Hình ảnh của Gerd Altmann

Chúng ta là những sinh vật phức tạp. Trong mỗi chúng ta có rất nhiều, rất nhiều khía cạnh, một số trong đó dường như có chiến tranh với những người khác.

Phê bình nội tâm: Tiếng nói của sự thất bại trong đầu tôi

Tất cả chúng ta đều có một phê bình nội tâm: giọng nói đó làm chúng ta khó chịu, khiến chúng ta thất vọng, nói với chúng ta rằng chúng ta không đủ tốt. Khi chúng ta còn nhỏ, cha mẹ hoặc giáo viên của chúng ta đã chỉ trích chúng ta và chúng ta đã phát triển thói quen chỉ trích bản thân. Khi tôi nghe thấy một giọng nói trong đầu nói rằng "Bạn đã thất bại", đó là một sự cho rằng Critic của tôi đang nói. Chỉ có các nhà phê bình sẽ nói rằng.

Hãy nhận biết giọng nói hoặc mẫu đặc biệt của Critic. Thường thì các Critic giả dạng là Hiện thực hoặc Sự thật và giữ kín danh tính thực sự của nó. Những lúc như vậy, hãy thận trọng và tự hỏi: "Có thể có một cách khác để nhìn thấy tình huống này?" Phần khó khăn là nhớ đặt câu hỏi này. Hỏi nó bất cứ khi nào bạn bắt đầu cảm thấy tồi tệ, đặc biệt nếu bạn đang đặt mình xuống hoặc đánh giá một tình huống là vô vọng.

Biết rằng bạn luôn có thể chọn có hoặc không điều chỉnh trên kênh Phê bình hoặc một số kênh khác trong tâm trí của bạn; đừng ngần ngại chuyển kênh ngay khi bạn nhận ra mình đang nghe Critic. Bạn đã không dành đủ cuộc đời để nghe giọng nói đó? Có lẽ nó hữu ích tại một thời điểm, và sau đó bạn có thể không nhận ra rằng bạn có bất kỳ lựa chọn nào khác, nhưng bây giờ bạn biết có một sự lựa chọn. Hãy lưu ý rằng bạn có thể quyết định có nên lắng nghe Nhà phê bình, tin hay không hoặc hành động theo những gì nó nói. Bất cứ khi nào bạn thực hiện một lựa chọn khác, quan sát cẩn thận những gì xảy ra. Mặc dù Nhà phê bình luôn cảnh báo bạn rằng thảm họa sẽ xảy ra nếu bạn ngừng tuân theo nó, hãy khám phá xem điều này có đúng trong kinh nghiệm của bạn hay không.

Khi tôi nghe bài phê bình của mình ...

Khi tôi nghe Critic của tôi quá nhiều, mọi người xung quanh tôi bắt đầu nghe có vẻ hách dịch và phê phán. Tôi bắt đầu nhìn thấy các nhà phê bình xung quanh tôi bởi vì tôi phóng chiếu chúng từ tâm trí của chính tôi. Nghe những lời phán xét của Critic, tôi bắt đầu sử dụng ngôn ngữ này đối với người khác và đến lượt họ cảm thấy bị chỉ trích bởi tôi. Những lúc như vậy, hãy thử nói với Critic của bạn để đặt tai nghe và nghe nhạc yêu thích của nó.

Khi những người khác tức giận với tôi, Nội tâm phê bình của tôi nổi lên và nói: "Hãy xem - bạn đã làm sai, bạn đã không làm hài lòng họ." Bây giờ, khi tôi nghe điều đó, tôi đang học cách nói, "Tôi đã làm tốt nhất có thể vào lúc đó. Nếu họ tức giận, có lẽ đó là vấn đề của họ."

