Tất cả các đức tin chính đều khẳng định rằng chúng ta được tạo ra theo hình ảnh của Chúa. Kinh sách phổ biến đối với Kitô giáo, Hồi giáo và Do Thái xác định rằng cả nam và nữ đều được tạo ra theo hình ảnh của Thiên Chúa (Sáng tác 1: 27). Chúng ta chưa thực sự tiếp thu sự thật đó cho đến khi chúng ta có thể đặt tên cho Đấng Thánh theo những cách cũng có thể tự đặt tên cho mình, bất kể giới tính của chúng ta là gì: Thiên Chúa - Bà, Mẹ, Người phụ nữ vĩ đại, cũng như Thiên Chúa - Cha, Cha và Chúa . Kinh nghiệm nguyên thủy của người đàn ông là "Tôi khác với nguồn của tôi", nghĩa là sự thấu hiểu tâm linh, "Tôi không giống Chúa" và dẫn đến sự nhấn mạnh về sự siêu việt của Thiên Chúa là Người khác tuyệt đối. Đây là một thần học hợp lệ và sâu sắc. Tuy nhiên, Nữ thần không phải là một đối tượng tôn kính vì Cô là Chủ thể phổ quát; không quá nhiều để bạn có liên quan đến bản thân. Cô ấy biểu lộ trong từng khoảnh khắc khi bạn nhận ra, "Tôi là Cô ấy: Tôi là Đó". Sự công nhận như vậy không chỉ đơn thuần là một sự khẳng định về mặt tinh thần, mà còn được trải nghiệm bởi toàn bộ con người bạn.
Đối với nhiều người, từ nữ thần gợi ý thay vào đó là một nhân vật nữ tính đáng kính, hoặc là một phụ nữ thực sự (như "nữ thần tình dục" ở Hollywood) hoặc một hình ảnh lý tưởng về nữ tính không thể đạt được, xa xôi như Thiên Chúa gia trưởng, nhưng thuộc giới tính nữ. Một "nữ thần" như vậy không phải là Nữ thần như được tiết lộ từ quan điểm của Tử cung thiêng liêng. Thần-Nữ được yêu thương và tôn kính gần gũi; "Nữ thần" được tôn kính từ xa.
Đôi khi sự hiện diện nữ tính của Chúa Thánh Thần có thể được cảm nhận mạnh mẽ. Một buổi tối, tôi xúc động mở mắt và nhìn vào khuôn mặt của mỗi người phụ nữ trong vòng tròn tâm linh của chúng tôi. Khi ánh mắt của tôi dừng lại trên một trong số họ, tôi tuyên bố: "Bạn là Chúa Kitô! Bạn là Cô ấy, Chúa Kitô hằng sống". Đây là một nhận thức đáng ngạc nhiên. Tôi đã quen thuộc với ý tưởng rằng chúng tôi "gặp gỡ Chúa Kitô" bất cứ khi nào chúng tôi đáp lại lòng từ bi với người có nhu cầu, cho dù bằng cách dâng một cốc nước cho người khát hoặc nhà ở cho người vô gia cư. Tuy nhiên, tôi đã coi đó là một bài phát biểu đáng yêu. Bây giờ tôi ở đây, nhìn thấy không phải là một người xa lạ cần thiết như Chúa Kitô, mà là bạn của tôi, và không phải theo nghĩa bóng, mà thực sự. Những từ "Chúa Kitô, Cô" đến tự nhiên trên môi tôi ngay lúc đó, mặc dù cho đến lúc đó tôi đã đánh đồng Chúa Kitô với người đàn ông, Jesus.
Kể từ đó, tôi đã hiểu được những kinh nghiệm như thoáng nhìn về thực tế rằng mỗi chúng ta đều mang hình ảnh và sự giống nhau của Thiên Chúa như danh tính thực sự của chúng ta. Đây là con người chúng ta, vì Chúa cho chúng ta ở trong Thần và Tử cung. Nếu chúng ta là chính mình, chúng ta sẽ hiện thân theo Chúa trong thể xác, tinh thần, cảm xúc và tâm linh.
Chúa Kitô là bất kỳ người nào sống theo thân phận thực sự của mình trong hình ảnh của Thiên Chúa. Chúa Giêsu hoàn toàn và hoàn hảo với Chúa Kitô vì Người là chính mình một cách hoàn hảo và trọn vẹn. Chính xác như vậy, ông đã nhập thể Chúa. Các nhà thờ từ chối phong chức linh mục nữ và các thừa tác viên với lý do Chúa Giêsu là nam giới chưa nắm bắt được những gì người đàn ông này đã chứng kiến: Chúa Kitô là Thiên Chúa nhập thể, không chỉ trong Chúa Giêsu, mà bất cứ lúc nào và bất cứ nơi nào được tiết lộ cho chúng ta dưới hình dạng con người .
Niềm đam mê của nam giới ngày nay với bộ ngực phụ nữ khác với sự tôn kính của Thiên Chúa Nữ tính giống như cách mê đắm khác với sự kính trọng tôn kính. Sự mê đắm là sự khao khát ám ảnh đối với một phần bị mất của chính mình đã được chiếu lên người khác - cho dù là vào người khác hay thậm chí là ý tưởng của Thiên Chúa. Sự kính trọng phát sinh khi chúng ta suy ngẫm một số đặc điểm của Thiên Chúa và thừa nhận bản thân mình giống nhau, thay vì chỉ chiếu thuộc tính đó lên Thiên Chúa.
