Yoga thay đổi như thế nào để đáp ứng nhu cầu đương đại

Yoga thay đổi như thế nào để đáp ứng nhu cầu đương đại
Ngày quốc tế Yoga ở London 2017 tại Quảng trường Trafalgar.
Anna Sunderland Engels., CC BY

Vào tháng 6 21, vào Ngày quốc tế Yoga, mọi người lấy ra tấm thảm yoga của họ và thực hành nghi thức chào mặt trời hoặc ngồi thiền. Yoga có thể có nguồn gốc từ Ấn Độ cổ đại, nhưng ngày nay được thực hành trên toàn thế giới.

Ở Hoa Kỳ, chính các triết gia như Ralph Waldo Emerson và Henry David Thoreau là những người đầu tiên gắn bó với triết lý yoga trong 1830s. Yoga đã có được một lượng khán giả Mỹ rộng hơn chỉ trong những 1800 muộn.

Ngày nay, một phần hấp dẫn của yoga là nó tiếp tục được coi là một truyền thống cổ xưa, huyền bí. Tuy nhiên, như tôi đã khám phá trong nghiên cứu của tôi, việc tập luyện yoga đã trải qua một số thay đổi sâu sắc. Đây là bốn.

KHAI THÁC. Yoga cho sức khỏe và hạnh phúc

Đó là một nhà cải cách Ấn giáo, Swami Vivekananda, người đầu tiên giới thiệu yoga đến một đối tượng lớn hơn. Vivekananda ban đầu đến Hoa Kỳ để tìm kiếm các quỹ để giảm nghèo ở Ấn Độ. Một số địa chỉ điện được ông giao tại Nghị viện tôn giáo thế giới, cuộc đối thoại liên tôn toàn cầu đầu tiên trên thế giới được tổ chức tại 1893 ở Chicago, mang lại cho anh danh tiếng ngay lập tức. Sau đó, ông đi du lịch khắp Hoa Kỳ trong vài năm tiếp theo, giảng bài và dạy yoga.

Vivekananda đã làm sống lại truyền thống của một nhà hiền triết Ấn Độ cổ đại, Patanjali, điều đó đã gần như bị lãng quên. Patanjali có khả năng sống ở Ấn Độ ở đâu đó giữa thế kỷ thứ nhất trước Công nguyên hoặc thế kỷ thứ tư sau Công nguyên. Ông tuyên bố rằng mục tiêu của yoga là cách ly với sự tồn tại và tự do khỏi sự ràng buộc của cuộc sống trần thế.

Theo Patanjali, để vượt qua đau khổ, các cá nhân cần phải từ bỏ những tiện nghi và chấp trước dường như làm cho cuộc sống đáng sống cho nhiều người ngày nay. Là nhà báo Michelle Goldberg, tác giả của Nữ thần đặt ra Nói một cách dễ hiểu, yoga của Patanjali là một công cụ tự xóa sạch chứ không phải tự thực hiện.

Không ai có khả năng xem yoga là một cách để từ bỏ sự tồn tại của họ. Hầu hết mọi người bị cuốn hút vào yoga để tìm thấy hạnh phúc, sức khỏe và lòng trắc ẩn trong cuộc sống hàng ngày.

KHAI THÁC. Giá trị của tập thể dục

Hầu hết mọi người ngày nay liên kết yoga chặt chẽ với các bài tập thể dục và tư thế, được gọi là asana, được thiết kế để tăng cường và kéo dài cơ thể. Có nhiều thứ để tập yoga, tuy nhiên, hơn là thể chất. Yoga cũng bao gồm sự tận tâm, chiêm nghiệm và thiền định. Trong thực tế, sự tập trung chính vào cơ thể sẽ gây ngạc nhiên cho cả Patanjali và Vivekananda, những người ưu tiên tinh thần hơn tập thể dục.


Nhận thông tin mới nhất từ ​​Nội tâm


Patanjali đối xử với cơ thể với thái độ khinh bỉ, tin rằng đó là một nhà tù. Ông nhấn mạnh rằng chúng ta không phải là cơ thể của chúng ta, và rằng bất kỳ sự gắn bó nào với cơ thể của chúng ta là một trở ngại cho yoga. Vivekananda lặp lại Những suy nghĩ này. Ông đối xử với asana với sự khinh miệt. Vivekananda lập luận rằng một sự tập trung ám ảnh vào cơ thể làm mất tập trung vào thực hành yoga: thiền định.

Ngược lại, các học viên đương thời nắm lấy asana là trung tâm của yoga. Thiền sinh đương thời nhận ra rằng tâm trí và linh hồn được thể hiện. Bytrở nên thông minh trong yoga của họ, Các yogi đương đại hướng đến cơ thể của họ, và cả cảm xúc của họ, bởi vì sức khỏe của cơ thể tác động đến khả năng nhìn rõ và hành động có chủ ý.