Mặc dù tất cả sự lạm dụng mà Critic của tôi dường như dồn lên tôi, nó có một vai trò quan trọng trong cuộc sống của tôi. Khi tôi lớn lên, sự thận trọng của nó đã giúp tôi sống sót; Tôi cần tôn vinh nó vì điều đó. Khi giọng nói của các nhà phê bình đang cản trở tôi, đôi khi tôi nói: "Cảm ơn vì những lo lắng của bạn. Xin hãy lưu lại chúng sau. Tôi sẽ đăng ký với bạn sau một thời gian." Điều này giải phóng tôi khỏi Phê bình của tôi trong khi tôi tập trung vào một tình huống quan trọng. Sau đó, tôi có thể đối thoại với Nhà phê bình của mình và hỏi về nỗi sợ hãi của nó. Thông thường tôi biết rằng Nhà phê bình của tôi sợ hậu quả tiêu cực có thể xảy ra đối với hành vi của tôi và đang cố gắng bảo vệ tôi. Thật tốt khi xác định cho Nhà phê bình của bạn những gì bạn muốn công việc của mình, trong khi đặt giới hạn khi nào bạn sẽ lắng nghe nó.

Một lần khi tôi đang tham dự một hội thảo với Barbara Brennan, tôi đã luyện tập kỹ năng điều chỉnh vào các trường năng lượng của người khác. Nhà phê bình của tôi đã tuyên bố lớn tiếng, "Bạn sẽ không bao giờ học được cách làm điều đó; bạn không có kỹ năng gì!" Tôi cảm ơn nó và yêu cầu nó im lặng một lúc, hứa rằng tôi sẽ kiểm tra sau. Thật ngạc nhiên, sau đó tôi đã có thể đọc các bài đọc khá chính xác của hai người tham gia hội thảo. Trên chuyến tàu về nhà, tôi nhớ đăng ký với Critic của mình. Nó mang đến một nỗi sợ mà tôi đã không nhận thức được một cách có ý thức: rằng nếu tôi phát triển các kỹ năng ngoại cảm, một số người sẽ coi tôi là kỳ lạ hoặc điên rồ, và tôi có thể mất một số người bạn. Đây là lần đầu tiên tôi thực sự lắng nghe Nhà phê bình của mình theo cách riêng của mình, thay vì nổi giận chống lại nó hoặc ngoan ngoãn tuân theo nó. Tôi đã rất ấn tượng bởi sự quan tâm thực sự của nó đối với sức khỏe của tôi.

Điều này có thể được thực hiện khác nhau?

Khi Nhà phê bình của tôi đang ca ngợi về một số lỗi hoặc hành động phán xét kém mà tôi đã thực hiện, đôi khi nó hoạt động tốt để phác thảo những gì tôi sẽ làm khác đi vào lần tới. Ví dụ, khi Nhà phê bình của tôi đang mắng mỏ tôi vì đã bỏ lỡ Ngày dọn dẹp Lạch, tôi nói: "Lần sau, tôi sẽ viết nó trong lịch trình của mình. Bằng cách đó tôi sẽ không bỏ lỡ hoặc lên lịch cho những thứ khác cho ngày hôm đó."

Đôi khi nó có vẻ giống như một Người phàn nàn hơn là một Nhà phê bình. Đó là một giọng nói đáng sợ lo lắng, "Bạn đã quyết định sai, trải nghiệm này không phải là điều nên làm, bạn đang bỏ lỡ." Nhận thức sai lầm dẫn đến phàn nàn và chỉ trích dựa trên niềm tin rằng tôi chỉ phải dựa vào trí thông minh và lựa chọn của mình (không có sự giúp đỡ từ Linh). Điều này đòi hỏi một câu trả lời từ bi nhưng kiên quyết, chẳng hạn như: "Kính gửi người khiếu nại, tôi xin lỗi vì trải nghiệm này không đúng với mong đợi của bạn. Nhưng cuộc sống không thực sự là tìm kiếm những trải nghiệm hoàn hảo nhất, đó là về việc làm tốt nhất bất cứ điều gì được đưa ra. Hãy tập trung vào những gì thú vị thay vì những gì không. " Sợ bỏ lỡ thực sự có thể khiến chúng ta bỏ lỡ thời điểm hiện tại! Chúng ta không bao giờ có thể biết đủ để đưa ra lựa chọn khôn ngoan nhất mọi lúc, nhưng chúng ta có thể chọn tìm kiếm món quà.