Kinh nghiệm bản sắc của phụ nữ là "Tôi giống như nguồn của tôi". Chế độ cử chỉ của nữ tính chuyển nhận thức này sang nhận thức tâm linh, "Thiên Chúa ở khắp mọi nơi quanh tôi" hay "Tôi sống trong Thiên Chúa". Chế độ nữ tính mạnh mẽ chuyển nhận thức, "Tôi giống như nguồn của tôi" vào cái nhìn sâu sắc về tinh thần, "Thiên Chúa là Birther vĩnh viễn đưa ra những nét giống nhau của Thiên Chúa". Mỗi "sự giống nhau" cũng là một birther, đến lượt nó, tự mở ra để tiết lộ Thiên Chúa một lần nữa. Đây là sự im lặng bí tích.
Cả cách thức bí tích nữ tính và cách tiếp cận siêu phàm đối với Đấng Thánh đều có giá trị. Tuy nhiên, tùy thuộc vào định hướng nào chiếm ưu thế, chúng ta sẽ trải nghiệm bản sắc Thiên Chúa-Nữ tính hoặc Nam tính của Người đó trong đời sống tâm linh hàng ngày. Rửa bát có thể được trải nghiệm một trong hai cách. Nếu tôi theo tôn giáo theo kiểu "phallic", tôi có thể phân cấp rửa bát bằng cách xem xét bản thân mình đang làm chúng "vì Chúa" hay "đến vinh quang của Chúa". Nhiệm vụ trở nên thiêng liêng bằng cách tận hiến cho một "người khác" bên ngoài, người được biết đến ngoài nhiệm vụ.
Nếu tôi theo tôn giáo theo cách bí tích nữ tính, thì đó là trong chính nhiệm vụ được thực hiện cho chính mình mà tất cả cùng một lúc tôi có thể trải nghiệm Thiên Chúa. Rửa cốc này hoặc đĩa đó trở thành một hành động bí tích tại thời điểm tôi tham gia mật thiết và duy nhất với nó. Không cần phải hiến nó cho một Chúa tể bên ngoài, vì Slayer-Birther thực chất là hiện tại. Như vậy một cảm giác về sự vô thường bí tích dẫn đến mọi khoảnh khắc trở nên thiêng liêng, mọi hành vi phụng vụ. Sự phân biệt giữa thế tục và tôn giáo trở nên không liên quan.
Kinh nghiệm bí tích khi nhìn thấy Thiên Chúa bằng cách nhìn thấy từng điều như chính nó dẫn đến một cảm giác về sự đơn độc của Thiên Chúa, bản thân và thế giới. Mọi đối tượng, hành động và sự kiện, bao gồm cả bản thân tôi, được phát hiện là một sự giống nhau của Thiên Chúa, một sinh vật của Sự hiện diện thiêng liêng ở đây và bây giờ. Lời thú nhận đức tin phát ra từ sự bí ẩn của tử cung không chỉ là "Chúa là Chúa Kitô" và "Bạn là Cô ấy", mà còn là "Tôi là Cô ấy". Biết "Bạn là Cô ấy" và "Tôi là Cô ấy" là nền tảng của sự chuộc tội sâu sắc, cốt lõi của công việc chữa lành, thánh thiện của Chúa Giêsu Kitô.
GRACE TUYỆT VỜI
Ân sủng tuyệt vời! Giọng nói ngọt ngào làm sao
Điều đó đã đặt tên và giải phóng tôi!
Tôi đã từng vô danh; Bây giờ, hãy vui mừng:
Tôi biết Chúa - Tôi là Cô ấy!Ân sủng của cô có mặt ở khắp mọi nơi
Cô ấy ở đây trong bạn và tôi.
Từ bi, khôn ngoan, hòa bình và chăm sóc
Xác định phẩm giá của chúng ta.Trước khi Chúa hình thành tôi trong bụng cô ấy,
Tôi đã được biết đến.
Cuộc sống của tôi được dệt trên khung cửi của cô.
Tên cô ấy gọi tôi về nhà.Nhờ ân sủng, tôi học cách biết sức mạnh của mình
Nhờ ân sủng, không còn phải sợ hãi
Ánh sáng và bóng tối, chiều cao và chiều sâu
Tình yêu hiện thân ở đây.Ân sủng tuyệt vời! Giọng nói ngọt ngào làm sao
Điều đó đã đặt tên và giải phóng tôi!
Tôi đã từng vô danh; Bây giờ, hãy vui mừng:
Tôi biết cô ấy - Tôi là cô ấy!
Bài viết này được trích từ
"Hợp nhất Tình dục, Bản thân & Tinh thần"
bởi Genia Pauli Haddon
Giới thiệu về Tác giả
Tiến sĩ Genia Pauli Haddon là một bộ trưởng đã nghỉ hưu của Nhà thờ Chúa Kitô thống nhất và là một nhà trị liệu tâm lý chuyên sâu với bằng cấp về sinh học, tôn giáo và tư vấn. Phần trên được trích dẫn với sự cho phép từ "Uniting Sex, Self & Spirit" của Genia Pauli Haddon,? 1993, được xuất bản bởi Plus Publications Box 265, Suite 936, Scotland, CT 06264. 800-793-0666. Amazing Grace là của Irene Levine, Genia Pauli Haddon & Linda DeMarco. Năm 1988. Được tái bản với sự cho phép của "Uniting Sex, Self & Spirit."
