Làm thế nào để kiểm soát tâm trí đua xe của bạn để đạt được hòa bình và thanh thản

Làm thế nào để kiểm soát tâm trí đua xe của bạn vì hòa bình và thanh thản

Có một câu chuyện Phật giáo cũ về một người đàn ông cưỡi ngựa, được sử dụng để minh họa những gì một tâm trí đua xe làm cho chúng ta. Một ngày nọ, người đàn ông cưỡi ngựa nhanh chóng xuống đường và với quyết tâm cao độ. Một người ngoài cuộc hét lên với anh ta, Bạn đang đi đâu vậy? Người đàn ông trên ngựa trả lời, tôi không biết. Hỏi ngựa!

Tâm trí đua xe của chúng tôi cũng làm điều tương tự với chúng tôi: nó đưa chúng tôi đi xe và chúng tôi không biết nó sẽ đi đâu.

Một số người có quan niệm sai lầm rằng họ cần phải bình tĩnh tâm trí trước khi bắt đầu thiền. Họ thường nghĩ rằng họ chỉ là kiểu người không thể ngồi yên. Có một tâm trí bình tĩnh không phải là vấn đề bạn là ai, mà là những gì bạn làm. Đây là tin tốt cho bạn vì nó cho phép bạn kiểm soát sự bình yên và thanh thản của mình.

Tại sao tôi không thể ngồi yên?

Nếu tâm trí của bạn luôn chạy đua, thì có lẽ bạn đang choáng ngợp với các hoạt động, điều này kích thích quá mức tâm trí của bạn. Cam kết của bạn chiếm mỗi phút trong ngày của bạn; từ lúc bạn thức dậy, cho đến khi bạn đi ngủ. Tâm trí của bạn không bao giờ được nghỉ ngơi, ngay cả khi bạn ngủ.

Khi mọi người hỏi tôi làm thế nào để ngăn tâm trí họ chạy đua, tôi bảo họ bắt đầu bằng cách rời chân khỏi chân ga. Hầu hết chúng ta không biết rằng các hoạt động hàng ngày của chúng ta là nguồn chính của sự kích động tinh thần. Một khi chúng ta nhận thức được các nguồn này, chúng ta có thể làm gì đó về chúng.

Có bốn nguồn kích động chính: (1) quá nhiều cam kết, (2) tiếng ồn nền, (3) ký ức đau đớn và (4) đáng lo ngại. Chúng ta hãy xem xét kỹ hơn từng cái.

Quá nhiều cam kết

Hầu hết chúng ta đều muốn làm việc hiệu quả, và không có gì sai với điều đó. Vấn đề phát sinh khi chúng ta thực hiện quá nhiều cam kết mà không nhận thức đầy đủ về cách các hoạt động này ảnh hưởng đến tâm trí của chúng ta. Nhiều người trong chúng ta có gia đình, vì vậy chúng tôi có những cam kết lâu dài để cung cấp cho họ.

Một số người trong chúng ta đã phải chịu đựng những khó khăn cùng cực khi chúng ta lớn lên và chúng ta chắc chắn không muốn con mình trải nghiệm điều đó. Vì vậy, chúng tôi làm việc chăm chỉ để cung cấp cho trẻ em của chúng tôi tất cả các tiện nghi của cuộc sống. Tuy nhiên, nếu chúng ta không có sự cân bằng giữa các cam kết với gia đình và thời gian cá nhân, tâm trí của chúng ta trở nên vô cùng kích động.

Trong thời đại của sự nghiệp phát triển nhanh và đa nhiệm, chúng ta gặp khó khăn trong việc dành thời gian để thư giãn và trẻ hóa bản thân. Để giải quyết vấn đề này, sẽ rất hữu ích khi xem xét cẩn thận các cam kết của chúng tôi. Chúng ta có thể làm điều này bằng cách tự hỏi mình một số câu hỏi khó:

* Tôi có bất kỳ thời gian cá nhân nào không, hay tất cả đều chứa đầy những cam kết với người khác?

* Kiếm được nhiều tiền có thực sự đóng góp cho hạnh phúc của gia đình tôi không?

* Các hoạt động ngoại khóa của tôi có thực sự giúp tôi thư giãn, hay chúng chỉ đơn giản là nhấn chìm tiếng ồn trong đầu tôi?