HỎI NHỮNG NGƯỜI BẠN: Nhà phê bình nội tâm của tôi đang cố bảo vệ tôi khỏi điều gì?

Nhân chứng vô tư

Sự cân bằng tốt nhất cho Nội tâm phê bình là Nhân chứng vô tư. Vai trò của Nhân Chứng không phải là phán xét, so sánh, chỉ trích hay ra lệnh, mà chỉ đơn giản là quan sát với sự vô tư, vô tư, tò mò, thậm chí là tự hỏi. Nhân Chứng có thể nói những điều như: "Hãy xem xét lại" và "Đây có phải là sự thật có thật hay không?"

Ram Dass kể một câu chuyện về một người nông dân với một đứa con trai và một con ngựa, cả hai đều cho anh ta niềm vui lớn. Một ngày nọ, con ngựa bỏ chạy, và tất cả dân làng đều lắc đầu ngao ngán. Người nông dân nói, "Chúng tôi sẽ xem." Ngày hôm sau, con trai ông ra ngoài tìm kiếm con ngựa, và thay vào đó trở lại với hai con ngựa hoang, cả hai đều rất lộng lẫy. Những người hàng xóm nói, "Những gì may mắn." Người nông dân nói đơn giản: "Chúng tôi sẽ xem." Vài ngày sau, khi con trai cố cưỡi một trong những con ngựa hoang, nó bị ném ra và gãy chân. "Đồng bào tội nghiệp", thông cảm với hàng xóm, thông cảm. Người nông dân: "Chúng tôi sẽ xem." Tuần sau, chiến tranh nổ ra và tất cả những chàng trai trẻ tuổi dự thảo được đăng ký để bảo vệ ngôi làng của họ; tất cả, đó là, ngoại trừ con trai của người nông dân, người quá tàn tật để chiến đấu. "Người đàn ông may mắn!" dân làng thở dài. Và cứ thế mà đi. Người nông dân, như Nhân Chứng Vô tư, không bị cuốn vào tàu lượn cảm xúc gây ra bằng cách đánh giá mỗi sự kiện là tốt hay xấu, may mắn hay không may mắn. Anh ta quan sát và chấp nhận những gì đang có, mà không phán xét. Trong đó nằm trong sự thanh thản của anh.

Đối với tôi, Nhân Chứng giống như bầu trời phía trên, quan sát mọi thứ; hoặc giống như tổ tiên nhìn chúng ta với sự quan tâm tích cực vô điều kiện, và có lẽ là một liên lạc vui chơi thích. Những cây cổ thụ vĩ đại có phẩm chất nhận thức thuần túy này, có lẽ bởi vì họ đã chứng kiến ​​rất nhiều thế hệ con người và động vật và bộ phim truyền hình của họ. Cây vẫn không bị lay chuyển, nhận thức ổn định trong thời kỳ khủng hoảng và bão tố.

Tu luyện nhân chứng vô tư

Làm thế nào chúng ta có thể tu luyện Nhân Chứng Vô tư? Thích Nhất Hạnh nhắc nhở chúng ta về chất lượng chứng kiến ​​của nước yên tĩnh, mà chúng ta có thể học cách mô phỏng bằng cách làm dịu tâm trí của chúng ta, với câu nói thiền định này: "Thở vào, tôi thấy mình như nước tĩnh lặng. Thở ra, tôi đang phản ánh mọi thứ như chúng."

Angeles Arrien khuyên rằng Nhân Chứng của chúng ta cần phải mạnh hơn Nhà phê bình của chúng ta; "Ngừng cho ăn các bữa ăn ngon của bạn," cô nói. Cô ấy đề nghị chúng ta nhìn vào những trải nghiệm của chúng ta mà không cường điệu hay giảm bớt. Khi tôi quan sát bản thân mình làm điều gì đó có vẻ có hậu quả tiêu cực, bây giờ tôi đang học cách nói, "Thật thú vị! Tôi có thể học được gì ở đây?" Nhân Chứng nhìn với vẻ tò mò và mong muốn hiểu; nó không cố gắng để đánh giá.

