Lấy lại niềm tin của chúng ta vào phép lạ làm cho cảm giác hoàn hảo

Năm nay, một trong những ngày thiêng liêng thiết yếu nhất trong lịch Thiên chúa giáo, lễ Phục sinh, trùng với ngày lễ kỷ niệm thế tục hàng năm có lẽ là tuyệt vời nhất, ngày cá tháng tư. Lễ Phục Sinh kỷ niệm một sự kiện kỳ ​​diệu, sự phục sinh của Chúa Giêsu Kitô từ cõi chết. Ngày Cá tháng Tư được đánh dấu bằng những trò đùa thực tế và trò lừa bịp.

Sự kết hợp của hai ngày này đặt ra một câu hỏi: Có phải niềm tin vào phép màu là dấu hiệu của một kẻ ngốc? Một nhà tư tưởng lớn, nhà triết học người Scotland David Hume, đã nói đồng ý.

Định nghĩa của Hume

Hume xuất bản có lẽ tác phẩm được đọc rộng rãi nhất của ông 270 năm trước, cuốn sáchThắc mắc liên quan đến sự hiểu biết của con người. Một cột mốc quan trọng trong triết học, phần 10th của nó, mà ông mang tên là Of Of Mir mir, đã bị bỏ qua một cách có chủ ý.

Hume sau Giải thích rằng ông đã cắt bỏ phần này để tránh xúc phạm sự nhạy cảm tôn giáo của độc giả - và có lẽ cũng để dành cho bản thân sự kiểm duyệt mà làm như vậy sẽ làm phát sinh. Tuy nhiên, phần 10th được bao gồm trong tất cả các phiên bản hiện đại.

Trong trò chơi Of Of Mir mir, Triệu Hume tuyên bố đã phát hiện ra một cuộc tranh cãi sẽ kiểm tra những gì ông gọi là tất cả những ảo tưởng mê tín dị đoan. định nghĩa của một phép lạ: Một sự vi phạm luật tự nhiên của một vị thần hoặc tác nhân vô hình.


đồ họa đăng ký nội tâm


Mặc dù không phải là nguyên bản của Hume, định nghĩa này nhanh chóng đạt được sự đồng thuận rộng rãi. Chỉ 60 năm sau, Thomas Jefferson đã sản xuất phiên bản Kinh thánh của riêng mình, Cuộc sống và đạo đức của Chúa Giêsu từ đó tất cả các phép lạ đã bị hủy bỏ như là tội chống lại lý trí.

Một chút về Hume

Sinh ra ở 1711 tại Edinburgh, Hume vào đại học ở đó ở độ tuổi trẻ đáng kinh ngạc của 12, nhưng anh không bao giờ tốt nghiệp. Anh đọc ngấu nghiến. Khi còn trẻ, anh phải chịu đựng một điều gì đó gần như suy sụp tinh thần. Những nỗ lực ban đầu của ông để viết triết lý đã khiến chết từ sinh ra từ báo chí, nhưng ông đã giành được một chức vụ như một thủ thư tại trường đại học. Sau đó, ông đã viết một cuốn sách bán chạy nhất lịch sử nước Anh. Trong một số tác phẩm triết học quan trọng, ông đã minh họa cho sự hoài nghi, quan điểm cho rằng một số loại kiến ​​thức là không thể, và chủ nghĩa tự nhiên, niềm tin rằng chỉ có các lực lượng tự nhiên mới có thể được gợi lên như lời giải thích.

Sự hoài nghi của Hume khiến ông bác bỏ nhiều suy đoán về bản chất của thực tế, chẳng hạn như niềm tin vào sự tồn tại của Thiên Chúa. Mặc dù ông đã sản xuất một số tác phẩm triết học quan trọng, nhưng quan điểm của ông về tôn giáo đã cản trở sự nghiệp của ông. Ông đã chết, có khả năng do một số dạng ung thư bụng, ở 1776.

