Thoát ly nhanh chóng: Một mình yên tĩnh không đủ

Thoát ly nhanh chóng: Một mình yên tĩnh không đủHình ảnh của DarkWorkX

Thần bí đã được liên kết trong tâm trí phổ biến chủ yếu là các tu viện, tĩnh tâm, đạo tràng, hang động, và những nơi tương tự nơi người mới và thiền sinh sẽ bị từ bỏ. Do đó, nó được coi là một cách để thoát khỏi những khó khăn trong nước, những rắc rối kinh doanh và những thất vọng về cảm xúc dường như không thể tách rời khỏi sự tồn tại của con người. Những người không thể đương đầu với những thăng trầm của cuộc sống hàng ngày, với những cú sốc bất hạnh hay cái chết của những người thân yêu, đột ngột tách ra khỏi xã hội và chạy trốn đến sự bình yên tương đối của đời sống tu sĩ. Những người không thể đủ điều kiện để kiếm kế sinh nhai bằng lao động nặng nhọc về thể xác hoặc tinh thần, từ bỏ nỗ lực hơn nữa và nâng cao cả sự thất bại và sự bất tài của họ lên bệ đức bằng cách tuyên bố rằng họ đã từ bỏ thế giới bằng tất cả sự gian ác!

Tuy nhiên, lệch lạc hoặc trực tiếp, tất cả các loại này đã đến thế giới để bố thí và thực phẩm và quần áo, mà thế giới tiếp tục đấu tranh, do đó, chính nó có thể cung cấp cho họ nhu cầu của họ. Đôi khi, họ cũng không ngần ngại tuyên bố một ưu thế tinh thần siêu phàm, đôi khi không tương xứng với những khiếm khuyết cá nhân của họ đối với những người thế giới đã tài trợ hoặc nuôi sống họ.

Tìm kiếm nơi ẩn náu

Nếu mọi người đã trải qua những thất vọng lớn về tình cảm hoặc nhiều đau khổ trần tục, họ có mọi lý do để trốn chạy đến nơi ẩn náu yên bình của tu viện, thường được biểu tượng ở phương Đông bằng việc mặc một chiếc áo choàng màu vàng. Điều không thể được bào chữa là, trước tiên, nếu họ nghỉ ngơi trong phần còn lại của sự tồn tại trần gian của họ trong sự thoát ly như vậy và thứ hai, một số lượng lớn những người không linh thiêng, những người đạo đức giả bắt chước những người như vậy và mặc áo choàng màu vàng, che đầu bằng tro tàn, hoặc chỉ định quản lý ashram để cầu xin, ngụy biện hoặc công khai, vượt qua cuộc sống của họ tệ hơn, để khai thác những người ngoan đạo hoặc khát vọng.

Họ không đóng góp gì cho xã hội và không theo đuổi nội tâm nào cho bản thân, nhưng chiến đấu với những hy vọng mê tín và nỗi sợ hãi hoảng loạn của vô số người ngu dốt bằng cách ban cho những phước lành giả vô dụng. Do đó, họ vô thức thể hiện chủ nghĩa duy vật mà họ phải tránh! Và họ cũng có những kiểu song song trong các giáo phái huyền bí và những vòng tròn huyền bí của phương Tây. Khi chủ nghĩa thần bí chỉ trở thành một cách để thoát khỏi những khó khăn đòi hỏi phải đối mặt, hoặc khi nó sinh ra một bầu không khí trong đó những kẻ lang băm ngoan đạo có thể giả vờ là những câu nói cửa miệng đối với Thiên Chúa, đã đến lúc phải tạm dừng.

Một mình yên tĩnh không đủ

Sự yên tĩnh một mình, tuy nhiên hoàn hảo, tự nó là không đủ. Những người hài lòng với nó không đầy đủ. Vì cuộc sống là ở đây và bây giờ, và chỉ sống trong những thú vui huyền bí với niềm tin rằng họ là mục tiêu cuối cùng là chỉ sống ở cấp độ mơ ước. Hậu quả là cuộc sống hành động hàng ngày bên ngoài được giữ bên ngoài chúng; nó không bị ảnh hưởng hoặc thậm chí được coi là có sự thù địch tích cực. Nếu chúng ta hiểu với các triết gia rằng thiền là dành cho cuộc sống, thì tốt; nhưng nếu chúng ta chỉ có thể hiểu với các nhà huyền môn rằng cuộc sống là để thiền, thì nó không tốt.

