Chánh niệm là gì?

Chánh niệm là gì?
Khái niệm chánh niệm khác nhau tùy thuộc vào người bạn nói chuyện.

Có lẽ bạn đã nghe nói về chánh niệm. Ngày nay, nó ở khắp mọi nơi, giống như nhiều ý tưởng và thực tiễn được rút ra từ các văn bản Phật giáo đã trở thành một phần của văn hóa phương Tây chính thống.

Nhưng một đánh giá được công bố trên tạp chí Quan điểm về khoa học tâm lý cho thấy sự cường điệu trước các bằng chứng. Một số đánh giá của các nghiên cứu về chánh niệm cho thấy nó có thể giúp đỡ với các vấn đề tâm lý như lo lắng, trầm cảm và căng thẳng. Nhưng chúng ta không rõ loại chánh niệm hay thiền nào chúng ta cần và cho vấn đề cụ thể nào.

Nghiên cứu, bao gồm một nhóm lớn các nhà nghiên cứu, bác sĩ lâm sàng và thiền giả, đã tìm thấy một định nghĩa rõ ràng về chánh niệm không tồn tại. Điều này có tiềm năng nghiêm trọng. Nếu các phương pháp điều trị và thực hành khác nhau được coi là giống nhau, thì bằng chứng nghiên cứu cho một người có thể bị lấy nhầm thành hỗ trợ cho người khác.

Đồng thời, nếu chúng ta di chuyển các cột gôn quá xa hoặc sai hướng, chúng ta có thể mất đi những lợi ích tiềm năng của chánh niệm.

Vậy, chánh niệm là gì?

Chánh niệm nhận được một loại định nghĩa hoang mang. Nhà tâm lý học đo lường khái niệm trong các kết hợp khác nhau của sự chấp nhận, sự chú ý, nhận thức, tập trung cơ thể, sự tò mò, thái độ không phán xét, tập trung vào hiện tại và những người khác.

Nó được định nghĩa không kém như một tập hợp thực hành. Một bài tập ngắn về tự phản chiếu được nhắc nhở bởi một ứng dụng điện thoại thông minh trên đường đi làm hàng ngày của bạn có thể được coi là giống như một khóa tu thiền kéo dài hàng tháng. Chánh niệm có thể đề cập đến những gì các nhà sư Phật giáo làm và những gì người hướng dẫn yoga của bạn làm trong năm phút khi bắt đầu và kết thúc một lớp học.

Để rõ ràng, chánh niệm và thiền định không giống nhau. Có những loại thiền là chánh niệm, nhưng không phải tất cả chánh niệm đều liên quan đến thiền và không phải thiền nào cũng dựa trên chánh niệm.

Chánh niệm chủ yếu đề cập đến ý tưởng của tập trung vào thời điểm hiện tại, nhưng nó không hoàn toàn đơn giản. Nó cũng đề cập đến một số hình thức thực hành thiền định nhằm phát triển các kỹ năng nhận thức về thế giới xung quanh bạn và về các thói quen và thói quen hành vi của bạn. Trong sự thật, nhiều người không đồng ý về mục đích thực tế của nó và những gì là và không chánh niệm.

Cái này để làm gì?

Chánh niệm đã được áp dụng cho bất kỳ vấn đề nào bạn có thể nghĩ ra - từ các vấn đề về mối quan hệ, vấn đề với rượu hoặc ma túy, đến việc nâng cao kỹ năng lãnh đạo. nó là được sử dụng bởi các vận động viên để tìm thấy sự rõ ràng của người Viking trong và ngoài lĩnh vực và chương trình chánh niệm đang được cung cấp tại trường. Bạn có thể tìm thấy nó trong nơi làm việc, phòng khám y tếnhà tuổi già.

Hơn một vài cuốn sách nổi tiếng đã được viết chào mời những lợi ích chánh niệm và thiền định. Ví dụ, trong một đánh giá được cho là quan trọng Những đặc điểm bị thay đổi: Khoa học tiết lộ cách Thiền thay đổi tâm trí, bộ não và cơ thể của bạn, Daniel Goleman cho rằng một trong bốn lợi ích của chánh niệm là cải thiện trí nhớ làm việc. Tuy nhiên, một đánh giá gần đây về các nghiên cứu 18 khám phá tác dụng của các liệu pháp dựa trên chánh niệm đối với sự chú ý và các cuộc gọi bộ nhớ để đặt câu hỏi về những ý tưởng này.

Một tuyên bố phổ biến khác là chánh niệm làm giảm căng thẳng, trong đó có bằng chứng giới hạn. Những lời hứa khác, như tâm trạng và sự chú ý được cải thiện, thói quen ăn uống tốt hơn, giấc ngủ được cải thiện và kiểm soát cân nặng tốt hơn là không được hỗ trợ đầy đủ bởi khoa học hoặc.

Và trong khi lợi ích có bằng chứng hạn chế, chánh niệm và thiền đôi khi có thể có hại và có thể dẫn đến rối loạn tâm thần, hưng cảm, mất nhân thân, lo lắng, hoảng loạn và trải nghiệm lại những ký ức đau thương. Các chuyên gia đã gợi ý chánh niệm là không phải cho tất cả mọi người, đặc biệt là những người mắc một số vấn đề sức khỏe tâm thần nghiêm trọng như tâm thần phân liệt hoặc rối loạn lưỡng cực.

