chúng còn hơn cả những thói quen tốt. Thực tiễn thể hiện ý định của chúng tôi để biến cuộc sống của chúng tôi theo hướng khát vọng cao nhất của chúng tôi, để nhận ra tiềm năng đầy đủ của chúng tôi và giúp đỡ người khác.

THỰC HÀNH SEVEN: TỐI THIỂU TRONG HÀNH ĐỘNG

Chánh niệm có thể (và đã được) đặc trưng theo nhiều cách khác nhau. Tuy nhiên, với mục đích đào tạo các nhà lãnh đạo chánh niệm, tôi đã chắt lọc bảy thực hành chánh niệm:

  • Yêu công việc
  • Làm việc
  • Đừng là một chuyên gia
  • Kết nối với nỗi đau của bạn
  • Kết nối với nỗi đau của người khác
  • Phụ thuộc vào người khác
  • Tiếp tục làm cho nó đơn giản hơn

Đây không phải là hướng dẫn chánh niệm điển hình của bạn. Đối với tôi, chánh niệm sâu sắc và rộng lớn hơn nhiều - sâu sắc, lộn xộn và bí ẩn hơn nhiều so với thường được miêu tả. Đối với tôi, quan điểm chánh niệm không phải là thành công trong thiền định, hoặc để hiểu một số khái niệm nhất định, hoặc để tạo ra sự bình an nội tâm bằng cách giữ thế giới bận rộn ở vịnh. Thay vào đó, quan điểm của thực hành chánh niệm là trau dồi một cách sống sống hơn, nhạy bén, hiệu quả và ấm áp hơn trong thế giới như nó đã tồn tại và trong cuộc sống mà bạn đã sống.

Điều làm cho chánh niệm hơi khó khăn để giải thích và hiểu là nó liên quan đến một lượng nghịch lý nhất định. Chẳng hạn, giáo viên thiền nổi tiếng Shunryu Suzuki từng nói: Bạn thật hoàn hảo như bạn, và bạn có thể sử dụng một chút cải tiến.

Do đó, thực hành chánh niệm nhìn thấy và bao trùm hai thế giới cùng một lúc: phổ quát và tương đối, hoặc Tâm lớn và Tâm nhỏ. Một mặt, mục tiêu là sự chấp nhận triệt để bản thân và kinh nghiệm của bạn. Bạn hoàn hảo như bạn đang ở trong kế hoạch lớn, phổ quát của mọi thứ. Tuy nhiên, điều này là khác biệt với thế giới tương đối, và chỉ ở đây bạn cần một số cải tiến.

Từ quan điểm tuyệt đối, bạn thực sự hoàn hảo, bao gồm cả những cuộc đấu tranh, nỗi đau, ham muốn và ác cảm của bạn. Tuy nhiên, một phần cốt lõi của thực hành chánh niệm đã trở nên quen thuộc với các mô hình và khuynh hướng cá nhân của bạn, nỗi sợ hãi và sự không hài lòng của bạn, và tham gia với chúng để biến đổi các vấn đề hàng ngày của cuộc sống thay vì bỏ qua chúng hoặc đẩy chúng đi.

Dưới đây là một mô tả ngắn gọn về những gì bảy thực hành là tất cả về.

ĐIỀU TRA

  • Yêu công việc: Bắt đầu với cảm hứng, với những gì là thiết yếu nhất. Công nhận và nuôi dưỡng khát vọng - ý định sâu sắc nhất, chân thành nhất của bạn.
  • LÀM VIỆC: Có một thiền định thường xuyên và thực hành chánh niệm. Học cách đáp ứng một cách thích hợp trong công việc và trong tất cả các phần của cuộc sống của bạn.
  • KHÔNG ĐƯỢC TRẢI NGHIỆM: Hãy từ bỏ suy nghĩ bạn đúng. Bước vào kỳ quan, cởi mở và dễ bị tổn thương hơn.
  • KẾT NỐI VỚI SƠN CỦA BẠN: Đừng tránh những nỗi đau xảy ra với con người. Biến nỗi đau thành học tập và cơ hội.

KẾT NỐI

  • KẾT NỐI VỚI SƠN CỦA NGƯỜI KHÁC: Đừng tránh nỗi đau của người khác. Thể hiện một kết nối sâu sắc với toàn nhân loại và cuộc sống.
  • GỬI TRÊN NGƯỜI KHÁC: Hãy từ bỏ một cảm giác độc lập sai lầm. Cả hai trao quyền cho người khác và được người khác trao quyền để thúc đẩy sự năng động của nhóm lành mạnh.