KHAI THÁC. Tập trung vào bản thân

Một thực hành trung tâm của yoga là tự học, được biết đến trong tiếng Phạn làSvadhyaya.Và theo truyền thống của Patanjali, điều này có nghĩa làviệc đọc thánh thư."

Ngày nay, Svadhyaya đã có nghĩa là nghiên cứu về bản thân. Mọi người thường tập luyện yoga để có cuộc sống hạnh phúc hơn, ít căng thẳng hơn và từ bi hơn. Yoga liên quan, như tôi tranh luận trong cuốn sách của mình Nghệ thuật của lòng biết ơn, chú ý đến thói quen của một người. Chỉ bằng cách đầu tiên nhận thấy mô hình thói quen của một người, nó có thể thay đổi chúng.

Các văn bản thiêng liêng, được hiểu rộng rãi, có thể giúp thực hành tự học này, vì chúng khuyến khích suy ngẫm về những câu hỏi sâu sắc và khó mà không có câu trả lời dễ dàng. Đối với các học viên ngày nay, những câu hỏi này bao gồm: mục đích của cuộc sống là gì? Làm thế nào tôi có thể sống một cuộc sống đạo đức? Và, điều gì thực sự sẽ làm tôi hạnh phúc?

Cuối cùng, tự học nằm ở trung tâm của một thực hành yoga lành mạnh. Nó cho phép thiền sinh nhận ra mối liên hệ sâu sắc của họ với những người khác và thế giới xung quanh. Sự công nhận sự phụ thuộc lẫn nhau này là trọng tâm của yoga ngày nay.

KHAI THÁC. Đạo đức của một đạo sư yoga

Trong thực tiễn cổ xưa, mối quan hệ giữa một đạo sư và một sinh viên là rất quan trọng. Ngày nay, mô hình guru-student đang trải qua một sự thay đổi. Thiền sinh không còn được đào tạo trong nhiều năm tại nhà của đạo sư của họ, cũng như thực hành ở Ấn Độ cổ đại. Thiền sinh thay vì tập luyện trong studio, trong công viên, tại các trung tâm thể hình, hoặc ở nhà một mình.

Tuy nhiên, nhiều giáo viên yoga đương đại khẳng định danh hiệu Đạo sư.

Tuy nhiên, một số học viên yoga đang kêu gọi chấm dứt mô hình guru, cho rằng nó đi kèm với một sức mạnh vốn có, mở ra cánh cửa cho sự lạm dụng. Có nhiều ví dụ về sự lạm dụng như vậy, với một trường hợp gần đây hơn là trường hợp Xe đạp Choudhury, người sáng lập 73, một tuổi của Bikram yoga, người đã trốn khỏi đất nước để tránh lệnh bắt giữ ở California tại 2017 sau khi bị buộc tội tấn công tình dục.

Trong sự trỗi dậy của #MeToo chuyển động trong Hoa KỳẤn Độ, nhiều học viên yoga đã khởi xướng những cuộc trò chuyện quan trọng về đạo đức làm giáo viên yoga. Trọng tâm của những cuộc trò chuyện này là cách các giáo viên yoga phải, trên hết, đối xử với các học sinh của họ, những người thường dễ bị tổn thương sâu sắc, với nhân phẩm và sự tôn trọng.

Cổ đại, nhưng không vượt thời gian

Thật vậy, có sức mạnh to lớn và sự huyền bí tuyệt vời, chỉ là cách yoga cũ.

Nhưng với tư cách là một giáo sư về truyền thông, tôi nhận thấy rằng một trong những lỗi phổ biến nhất mà mọi người mắc phải trong cuộc trò chuyện hàng ngày là thu hút sự cổ hủ - điều mà các học giả gọi là ngụy biện của cuộc tranh luận về trò hề và bởi vì nó luôn luôn được thực hiện theo cách này.

ConversationYoga là cổ xưa, nhưng nó không phải là vô tận. Bằng cách dừng lại một chút để xem xét quá khứ của yoga, chúng ta có thể nhận ra vai trò quan trọng mà tất cả chúng ta có thể và phải đóng trong việc định hình tương lai của nó.

Giới thiệu về Tác giả

Jeremy David Engels, Giáo sư Hướng nghiệp sớm của Sherwin tại Viện Đạo đức Rock và Phó Giáo sư Khoa học và Nghệ thuật Truyền thông, Đại học bang Pennsylvania

Bài viết này ban đầu được xuất bản vào Conversation. Đọc ban đầu bài viết.

Cuốn sách của tác giả này

{amazonWS: searchindex = Books; Keywords = 1438469330; maxresults = 1}

Sách liên quan

{amazonWS: searchindex = Books; Keywords = yoga ở Mỹ; maxresults = 1}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

theo dõi Nội bộ trên

facebook-iconbiểu tượng twitterbiểu tượng rss

Nhận tin mới nhất qua email

{Emailcloak = off}