Có những người tin rằng triết học là một từ đồng nghĩa với sự nhàn rỗi. Tuy nhiên, nhiệm vụ của nó là một vấn đề độc hại, không phải là sự cam chịu để thờ ơ, giải thể thành quán tính, cũng không phải là một cái cớ để không hành động. Đây là một nhiệm vụ không dẫn đến sự phủ định khổ hạnh của thế giới mà thành sự làm chủ triết học của sự phủ định đó, không phải là sự thờ ơ tự cho mình là trung tâm mà là hoạt động vị tha, khôn ngoan và hữu ích. Trong khi chủ nghĩa thần bí khổ hạnh từ chối thế giới, triết học không thể tách rời nó. Thần bí phải trở thành một phần của cuộc sống, không phải là trốn tránh nó.

Mỗi người phải hành động theo một cách nào đó; không ai có thể sống mà không hành động. Người khổ hạnh, người nghĩ rằng mình đã từ bỏ nó, đã chỉ thay thế một loại hành động cho một hành động khác. Đây là trường hợp, triết học nói rằng tốt hơn là căn chỉnh thúc đẩy cho hành động với lý tưởng triết học cao nhất. Tất cả các động cơ nhỏ hơn chỉ là phương tiện cho một số kết thúc, trong khi đó chỉ có một mình nó là kết thúc.

Những người khổ hạnh, như một sự kết thúc của chính nó, cắt đứt liên lạc với thế giới và thu nhỏ lại từ các vấn đề của nó, chắc chắn sẽ trôi dạt vào sự phủ định vô trùng; trong khi những người chỉ coi nó như một công cụ hỗ trợ cho hòa bình cá nhân và kỷ luật tự giác sẽ liên tục quay trở lại thế giới mà họ bỏ hoang và nắm lấy các vấn đề của nó. Do đó, họ có thể kiểm tra giá trị thực sự đạt được bằng cách điều chỉnh nó thành cuộc sống năng động, tự đảm bảo rằng sự bình tĩnh mà họ có được trong một góc yên tĩnh có thể được giữ trong một nơi ồn ào và giúp những người không thể thoát khỏi tạm thời thế giới.

Bây giờ cuộc sống được che chở của một đạo quân có thể làm suy yếu một người cho cuộc đấu tranh sinh tồn, hoặc nó có thể củng cố anh ta hoặc cô ta. Tất cả mọi thứ phụ thuộc vào hướng dẫn, hoặc thiếu nó, được đưa ra trong ashram, bề rộng của trải nghiệm bên ngoài và trạng thái nội bộ đạt được bởi giám đốc của nó.

Trong mọi trường hợp, các phương pháp rút lui hàng loạt như vậy không phù hợp với chúng ta về thế giới hiện đại và đặc biệt là thế giới phương Tây. Tốt nhất là vẫn còn là con người, vì đôi chân của chúng ta vẫn được bọc trong giày da và chúng ta phải đi trên trái đất này. Có phải đó không phải là một người Đức khôn ngoan đã nói rằng: Người có kinh nghiệm không có gì là không khôn ngoan bằng sự cô độc. "

Thoát ly vượt trội

Dwight Goddard, dịch giả của Kinh thánh Phật giáo, sau khi đủ điều kiện tự học ở Trung Quốc và Nhật Bản trong số các tu sĩ, khổ hạnh, ẩn sĩ và học giả, đã thực hiện một số nỗ lực để tìm ra một đạo tràng, một khóa tu Phật giáo, cả ở vùng núi Vermont tại Thetford và trên bờ biển California ở Santa Barbara . Sau đó anh ấy viết cho tôi rằng anh ấy có những trải nghiệm đáng tiếc nhất trong từng trường hợp, vì vậy cuối cùng anh ấy đã quyết định rằng nước Mỹ chưa sẵn sàng cho một thí nghiệm như vậy.

Điều này khẳng định quan điểm của riêng tôi rằng không phải vì phương Tây chưa sẵn sàng cho những điều như vậy, mà bởi vì nó đã vượt xa họ, mà nó đã từ chối chạy trốn vào khổ hạnh và thoát ly. Mỗi hóa thân mang theo những bài học đặc biệt và cần thiết cho chúng ta, tuy nhiên họ không thể đồng ý. Do đó, nỗ lực trốn tránh những bài học đó bằng cách rơi vào một thái độ và môi trường thoát ly là không có gì đáng khen ngợi.

Tôi không đánh giá quá khứ, tuy nhiên. Nó có một giá trị nhất định. Nhưng nếu chúng ta muốn tiến bộ, chúng ta chỉ phải học hỏi từ nó và sau đó gạt nó sang một bên để không sống trong đó một cách bướng bỉnh, mù quáng. Chúng ta phải tìm đến nhu cầu hiện tại.