TÍCH HỢP

  • GIỮ LẠI SIMPLER: Hãy từ bỏ một suy nghĩ về sự khan hiếm. Tu luyện kinh ngạc và tự hỏi. Tích hợp thực hành chánh niệm và kết quả.

Bản quyền © 2019 của Marc Lesser. Đã đăng ký Bản quyền.
In với sự cho phép của Thư viện Thế giới mới
www.newworldl Library.com

Nguồn bài viết

Bảy thực tiễn của một nhà lãnh đạo chánh niệm: Bài học từ Google và Nhà bếp Thiền viện
bởi Marc Lesser

Bảy thực tiễn của một nhà lãnh đạo chánh niệm: Bài học từ Google và Nhà bếp Thiền của Marc LesserCác nguyên tắc trong cuốn sách này có thể được áp dụng cho lãnh đạo ở mọi cấp độ, cung cấp cho độc giả các công cụ họ cần để thay đổi nhận thức, tăng cường giao tiếp, xây dựng niềm tin, loại bỏ nỗi sợ hãi và tự nghi ngờ, và giảm thiểu kịch tính tại nơi làm việc không cần thiết. Ôm bất kỳ một trong bảy thực hành một mình có thể thay đổi cuộc sống. Khi được sử dụng cùng nhau, chúng hỗ trợ một con đường hạnh phúc, năng suất và ảnh hưởng tích cực.

Nhấn vào đây để biết thêm thông tin và / hoặc để đặt cuốn sách bìa mềm này. Cũng có sẵn trong một phiên bản Kindle.

Sách của tác giả này

Lưu ý

Marc Ít hơnMarc Ít hơn là một CEO, giáo viên Zen và là tác giả cung cấp các khóa đào tạo và nói chuyện trên toàn thế giới. Ông đã lãnh đạo các chương trình trí tuệ và trí tuệ cảm xúc tại nhiều doanh nghiệp và tổ chức hàng đầu thế giới, bao gồm Google, SAP, Genentech và Twitter. Bạn có thể tìm hiểu thêm về Marc và công việc của mình tại www.marclesser.netwww.siyli.org.

Video / Bài thuyết trình với Marc Lesser: Làm thế nào để trở thành một Jedi cảm xúc

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

theo dõi Nội bộ trên

facebook-iconbiểu tượng twitterbiểu tượng rss

Nhận tin mới nhất qua email

{Emailcloak = off}

TỪ BÀI VIẾT

Tất cả chúng ta đều được học tại nhà ... trên hành tinh Trái đất
by Marie T. Russell, Nội tâm
Trong thời gian thử thách và có lẽ chủ yếu là trong thời gian thử thách, chúng ta cần nhớ rằng "điều này cũng sẽ qua" và trong mọi vấn đề hay khủng hoảng, có một điều cần phải học, một điều khác
Theo dõi sức khỏe trong thời gian thực
by Robert Jennings, InnerSelf.com
Dường như với tôi quá trình này là rất quan trọng trong tương lai. Kết hợp với các thiết bị khác, giờ đây chúng tôi có thể theo dõi sức khỏe của mọi người trong thời gian thực.
Thay đổi trò chơi Thử nghiệm kháng thể giá rẻ được gửi để xác nhận trong cuộc chiến coronavirus
by Alistair Smout và Andrew MacAskill
LONDON (Reuters) - Một công ty của Anh đứng sau xét nghiệm kháng thể coronavirus kéo dài 10 phút, trị giá khoảng 1 đô la, đã bắt đầu gửi các nguyên mẫu đến các phòng thí nghiệm để xác nhận, có thể là một loại
Làm thế nào để chống lại dịch bệnh sợ hãi
by Marie T. Russell, Nội tâm
Chia sẻ một tin nhắn được gửi bởi Barry Vissell về đại dịch sợ hãi đã lây nhiễm cho nhiều người ...
Lãnh đạo thực sự trông và âm thanh như thế nào
by Robert Jennings, InnerSelf.com
Trung tướng Todd Semonite, Tham mưu trưởng Kỹ sư và Tổng chỉ huy của Quân đoàn Kỹ sư, nói chuyện với Rachel Maddow về cách các Kỹ sư của Quân đoàn làm việc với các cơ quan liên bang khác và
Những gì làm việc cho tôi: Lắng nghe cơ thể của tôi
by Marie T. Russell, Nội tâm
Cơ thể con người là một sáng tạo tuyệt vời. Nó hoạt động mà không cần đầu vào của chúng tôi là phải làm gì. Tim đập, bơm phổi, hạch bạch huyết làm việc của họ, quá trình sơ tán hoạt động. Cơ thể…