Có thể phù hợp với thời gian để thiền định xung quanh gia đình?

Có thể phù hợp với thời gian để thiền định xung quanh gia đình?

Rất hữu ích để thiền vào cùng một thời điểm mỗi ngày nếu lịch trình của chúng tôi cho phép. Đối với nhiều người trong chúng ta, gia đình cạnh tranh cho thời gian thiền định của chúng ta. Đây có lẽ là một trong những cuộc đấu tranh lớn nhất của chúng ta: làm thế nào chúng ta có thể tìm thấy thời gian cho chính mình mà không lấy nó từ họ?

Đối với điều này không có câu trả lời dễ dàng, nhưng điều đặc biệt quan trọng là tính trung tâm của lòng tốt. Các quy tắc cứng và nhanh không thể được áp dụng, nhưng đó không phải là vấn đề vì chánh niệm không phải là hoàn hảo mà là về việc trình bày.

Martin Wells, người đã nghiên cứu thiền trong hơn 30 trong nhiều năm, mô tả việc hiện diện chánh niệm với bất cứ điều gì đang xảy ra, ngay cả khi một thực hành ngồi hàng ngày đang tỏ ra khó khăn để thiết lập:

Chúng tôi đã có ai đó trong năm đào tạo cuối cùng này có con nhỏ và anh ấy hỏi, Tôi tìm thấy không gian cần thiết ở đâu? Không cần phải quá cố định về điều đó, tôi khuyên mọi người nên có thời gian và nơi để thực hành , bởi vì tôi nghĩ cả hai điều đó đều hữu ích. Tuy nhiên, thời gian và địa điểm chỉ đơn giản là mỏ neo và cách chúng ta giữ một cam kết, không phải là một cái gì đó để được gắn bó. Với những tình huống như của anh ấy, tôi nghĩ điều quan trọng là suy nghĩ về những cách khác để thực hành chánh niệm. Ví dụ, sử dụng những đứa trẻ làm thực hành của mình, nhận ra rằng sự xáo trộn mà chúng mang lại cho anh ta không làm phiền bất cứ điều gì ở mức độ tĩnh lặng cơ bản của anh ta hoặc sự yên bình vốn có trong anh ta. Vì vậy, theo một cách nào đó, thực hành có thể được nâng cao bởi những thách thức đó và những gì xuất hiện như sự xáo trộn có thể đóng vai trò như một lời nhắc nhở cho sự tĩnh lặng của nền.

Tình huống hoàn hảo?

Vấn đề không phấn đấu cho một tình huống hoàn hảo để thực hành là một vấn đề quan trọng. Tìm một nơi hoàn toàn im lặng và hoàn toàn không bị xáo trộn là điều gần như không thể, nhưng quan trọng hơn là trong phạm vi giới hạn, điều đó thậm chí không được mong muốn, vì nó sẽ không giúp chúng ta trau dồi khả năng hiện diện và chấp nhận bất cứ điều gì tình hình và hoàn cảnh của chúng ta là. Tốt hay xấu.

Martin nói về điều này trong bối cảnh của một gia đình, nhắc nhở chúng ta rằng sự im lặng không phải là một chất lượng của môi trường của chúng ta như là một nơi trong chính chúng ta không phản ứng với những gì đang diễn ra trong tâm trí của chúng ta hoặc nơi chúng ta sống:

Có thể có những cách thức thực tế, một lần nữa, đối phó với việc tìm kiếm thời gian và địa điểm để thực hành: Khi nào thì trẻ dậy? Khi nào họ ở trên giường? Là những thời gian để thực hành chính thức hơn? Hoặc đeo tai nghe và để vợ giải quyết thời gian tắm. Có nhiều cách làm tròn nó thường! Nhưng một trong những điều thường xuất hiện. . . Có phải mọi người cho rằng để thiền họ cần phải im lặng, họ cần phải ngăn chặn thế giới hơn là ôm lấy thế giới và những phiền nhiễu và tiếng ồn của nó. Nhưng phiền nhiễu và tiếng ồn có thể giống như tiếng chuông. Âm thanh của nó cảnh báo chúng ta về sự im lặng khi nó dừng lại. Và đó là một sự thay đổi hữu ích cho mọi người để thực hiện bởi vì đôi khi mọi người bị cuốn vào cuộc đấu tranh gần như không thể đó để tạo ra một không gian, hoặc tạo ra sự im lặng, và tất nhiên nó không cần phải được tạo ra. Không thay đổi.

Một địa điểm hoàn hảo?

Bên cạnh việc tìm thời gian để thiền, chúng ta cũng cần tìm một nơi. Tìm một chỗ ngồi khi chúng ta thực tập chánh niệm rất quan trọng, vì chính nơi đó sẽ đến để hỗ trợ cho việc thực hành của chúng ta cả bằng sự liên kết và bởi bầu không khí đặc biệt xây dựng nơi chúng ta thiền định.

Các văn bản Phật giáo khuyên chúng ta nên thả mình vào rừng và ngồi dưới gốc cây, trên đệm cỏ, để bắt đầu thiền. Ngày nay, sự tồn tại phần lớn ở thành thị của chúng ta khiến cho một khung cảnh như vậy không thể thực hiện được, nhưng chúng ta vẫn có thể tìm thấy một góc trong căn hộ của chúng ta hay thậm chí là chiếc xe của chúng ta có thể là nơi chúng ta thường xuyên ngồi.

~ Ann ngồi trên ghế sofa trong phòng khách của cô vì nó có nhiều ánh sáng và không gian.

~ Ben nói rằng mặc dù anh ấy có một ngôi nhà lớn, nơi anh ấy có thể làm một phòng thiền đặc biệt, anh ấy thích nhà bếp của mình.

~ Tess có nơi ẩn náu đặc biệt của cô ấy phải tăng gấp đôi như một phòng khách và phòng TV cho thanh thiếu niên.

© 2015 bởi Nigel Wellings.
In lại với sự cho phép của nhà xuất bản,
Nhóm Penguin / Perigee.
www.penguin.com

Nguồn bài viết

Tại sao tôi không thể thiền?: Làm thế nào để thực hành chánh niệm của bạn theo dõi bởi Nigel WellingsTại sao tôi không thể thiền?: Làm thế nào để thực hành chánh niệm của bạn theo dõi
bởi Nigel Wellings.

Nhấn vào đây để biết thêm và / hoặc để đặt cuốn sách này.

Lưu ý

NIGEL WELLINGS là một nhà trị liệu tâm lý và tác giả tâm lýNÚI NIGEL là một nhà tâm lý trị liệu tâm lý và tác giả, người làm việc trong một quan điểm rộng rãi chiêm nghiệm. Đầu tiên anh ta cố gắng thực tập chánh niệm ở tuổi thiếu niên và đã gắn bó với mối quan hệ giữa tâm lý trị liệu và thiền định trong bốn mươi năm qua. Anh ấy sống ở Bath và là một giáo viên Khóa học chánh niệm Bath và Bristol. Ghé thăm trang web của anh ấy http://www.mindfulness-psychotherapy.co.uk/

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

theo dõi Nội bộ trên

facebook-iconbiểu tượng twitterbiểu tượng rss

Nhận tin mới nhất qua email

{Emailcloak = off}