Người hiện đại không thể tìm thấy chỗ đứng trong các hệ thống dựa trên nhu cầu cổ xưa và điều đó dường như quá xa vời với cuộc sống đương đại; thật ra, nếu họ tỉnh táo, họ không chỉ không thích họ mà còn thường xuyên không tin tưởng họ.

Chúng ta phải cẩn thận với sự thờ ơ như vậy, như vậy là tìm cách trốn thoát bằng một hồi quy từ cuộc đấu tranh của các điều kiện hiện đại đến nơi trú ẩn của những người nguyên thủy. Mục tiêu của sự tồn tại của con người phù hợp của chúng ta không thể hẹp hòi và tiêu cực đến mức thần tượng hóa cuộc sống của một người ăn hoa sen, để ru ngủ mọi người trong những trạng thái liên tục hoặc nửa trượng, hoặc để họ tự thiền vào tình trạng vô vọng mơ hồ. Cũng không thể đắm chìm trong tất cả các năm của một người trong sự gián đoạn vui vẻ của các tiêu chuẩn cảm xúc. Tuy nhiên, hiếm có những nhà huyền môn quyết tâm nào thành công trong việc giải thoát bản thân khỏi sự cực đoan cuồng tín của thiền định quá mức mà không rơi vào lỗi khác là từ bỏ nó hoàn toàn.

Thực sự tuyệt vời là người có thể thoát khỏi cạm bẫy của việc bị mang theo bởi những cảm giác ngây ngất thành một sự gây mê của hành động xã hội. Người khổ hạnh ngồi trong đức hạnh tiêu cực và cách ly an toàn với thế giới có thể cảm thấy hạnh phúc, nhưng nhà hiền triết từ bỏ sự thỏa mãn bản ngã như vậy và phục vụ những người khác ở giữa hỗn loạn của nó cung cấp một lý tưởng tốt hơn. Một cuộc sống như vậy là một cuộc sống sáng tạo và không bị quy định bởi những màu sắc nhạt nhẽo của vô ích.

© 1984 / 1985, 2019 của Paul Brunton Philosophic Foundation.
Phiên bản 2nd được sửa đổi và mở rộng, được xuất bản bởi:
Truyền thống quốc tế. www.innertraditions.com.

Nguồn bài viết

Hướng dẫn về lối sống tâm linh
bởi Paul Brunton

Hướng dẫn về lối sống tâm linh của Paul BruntonBất kể chúng ta đang ở đâu trong sự phát triển tâm linh của mình, tất cả chúng ta đều có câu hỏi về thực hành và những gì chúng ta đang trải qua - cả những thách thức và cơ hội. Làm thế nào tôi có thể vượt qua cuộc đấu tranh của mình để thiền sâu hơn? Có cần phải có một đạo sư, hoặc tôi có thể dựa vào chính mình? Tôi có thể tin vào trực giác của mình không? Có thể nghe "Lời bên trong", tiếng nói của tâm hồn và làm sao tôi có thể chắc chắn đó là những gì tôi đang nghe? Là bản ngã cao hơn trong tim? Đưa ra những câu trả lời đáng tin cậy cho những câu hỏi này và nhiều câu hỏi khác, giáo viên tâm linh nổi tiếng Paul Brunton cung cấp hướng dẫn để hướng dẫn sự phát triển của một người trong ba lĩnh vực cơ bản của con đường tâm linh: thiền, tự kiểm tra và mở ra sự thức tỉnh. (Cũng có sẵn dưới dạng một chiếc Audiobook và ở định dạng Kindle)

nhấp để đặt hàng trên amazon

Lưu ý

Paul Brunton (1898-1981)Paul Brunton (1898-1981) được đánh giá cao vì đã tích hợp một cách sáng tạo các giáo lý tâm linh và hệ thống thiền định của thế giới vào một cách tiếp cận thực tế, rõ ràng phù hợp nhất với cuộc sống đương đại. Ông là tác giả của nhiều cuốn sách 10, bao gồm các cuốn sách bán chạy nhất Tìm kiếm ở Ấn Độ bí mật, đã giới thiệu Ramana Maharshi cho phương Tây. Để biết thêm thông tin, hãy truy cập https://www.paulbrunton.org/

Sách liên quan

{amazonWS: searchindex = Books; Keywords = Paul Brunton; maxresults = 3}

Thêm sách của tác giả này

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

theo dõi Nội bộ trên

facebook-iconbiểu tượng twitterbiểu tượng rss

Nhận tin mới nhất qua email

{Emailcloak = off}