Một trong những nhiệm vụ tuyệt vời mà tôi tin rằng tất cả chúng ta đều đến đây để hoàn thành là tìm hiểu chúng ta là ai. Nghe có vẻ buồn cười theo một cách. Không phải chúng ta nên biết bản thân mình, chỉ từ việc sống với chính mình ngày này qua ngày khác, năm này qua năm khác? Trong thực tế, nếu chúng ta không suy nghĩ và dành thời gian để tìm hiểu chính mình, chúng ta có thể ở lại rất nhiều trong bóng tối. Sau hơn năm mươi năm, tôi vẫn bị sốc về việc đôi khi tôi biết bản thân mình. Chỉ khi tôi nghĩ tôi biết mình là ai, tôi mới thay đổi. Một nửa trận chiến là để biết những gì tôi thực sự muốn, vì vậy tôi có thể đưa nó cho chính mình!

Tôi đã khám phá ra rằng tự nhận thức là một món quà tuyệt vời để tặng người khác. Khi tôi biết và truyền đạt những gì tôi cần và những gì hoạt động hoặc không hiệu quả với tôi, tôi cung cấp cho người khác những hướng dẫn rõ ràng. Họ không cần phải đọc suy nghĩ của tôi để tránh giẫm lên chân tôi. Ngược lại, sự thiếu tự nhận thức của tôi tạo ra những khó khăn trong các mối quan hệ của tôi. Ví dụ: tôi đã có kinh nghiệm đi du lịch với một người bạn khi tôi không nhận ra rằng tôi cần một chút thời gian một mình hoặc thời gian yên tĩnh mỗi ngày. Nếu điều đó không xảy ra, tôi thấy mình trở nên cáu kỉnh mà không hiểu tại sao.

Nhìn vào bản thân mình qua con mắt từ bi của Nhân Chứng, tôi có thể thấy rằng tôi cần rất nhiều sự giúp đỡ. Tuy nhiên, tôi cũng thấy rằng điều này đúng với hầu hết chúng ta, và tôi không xấu hổ cũng không buồn về điều đó. Tôi cũng không tự hào về điều đó. Đó chỉ là cách mọi thứ.

Thực hành Thiền định mạnh mẽ và thực tế

Cách mạnh mẽ nhất để tu luyện Nhân Chứng là thông qua thực hành thiền định. Ngồi yên lặng, chúng tôi quan sát suy nghĩ và cảm xúc của mình bằng sự chấp nhận, mà không phán xét hay cố gắng kiểm soát hay thay đổi bất cứ điều gì. "Không quan tâm" là một thuật ngữ được sử dụng để mô tả một thái độ bình tĩnh đối với suy nghĩ và cảm xúc, và cuối cùng đối với bất cứ điều gì cuộc sống mang lại. Bằng cách không xác định với quan điểm, ý kiến ​​hoặc đánh giá của chúng tôi, chúng tôi bắt đầu có được tự do từ chúng. Điều này rất khác với việc từ chối nhìn hoặc biết về các quy trình bên trong không thoải mái.

"Chánh niệm" đề cập đến khả năng thực hiện các hoạt động hàng ngày của chúng ta - thở, đi bộ, lái xe, nói, ăn - trong khi có mặt đầy đủ và nhận thức. Khái niệm này, lần đầu tiên tôi học về cuốn sách tuyệt vời của Thích Nhất Hạnh Phép lạ của chánh niệm, âm thanh đơn giản. Vấn đề là cuộc sống của chúng ta có vẻ phức tạp khủng khiếp. Tôi chỉ có thể ăn một cách tỉnh táo nếu tôi chậm lại, ngừng cố gắng đọc hoặc nghe radio hoặc tiếp tục trò chuyện cùng một lúc và tập trung toàn bộ vào từng miệng thức ăn. Nó có đáng không? Bất cứ khi nào tôi ăn với chánh niệm thực sự, tôi tự hỏi liệu rối loạn ăn uống sẽ tồn tại nếu mọi người chỉ đơn giản thực hành ăn uống chánh niệm. Chúng tôi thực sự sẽ nếm thức ăn của chúng tôi, và chúng tôi sẽ liên lạc nhiều hơn với cơ thể của chúng tôi để biết liệu thực phẩm có đồng ý với chúng tôi hay không; chúng ta có thể biết khi nào chúng ta đang ăn để cố lấp đầy sự trống rỗng cảm xúc và khi nào chúng ta đã có đủ.