Liên quan đến vai trò của phép lạ trong Kitô giáo, Hume đã viết trên trang 21Phép lạ"

Tôn giáo Cơ đốc giáo không chỉ lần đầu tiên tham dự với phép lạ, mà ngay cả vào ngày này cũng không thể được tin bởi bất kỳ người hợp lý nào mà không có ai. Lý do đơn thuần là không đủ để thuyết phục chúng tôi về tính chính xác của nó: và bất cứ ai được Faith chuyển đến để đồng ý với nó, đều nhận thức được một phép lạ tiếp tục trong con người của mình, điều này làm thay đổi tất cả các nguyên tắc hiểu biết của anh ta, và cho anh ta quyết tâm tin vào những gì trái với hầu hết các tùy chỉnh và kinh nghiệm.

Bằng cách định nghĩa các phép lạ là những sự kiện rất khó xảy ra hoặc thậm chí là không thể, Hume về cơ bản đảm bảo rằng lý trí sẽ luôn cân nhắc mạnh mẽ với chúng. Ông chỉ ra rằng các tôn giáo khác nhau có những câu chuyện riêng về phép lạ, nhưng vì chúng mâu thuẫn với nhau trên nhiều điểm, tất cả chúng đều không thể là sự thật. Ông cũng lập luận rằng những người tuyên bố đã chứng kiến ​​phép lạ là cả tin và vô vọng thiên vị bởi niềm tin tôn giáo của chính họ.

Ảnh hưởng lâu dài của Hume

Quan điểm của Hume về phép lạ có nhiều người bảo vệ trong thời đại ngày nay. Ví dụ, nhà sinh vật học Richard Dawkins định nghĩa phép lạ là sự trùng hợp của những người có xác suất rất thấp, tuy nhiên, dù sao đi nữa, trong lĩnh vực xác suất, có nghĩa là chúng có thể được khoa học tính toán. Nhà chính trị quá cố Nhà bếp Christopher bác bỏ những tuyên bố về phép lạ bằng cách nói, đó là điều có thể được khẳng định mà không có bằng chứng có thể bị bác bỏ mà không có bằng chứng.

Vì vậy, phổ biến là tài khoản của Hume về phép lạ mà nó thậm chí có thể được tìm thấy trong từ điển. Từ điển Oxford định nghĩa Một phép lạ là một sự kiện phi thường và đáng hoan nghênh không thể giải thích được bằng các quy luật tự nhiên hoặc khoa học và do đó được quy cho một cơ quan thần thánh. Đây là phép lạ không mâu thuẫn với khoa học, định nghĩa cho thấy, ít nhất họ cũng không thể giải thích bằng các nguyên tắc khoa học, và do đó nổi bật như siêu nhiên, một phạm trù các sự kiện mà nhiều người từ chối.

Quan điểm thay thế của Augustine về phép lạ

Tất nhiên, các tài khoản khác của phép lạ là có thể. Augustinô, viết vào thế kỷ thứ năm, đã bác bỏ một cách rõ ràng ý tưởng rằng phép lạ trái với tự nhiên, thay vào đó chúng chỉ trái với kiến ​​thức về tự nhiên của chúng ta. Ông tiếp tục lập luận rằng phép lạ được tạo ra nhờ những khả năng tiềm ẩn trong tự nhiên được Thiên Chúa đặt ở đó. Nói cách khác, kiến ​​thức của chúng ta về những gì có thể tự nhiên bị hạn chế và những tiềm năng mới có thể theo thời gian tự bộc lộ.

Ở những thời điểm trước trong lịch sử, nhiều khả năng mà chúng ta có được ngày hôm nay dường như là kỳ diệu. Chuyến bay của con người, việc truyền giọng nói không dây của con người và cấy ghép nội tạng của con người sẽ khiến những người đàn ông như Hume và Jefferson bị coi là không thể. Có khả năng khi lịch sử tiếp tục mở ra, những năng lực mới trong tự nhiên sẽ được xác định và loài người sẽ chỉ huy những sức mạnh mới mà chúng ta không thể tưởng tượng được ngày hôm nay.

