Những vết thương sâu nhất và niềm tin cốt lõi của chúng ta có thể cảm thấy bị đe dọa bởi Thiền không?

Một khi chúng ta được sinh ra, chúng ta bước vào một hành trình quan hệ với thế giới của chúng ta và những người trong đó. Chặng đầu tiên của hành trình là trải nghiệm để có được sự tự tin trong việc cho và nhận tình yêu. Thứ hai là nhận thức được sự tách biệt ngày càng tăng của chúng tôi, được chứng minh rất nhiều trong trò chơi tự khẳng định của cậu bé hai tuổi. Và thứ ba hoàn toàn bước vào thế giới phức tạp của nhiều mối quan hệ với mẹ, cha, anh chị em và những người khác chúng tôi gặp nhau. Đây không bao giờ là một chuyến đi suôn sẻ, và những vấn đề chúng ta gặp phải là những cơ hội quan trọng để học cách quản lý cảm xúc.

Tuy nhiên, khi các vấn đề đặc biệt khó khăn hoặc không ngừng, chúng không để lại dấu ấn. Sau đó, tùy thuộc vào mức độ nghiêm trọng của chúng, chúng ta còn lại một màu sắc của trải nghiệm của chúng ta có ảnh hưởng đến cách chúng ta nhận thức và tương tác với thế giới và chính chúng ta. Khi chúng ta bắt đầu thực tập chánh niệm, những màu sắc này trở nên rõ ràng hơn, cũng như hoàn cảnh tạo ra chúng.

Có phải chúng ta vô thức nhận thức Thiền như một mối đe dọa?

Xác định những vết thương này, mô hình tổn thương của chúng ta và cách chúng ta tự vệ, là có giá trị. Biết những gì chúng ta làm khi chúng ta cảm thấy bị đe dọa, chúng ta có thể bắt đầu nhận ra liệu chúng ta có vô thức coi thiền của chúng ta là một mối đe dọa và tự bảo vệ mình chống lại nó bằng một sự kháng cự ngăn cản chúng ta làm điều đó. Tuy nhiên, mô hình tổn thương của chúng ta không nhất thiết phải dễ nhận ra.

Có một số mô hình tổn thương rất chung giúp làm sáng tỏ những gì có thể xảy ra bên dưới bề mặt. Không ai trong chúng tôi chỉ có một trong số những người này, chúng tôi luôn là một hỗn hợp.

Mô hình tổn thương và vết thương

• Đối với những người trong chúng ta, những người tìm thấy thế giới và các mối quan hệ đáng sợ và tràn ngập, việc đến gần cảm xúc của chúng ta sẽ đặc biệt khó khăn. Jerry, một thiền giả tận tụy, đã chẩn đoán chính xác rằng kinh nghiệm chánh niệm về cảm xúc bằng phẳng của anh ta có liên quan đến mối quan hệ thường bị ngắt kết nối với cuộc sống. Nếu thiên về phân ly, chúng ta sẽ thích ngồi và bình tĩnh ra ngoài.


đồ họa đăng ký nội tâm


• Đối với những người trong chúng ta cảm thấy không đủ tốt, thì chúng tôi sẽ, với con sói căm thù, đánh giá sự thực hành của chúng tôi một cách khắc nghiệt và tin rằng những người khác sẽ tốt hơn. Pema Chödrön nói về rất nhiều bức thư mà cô nhận được từ người tự xưng là người xấu nhất trên thế giới, mỗi người đều cảm thấy rằng mình là người đặc biệt và đặc biệt xấu.

• Đối với những người trong chúng ta thấy là một người tách biệt và tự trị khó hiểu, cảm thấy ngột ngạt trong các nhóm nhưng không thoải mái khi ở một mình, có thể khó chọn và giải quyết chỉ bằng một thực hành hoặc nhóm. Đây là điều có thể khiến chúng ta không bao giờ cảm thấy như ở nhà và đang phát triển trong cộng đồng các học viên.

• Đối với những người trong chúng ta có ý thức khá cao về giá trị của chính mình và những người cảm thấy dễ dàng sử dụng, việc gặp gỡ những kẻ giấu mặt và dễ bị tổn thương của chúng ta sẽ khó khăn.