Nghiên cứu về chánh niệm

Một vấn đề khác với văn học chánh niệm là nó thường bị phương pháp nghiên cứu kém. Các cách đo lường chánh niệm rất khác nhau, đánh giá các hiện tượng khá khác nhau trong khi sử dụng cùng một nhãn. Điều này thiếu tương đương trong số các biện pháp và cá nhân làm cho nó khó khăn để khái quát hóa từ nghiên cứu này sang nghiên cứu khác.

Các nhà nghiên cứu chánh niệm phụ thuộc quá nhiều vào bảng câu hỏi, đòi hỏi mọi người phải hướng nội và báo cáo về trạng thái tinh thần đó có thể là trơn và thoáng qua. Những báo cáo này nổi tiếng là dễ bị thiên vị. Ví dụ, những người khao khát chánh niệm có thể báo cáo là chánh niệm vì họ coi đó là mong muốn, không phải vì họ đã thực sự đạt được nó.

Chỉ một thiểu số cố gắng để kiểm tra xem các phương pháp điều trị này có so sánh chúng với một phương pháp điều trị khác được biết là có hiệu quả hay không - đó là phương tiện chính mà khoa học lâm sàng có thể cho thấy giá trị gia tăng của các phương pháp điều trị mới. Và một số ít các nghiên cứu này được thực hiện trong thực hành lâm sàng thường xuyên chứ không phải trong bối cảnh nghiên cứu chuyên môn.

Mới đây xem xét lại các nghiên cứu, được ủy quyền bởi Cơ quan Nghiên cứu Y tế và Chất lượng Hoa Kỳ, nhận thấy nhiều nghiên cứu được thực hiện quá kém để đưa vào tổng quan và các phương pháp điều trị chánh niệm có hiệu quả vừa phải, tốt nhất, cho chứng lo âu, trầm cảm và đau đớn. Không có bằng chứng về hiệu quả của các vấn đề chú ý, tâm trạng tích cực, lạm dụng chất, thói quen ăn uống, giấc ngủ hoặc kiểm soát cân nặng.

Cần làm gì?

Chánh niệm chắc chắn là một khái niệm hữu ích và tập thực hành đầy hứa hẹn. Nó có thể giúp ngăn chặn vấn đề tâm lý và có thể hữu ích như là một bổ sung cho phương pháp điều trị hiện có. Nó cũng có thể hữu ích cho hoạt động tâm thần nói chung và hạnh phúc. Nhưng lời hứa sẽ không được thực hiện nếu vấn đề không được giải quyết.

Cộng đồng chánh niệm phải đồng ý với các tính năng chính cần thiết cho chánh niệm và các nhà nghiên cứu nên rõ ràng các biện pháp và thực hành của họ bao gồm những điều này. Báo cáo phương tiện truyền thông nên được cụ thể như nhau về những gì trạng thái của tâm trí và thực hành chánh niệm bao gồm, thay vì sử dụng nó như một thuật ngữ rộng.

Chánh niệm có thể được đánh giá, không phải thông qua tự báo cáo, mà một phần sử dụng khách quan hơn sinh học thần kinh và các biện pháp hành vi, như đếm hơi thở. Đây là nơi mà các âm ngẫu nhiên có thể được sử dụng để yêu cầu những người tham gia chương trình nếu họ tập trung vào hơi thở (nhấn nút bên trái) hoặc nếu tâm trí họ đi lang thang (nhấn nút phải).

Các nhà nghiên cứu nghiên cứu hiệu quả của phương pháp trị liệu chánh niệm nên so sánh chúng với phương pháp điều trị thay thế đáng tin cậy, bất cứ khi nào có thể. Nên tránh phát triển các phương pháp chánh niệm mới cho đến khi chúng ta biết nhiều hơn về những phương pháp mà chúng ta đã có. Các nhà khoa học và bác sĩ lâm sàng nên sử dụng nghiêm ngặt thử nghiệm đối chứng ngẫu nhiên và làm việc với các nhà nghiên cứu từ bên ngoài truyền thống chánh niệm.

ConversationVà cuối cùng, các nhà nghiên cứu và thực hành chánh niệm nên thừa nhận thực tế của các tác động tiêu cực thường xuyên. Giống như thuốc phải tuyên bố tác dụng phụ tiềm ẩn, nên điều trị chánh niệm. Các nhà nghiên cứu nên đánh giá một cách có hệ thống các tác dụng phụ tiềm ẩn khi nghiên cứu các phương pháp điều trị chánh niệm. Các học viên nên cảnh giác với họ và không khuyến nghị các phương pháp điều trị chánh niệm như một phương pháp đầu tiên nếu những phương pháp an toàn hơn với bằng chứng mạnh mẽ hơn về hiệu quả có sẵn.

Về các tác giả

Nicholas T. Van Dam, Nghiên cứu viên Khoa học Tâm lý, University of Melbourne và Nick Haslam, Giáo sư Tâm lý học, University of Melbourne

Bài viết này ban đầu được xuất bản vào Conversation. Đọc ban đầu bài viết.

Sách của đồng tác giả, Nick Haslam

{amazonWS: searchindex = Books; Keywords = Nick Haslam; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

theo dõi Nội bộ trên

facebook-iconbiểu tượng twitterbiểu tượng rss

Nhận tin mới nhất qua email

{Emailcloak = off}