Tôi sẽ đề nghị lập một danh sách tất cả các hoạt động và cam kết của bạn, bao gồm cả thiền định. Hãy nhớ rằng sự phát triển tâm linh của bạn rất quan trọng đối với hạnh phúc của gia đình bạn, bởi vì nó sẽ cho phép bạn thực sự sẵn sàng cho họ, cả về tinh thần và cảm xúc. Sau đó, ưu tiên các cam kết của bạn theo số tiền họ đóng góp cho hạnh phúc của bạn và gia đình bạn, và từ bỏ những điều ít quan trọng nhất để dành thời gian cho nhu cầu cá nhân của bạn. Với nhiều cam kết của chúng tôi, chúng tôi không có lựa chọn nào trong ngắn hạn. Chúng ta không thể bỏ công việc của mình, hoặc từ bỏ gia đình.

Khi bạn đã phát triển một số biện pháp chánh niệm thông qua thực hành thiền định, bạn có thể bắt đầu suy nghĩ lâu dài hơn và cơ cấu lại cuộc sống của mình để đưa tâm linh của bạn lên một tầm cao hơn. Đó là, bạn có thể kiểm tra công việc (hoặc sự nghiệp) của mình và xác định xem liệu nó có thực sự đóng góp cho hạnh phúc của gia đình bạn hay không.

Tiếng ồn nền

Tiếng ồn nền là một thứ khác kích động tâm trí của chúng ta, và phần lớn nó là không cần thiết. Thông thường khi chúng ta lái xe về nhà sau một ngày bận rộn ở công sở, chúng ta sẽ bật radio trong xe hơi để giúp chúng ta thư giãn, mọi lúc, vẫn nghĩ về công việc hoặc những việc chúng ta cần làm ở nhà, chẳng hạn như kiểm tra Những đứa trẻ hoặc làm bữa tối.

Khi chúng tôi về nhà, sau đó chúng tôi có thể bật tivi trong khi chúng tôi ổn định, không thực sự chú ý đến những gì trên. Chúng ta thường làm điều này một cách vô thức để nhấn chìm cuộc trò chuyện liên tục trong tâm trí. Những gì chúng ta có thể không nhận ra là tiếng ồn nền này đang kích động tâm trí của chúng ta nhiều hơn, và khi nó trở nên không thể chịu đựng được, chúng ta có thể rót cho mình một thức uống để giúp chúng ta thư giãn.

Một số người phát radio hoặc truyền hình trong khi họ làm việc, nghĩ rằng điều này sẽ giúp họ tập trung. Lý do điều này có vẻ hữu ích là tiếng ồn thêm ngăn cản những suy nghĩ không thoải mái xuất hiện trong tâm trí có ý thức của chúng ta, nhưng tiếng ồn nền chỉ tạo ra sự kích động nhiều hơn.

Đôi khi, chúng tôi sẽ phát radio hoặc truyền hình trong khi chúng tôi làm việc vặt. Chúng ta thường có ác cảm với sự im lặng vì những suy nghĩ không thoải mái có xu hướng nổi lên bề mặt. Chúng có thể là những ký ức đau đớn, hoặc suy nghĩ về những tình huống đang khiến chúng ta căng thẳng.

Không có gì sai khi nghe radio hoặc xem tivi. Khi chúng ta tham gia vào chúng một cách chánh niệm, chúng thực sự có thể giúp chúng ta thư giãn. Tôi chắc chắn thích xem tivi và nghe nhạc. Vấn đề phát sinh khi chúng ta sử dụng chúng làm nhiễu nền. Hãy nhớ rằng bất kỳ sự kích thích nào đối với các giác quan của chúng ta đều kích hoạt các quá trình suy nghĩ và nếu chúng ta đang cố gắng nuôi dưỡng một tâm trí yên tĩnh, thì chắc chắn chúng không giúp ích gì. Những gì tôi muốn đề xuất là không phát radio hoặc truyền hình (hoặc bất kỳ thiết bị giải trí nào khác) khi bạn đang làm việc khác và tập trung sự chú ý của bạn vào nhiệm vụ trong tay. Điều này sẽ giúp bạn ở trong thời điểm hiện tại, và phát triển sự tập trung và chánh niệm.

Ở một thái cực khác, tôi đã thấy mọi người vứt bỏ đài phát thanh và truyền hình của họ, nhưng điều này cũng không có lợi cho chánh niệm. Hãy nhớ rằng đây chỉ là những phương tiện mà chúng ta sử dụng để kết nối với phần còn lại của thế giới và thật khó để có thể hoàn toàn lưu tâm nếu chúng ta không liên lạc. Toàn bộ ý tưởng là sử dụng những công cụ này một cách có tâm, và không kích động tâm trí của chúng ta. Tôi nghĩ bạn sẽ ngạc nhiên về việc bạn sẽ trở nên bình tĩnh hơn bao nhiêu khi bạn ngừng sử dụng các thiết bị giải trí làm tiếng ồn nền.