Phép lạ so với khoa học

Tuy nhiên, sẽ là một sai lầm khi cho rằng quá trình lịch sử vô tình chuyển các sự kiện bất thường từ lãnh địa của phép lạ sang khoa học. Augustine cũng nổi tiếng đã viết:

Không phải bản thân vũ trụ là một phép lạ, nhưng có thể nhìn thấy và là do Chúa tạo ra? Không, tất cả các phép lạ được thực hiện trong thế giới này ít hơn thế giới, trời và đất và tất cả ở đó; Tuy nhiên, Thiên Chúa đã tạo ra tất cả, và sau một cách mà con người không thể quan niệm hoặc hiểu được.

Augustine không cho rằng sự hiểu biết của con người không thể tiến bộ, hoặc khoa học là không thể. Ông cũng không coi khoa học và phép lạ trái ngược với nhau. Trái lại, Augustine đang nêu bật một tài khoản về khoa học và mong muốn của con người muốn biết rằng đối xử với thế giới như chúng ta trải nghiệm hàng ngày không kém kỳ diệu so với bất kỳ sự kiện nào mà khoa học không thể giải thích. Từ quan điểm này, cuộc sống hàng ngày đầy kỳ diệu, nếu chỉ chúng ta thấy nó đúng.

Phép lạ ngày hôm nay

Là một bác sĩ, tôi thường xuyên trải nghiệm cảm giác tuyệt vời này trong thực hành y học. Chúng ta biết rất nhiều về việc em bé được tạo ra như thế nào, con người sinh trưởng và phát triển như thế nào, nhiễm trùng và ung thư phát sinh và điều gì xảy ra khi chúng ta chết. Tuy nhiên, đó cũng là một thỏa thuận tuyệt vời mà chúng ta không hiểu. Theo kinh nghiệm của tôi, việc hiểu sâu khoa học của chúng ta về các sự kiện và quá trình như vậy không làm giảm cảm giác ngạc nhiên về vẻ đẹp của chúng. Trái lại, nó làm sâu sắc và làm phong phú nó.

Kiểm tra các tế bào thông qua kính hiển vi, sử dụng CT và MRI để nhìn vào phần lõm bên trong cơ thể con người, hoặc chỉ đơn giản là lắng nghe cẩn thận khi bệnh nhân đưa ra những hiểu biết sâu sắc về cuộc sống của họ - những kinh nghiệm này mở ra cảnh giới tuyệt vời mà Augustine đang chỉ ra. Tất nhiên, nhiều người ngoài y học thích những trải nghiệm tương tự, vì khi ánh sáng mặt trời xuyên qua lá hoặc tạo thành cầu vồng khi nó đi qua những giọt mưa.

ConversationMột số người, Hume trong số họ, có thể nói rằng sẽ là một phước lành khi xua đuổi mọi dấu vết của phép lạ khỏi quan điểm của chúng ta về thế giới, thậm chí có thể loại bỏ khả năng phép lạ hoàn toàn. Những người khác - bao gồm cả bản thân tôi - nghĩ khác. Khác xa với việc tìm cách xua đuổi điều kỳ diệu khỏi cuộc sống, thay vào đó chúng tôi cố gắng để đánh thức lại sự hiện diện của nó. Đối với những người nhìn thế giới theo cách như vậy, tháng 4 1 năm nay ít nói về những trò lừa bịp hơn là sự nở rộ của một cảm giác kỳ diệu mới mẻ về sự đầy đủ và vẻ đẹp của cuộc sống.

Giới thiệu về Tác giả

Richard Gunderman, Giáo sư Y khoa, Nghệ thuật Tự do, và Từ thiện, Đại học Indiana

Bài viết này ban đầu được xuất bản vào Conversation. Đọc ban đầu bài viết.

Sách của tác giả này

at Thị trường InnerSelf và Amazon