• Những người trong chúng ta bị đàn áp bởi kỷ luật quá mức sẽ chống lại ảnh hưởng bên ngoài, cảm thấy cuộc sống của chúng ta phụ thuộc vào nó. Thay đổi là mất. Đây là một điều đặc biệt khó khăn bởi vì chúng tôi đang chiến đấu chống lại chính mình. Nếu chúng ta bắt đầu cho phép thay đổi, chúng ta phải ngăn chặn ngay lập tức. Giống như Eeyore trong Winnie-the-Pooh, chúng tôi mạnh mẽ trong sự bất động của chúng tôi.

• Đối với những người trong chúng ta cảm thấy không nghe thấy và không nhìn thấy, và những người có thể bị lợi dụng tình dục, có cảm xúc đặc biệt biểu cảm và thay đổi nhanh chóng sẽ khiến chúng ta khó giải quyết. Christie, đã từng là một đứa trẻ như vậy, đầy suy nghĩ và cảm xúc, cảm thấy vô cùng khó khăn để sống chậm lại và ở trong cơ thể mình, để cảm nhận những cảm giác vật lý của hơi thở.

• Cuối cùng, những người trong chúng ta khá căng thẳng và cứng nhắc, xuất thân từ cảm xúc lạnh lùng và kiểm soát, sẽ thấy hướng dẫn quan trọng nhất cho thiền là khó khăn nhất: hãy thư giãn.

Và điều đó không phải tất cả. Cuộc sống tiếp tục vô cùng chính xác sau thời thơ ấu. Như Đức Phật đã chứng kiến, cùng với những thứ cá nhân, sinh, già, bệnh tật và cái chết ghé thăm tất cả chúng ta và để lại dấu ấn của họ. Đáp ứng điều này trong thực tiễn của chúng tôi với một đại dương của lòng tốt, sự kiên nhẫn và sự bình tĩnh là thực tiễn.

Khi niềm tin cốt lõi gặp khó khăn với chánh niệm

Chúng ta có thể có niềm tin cốt lõi về bản thân liên quan đến cuộc sống của chúng ta, những người khác xung quanh chúng ta và thế giới. Chẳng hạn, niềm tin mà nói, tôi là người vô dụng. Hiện tại tôi không tồn tại. Nghiêng Những người khác ở đó để làm hài lòng và hạnh phúc. Cuộc sống là một gánh nặng.

Khi được tô màu bởi những niềm tin như vậy, thiền có thể cảm thấy giống như một nơi mà chúng ta đang cố gắng tự cải thiện, bởi vì niềm tin cơ bản của chúng ta về bản thân là có một điều gì đó sai lầm về cơ bản là niềm tin rất sâu sắc với sự tử tế, tò mò và chấp nhận chánh niệm.

© 2015 bởi Nigel Wellings.
In lại với sự cho phép của nhà xuất bản,
Nhóm Penguin / Perigee.
www.penguin.com

Nguồn bài viết:

Tại sao tôi không thể thiền?: Làm thế nào để thực hành chánh niệm của bạn theo dõi bởi Nigel WellingsTại sao tôi không thể thiền?: Làm thế nào để thực hành chánh niệm của bạn theo dõi
bởi Nigel Wellings.

Nhấn vào đây để biết thêm và / hoặc để đặt cuốn sách này.

Lưu ý

NIGEL WELLINGS là một nhà trị liệu tâm lý và tác giả tâm lýNÚI NIGEL là một nhà tâm lý trị liệu tâm lý và tác giả, người làm việc trong một quan điểm rộng rãi chiêm nghiệm. Đầu tiên anh ta cố gắng thực tập chánh niệm ở tuổi thiếu niên và đã gắn bó với mối quan hệ giữa tâm lý trị liệu và thiền định trong bốn mươi năm qua. Anh ấy sống ở Bath và là một giáo viên Khóa học chánh niệm Bath và Bristol. Ghé thăm trang web của anh ấy  http://www.mindfulness-psychotherapy.co.uk/