Ký ức đau đớn

Tất cả chúng ta đều có những ký ức về sự mất mát và bất công khiến chúng ta đau đớn và đau khổ. Trừ khi chúng ta đối phó với chúng, chúng ta có những dòng suy nghĩ và cảm xúc không ngừng kích động tâm trí chúng ta. Xu hướng của chúng ta là tránh suy nghĩ về những ký ức đau đớn, để chúng ta không sống lại nỗi đau và đau khổ. Chúng ta thường làm điều này bằng cách tạo ra một số hình thức của tiếng ồn hoặc mất tập trung, hoặc bằng cách đưa một cái gì đó vào cơ thể để làm mờ tâm trí của chúng ta, chẳng hạn như rượu hoặc các chất khác.

Một cách khác mà chúng ta thường lưu giữ những ký ức đau đớn là tham gia vào các hoạt động mang lại cho chúng ta khoái cảm nhục dục, như thức ăn, tình dục, hoặc thậm chí là công việc.

Chúng ta thường làm điều này nếu chúng ta chưa học được những cách xây dựng để đối phó với nghịch cảnh hay căng thẳng. Những gì chúng ta chủ yếu làm là cố gắng thay thế những cảm xúc tiêu cực bằng những cảm xúc tích cực. Tuy nhiên, điều này chỉ che đậy nỗi đau tạm thời. Nó không cho phép các vết thương lành.

Nếu bạn đã trải qua chấn thương tinh thần hoặc cảm xúc, thì tôi khuyên bạn nên có sự giúp đỡ chuyên nghiệp, ngoài việc thực hành thiền định. Khi làm như vậy, tôi sẽ cảnh báo bạn về việc sử dụng thuốc theo toa, vì chúng chỉ che đậy các triệu chứng. Họ không giải quyết vấn đề tiềm ẩn. Tất nhiên, luôn luôn làm theo chỉ dẫn của bác sĩ, nhưng hãy nhớ rằng bạn sẽ chỉ khắc phục vấn đề của mình bằng cách đối mặt với họ.

Hầu hết chúng ta có những vấn đề chưa được giải quyết với những người khác, đặc biệt là những người thân yêu, và đôi khi ngay cả với chính chúng ta. Nếu chúng không đủ nghiêm trọng để yêu cầu sự giúp đỡ chuyên nghiệp, thì thực hành thiền chánh niệm của bạn sẽ đủ để đối phó với chúng. Sự thật là, họ sẽ mất một thời gian và nỗ lực để vượt qua, nhưng một khi vết thương từ quá khứ của bạn đã lành, họ sẽ không bao giờ khiến bạn đau đớn và đau khổ nữa. Tin tốt là nó sẽ dễ dàng và ít đau đớn hơn bạn nghĩ, bởi vì thực hành thiền định của bạn sẽ cho bạn sức mạnh bên trong để vượt qua hầu hết mọi nghịch cảnh.

Hãy nhớ rằng nếu bạn không đối phó với những vết thương từ quá khứ, bạn sẽ bỏ lỡ sự yên bình và thanh thản nằm ở phía bên kia.

Lo lắng: Đồng minh vĩ đại nhất của Ego

Trừ khi chúng ta tiến hóa cao, hầu hết chúng ta lo lắng lúc này hay lúc khác. Chúng tôi thường lo lắng về việc không đáp ứng mong muốn và nhu cầu của chúng tôi. Một số lo lắng lớn nhất của chúng tôi là về tiền bạc và an ninh tài chính. Không có vấn đề gì chúng tôi lo lắng, tất cả đều phản tác dụng và làm chậm tiến độ của chúng tôi.

Tôi nên chỉ ra rằng có một sự khác biệt giữa lo lắng và lo lắng. Với mối quan tâm, chúng tôi thừa nhận tầm quan trọng của một vấn đề và nhu cầu của chúng tôi để giải quyết nó. Mặt khác, lo lắng là một nỗi sợ hãi về kết quả. Ví dụ, chúng tôi có thể lo lắng về việc con cái của chúng tôi có đủ ăn, hoặc chúng tôi có thể thực hiện các hành động cần thiết để có được thực phẩm chúng cần.