Hơi thở của chúng ta là một trong những đồng minh vĩ đại nhất trong việc thực tập chánh niệm. Trở lại với một nhận thức về hơi thở, nhiều lần trong ngày, là một thực hành sâu sắc về sự hiện diện trong cơ thể, hiện diện trong từng khoảnh khắc. Đó là một nơi ẩn náu tuyệt vời khỏi những nỗi sợ hãi của tương lai và những hối tiếc của quá khứ. Trong những lúc này, Nhân Chứng của tôi có được sức mạnh.

HÃY GỬI MỘT LẦN THỜI GIAN M DAYI NGÀY xem xét các trải nghiệm của bạn trong khi bạn bình tĩnh và thoải mái, không dành nhiều thời gian hay năng lượng cho những gì tồi tệ hay tốt đẹp, nhưng chỉ nhìn thấy tất cả từ viễn cảnh hơi xa mà thời gian có thể mang lại. Thật hấp dẫn để đánh giá: "Tôi đã làm một công việc tuyệt vời về điều này, tôi đã làm điều đó khủng khiếp." Thay vào đó, chỉ cần nhìn vào tất cả và hỏi, "Tôi có thể học được gì về cuộc sống? Tôi có thể học được gì về bản thân?"

Bản quyền 2000, được xuất bản bởi Talking Birds Press.
www.TalkingBirdsPress.com

Nguồn bài viết

Vòng tròn chữa lành: Làm sâu sắc thêm mối liên hệ của chúng ta với bản thân, người khác và thiên nhiên
bởi Cathy Holt.

Tác giả Cathy Holt cung cấp cho chúng ta một loại mồi để trở nên có căn cứ hơn bằng cách chia sẻ những câu chuyện cá nhân và mô tả giáo lý của nhiều học viên tâm linh nổi tiếng như Thích Nhật Hahn và Gấu Mặt trời, và nghiên cứu các tác phẩm của các chuyên gia y tế và toàn diện khác. Với một lời nhắc nhở cho chúng tôi về tầm quan trọng của việc chúng ta kết nối với thiên nhiên, tác giả đã phác thảo các công cụ cần thiết để tìm sự bình yên thông qua nhận thức cá nhân.

Thông tin / Đặt hàng cuốn sách này.

Giới thiệu về Tác giả

Cathy Holt, MPH, là một nhà giáo dục sức khỏe toàn diện và nhà hoạt động môi trường. Cô là đồng tác giả của một cuốn sách và cuốn băng trước đó, Tạo sự trọn vẹn: Sách bài tập tự phục hồi bằng cách sử dụng thư giãn động, hình ảnh và suy nghĩ, với Erik Peper, Tiến sĩ, và là người đóng góp cho tạp chí EarthLight. Cô là một nhà trị liệu phản hồi sinh học, một nhà hoạt động trong các phong trào vì hòa bình, năng lượng tái tạo, sức khỏe nghề nghiệp, sinh thái sâu sắc và sự đơn giản tự nguyện, và cô cũng hỗ trợ bệnh nhân chuẩn bị phẫu thuật và lãnh đạo các hội thảo về việc để thiên nhiên chữa lành. Cô gần đây đã chuyển đến Làng sinh thái Hanover. Cathy có thể đạt được bằng cách truy cập https://www.heartspeakpeace.com

Sách liên quan

Video với Cathy Holt: Giới thiệu về Thực hành Kết nối (TCP)

{vembed Y = uOrBgyUvBVI}