Lo lắng bắt nguồn từ bản ngã vì bản ngã của chúng ta liên tục sống theo mong muốn và ham muốn. Hơn nữa, nếu chúng ta chưa thể nhìn thấy bản thân mình ngoài hình dạng vật lý này, chúng ta sẽ lo lắng về tỷ lệ tử vong và cô đơn trong thế giới này.

Khi bạn phát triển chánh niệm, bạn sẽ thấy rằng bạn không chỉ là một hình thức vật lý, và bạn không cô đơn. Khi điều này xảy ra, bản ngã sẽ bắt đầu biến mất, và do đó sẽ lo lắng. Ngoài ra, bằng cách chú ý đến sự lo lắng ngay lập tức khi nó phát sinh, bạn có thể ngăn không cho nó lấy đà, điều này làm cho việc giải quyết dễ dàng hơn nhiều.

Trong khi lo lắng bắt nguồn từ bản ngã, nó lấy nhiên liệu từ suy nghĩ không thực tế. Chúng ta thường nghĩ về điều tồi tệ nhất có thể xảy ra nếu chúng ta không có được thứ mình muốn hoặc cần. Chúng tôi dành rất nhiều thời gian và năng lượng để tạo ra các kịch bản trong tâm trí của chúng tôi về việc nó sẽ trở nên tồi tệ như thế nào, và hầu hết chúng là không thực tế. Và ngay cả khi chúng là thực tế, lo lắng sẽ không giúp đỡ.

Chúng ta thường lo lắng khi có quá nhiều thời gian rảnh trên tay. Khi chúng ta bận rộn, chúng ta không có thời gian để lo lắng vì tâm trí của chúng ta bận rộn với những thứ năng suất hơn. Khi tôi còn sớm trong hành trình tâm linh của mình, tôi luôn lo lắng. Một người bạn của tôi đã cho tôi một giải pháp thông minh và đơn giản: tham gia giúp đỡ những người kém may mắn hơn tôi. Tôi lấy gợi ý của anh ấy, và nó đã làm việc. Nó không chỉ khiến tâm trí tôi bận rộn mà còn giúp tôi thoát ra khỏi bản thân và đưa mọi thứ vào viễn cảnh. Đột nhiên, vấn đề của tôi không tệ lắm.

Hôm nay, tôi tình nguyện ở nhà tạm trú vô gia cư địa phương vài lần một tuần, vì vậy tôi không bao giờ phải lo lắng về các vấn đề cá nhân của mình, và tôi nhận được rất nhiều niềm vui và sự thỏa mãn từ nó.

Thích nghi với sự cho phép của cuốn sách
Thiền chánh niệm đơn giản

Nguồn bài viết:

Thiền chánh niệm được thực hiện đơn giản: Hướng dẫn của bạn để tìm sự bình an nội tâm thực sự
Charles A. Francis.

Thiền chánh niệm được thực hiện đơn giản: Hướng dẫn của bạn để tìm sự bình an nội tâm thực sự của Charles A. Francis.

Thay đổi cuộc sống và các mối quan hệ của bạn với các bước 12 của thực hành thiền chánh niệm. Thông qua các hướng dẫn rõ ràng và các bài tập đơn giản, bạn sẽ có được một nền tảng vững chắc của thực hành cổ xưa được thử nghiệm thời gian này, và có được kết quả bạn muốn.

Bấm vào đây để biết thêm thông tin và / hoặc đặt mua cuốn sách này trên Amazon.

Lưu ý

Charles A. Francis, tác giả của: Thiền chánh niệm đơn giảnCharles A. Francis có bằng thạc sĩ Quản trị công tại Đại học Syracuse, chuyên về quản lý và chính sách chăm sóc sức khỏe. Ông là tác giả của Thiền chánh niệm được thực hiện đơn giản: Hướng dẫn của bạn để tìm sự bình an nội tâm thực sự (Paradigm Press), và đồng sáng lập và giám đốc của Viện Thiền chánh niệm. Ông dạy thiền chánh niệm cho các cá nhân, phát triển các chương trình đào tạo chánh niệm cho các tổ chức, và lãnh đạo các hội thảo và các khóa tu thiền chánh niệm. Tìm hiểu thêm tại Chánh niệmMeditationInst acad.org.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

theo dõi Nội bộ trên

facebook-iconbiểu tượng twitterbiểu tượng rss

Nhận tin mới nhất qua email

{Emailcloak = off}