Khi chúng ta nhìn vào gương, chúng ta thấy rằng tôi là một sự kết hợp đặc biệt phù hợp với ý tưởng của chúng ta về con người chúng ta. Chúng tôi cũng cảm nhận được cảm giác rằng sự chuyển động của bản thân trong gương nằm dưới sự kiểm soát của chúng tôi - chúng tôi có ý thức về cơ quan và quyền sở hữu hình ảnh phản chiếu.
Nhưng cái tôi chúng ta kết nối trong gương vượt ra ngoài khoảnh khắc. Mặc dù tuổi tác của chúng ta, chúng ta nhận thấy bản thân trong gương có mối liên hệ mật thiết với đứa trẻ, thiếu niên, thanh niên, người đã từng đứng trước chúng ta trong suy tư của chúng ta. Chúng ta thấy họ là cùng một người sẽ tiến về tương lai - nhân vật chính trong câu chuyện về cuộc sống của chúng ta.
Điều này thật đáng ngạc nhiên, vì bản thân trong gương không chỉ khác biệt về thể chất với bản thân của quá khứ hay bản thân của tương lai (các tế bào của chúng ta liên tục già và thay thế), nhưng nhận thức khác biệt. Quá trình tinh thần của chúng ta trưởng thành, sự lựa chọn, ước mơ và khát vọng của chúng ta thay đổi - thậm chí tính cách của chúng ta là trong thông lượng liên tục.
Vì vậy, nhận thức của chúng ta về bản thân như một thực thể ổn định là ảo tưởng. Tâm trí con người được thiết kế để kể cho chúng ta một câu chuyện mạch lạc về thế giới, phù hợp với kinh nghiệm trong quá khứ. Nơi nào có những khoảng trống cần lấp đầy, tâm trí sẽ lấp đầy chúng. Đây là điều khiến một số nhà nghiên cứu và triết gia nghĩ đến bản thân như ảo ảnh tối thượng. Nhưng làm thế nào để những người tự ảo tưởng của mình phát triển, và điều gì xảy ra khi nó tan biến?
Trẻ nhỏ và trí nhớ
Chúng ta được sinh ra tác nhân chủ quan, có khả năng cảm nhận cảm giác, trải nghiệm cảm xúc tích cực và tiêu cực và cố ý hướng dẫn hành động của chúng ta. Nhưng phải đến khi kết thúc giai đoạn trứng nước, chúng ta mới có thể bước ra khỏi trải nghiệm đầu tiên này về bản thân, phản ánh nhận thức về bản thân từ góc nhìn của người thứ hai, như được minh họa gọn gàng bởi sự khởi đầu của gương tự nhận ở hai tuổi.
Ý tưởng về tôi, lần đầu tiên được ghi lại bằng nhận dạng gương được tạo thành từ sự hiểu biết thực tế (bao gồm thông tin về các đặc điểm thể chất và đặc điểm tính cách của chúng tôi) và tự hiểu về tự truyện (bao gồm thông tin về các sự kiện đã xảy ra với chúng tôi trong quá khứ và các sự kiện được lên kế hoạch cho tương lai).
Người mẹ tôi nhớ về bộ nhớ đã được các nhà triết học đầu tiên bao gồm Hume và Lockevà mối quan hệ giữa bản thân và ký ức tiếp tục hướng dẫn các lý thuyết hiện đại về xử lý tự truyện. Liên kết chặt chẽ giữa bản thân và bộ nhớ cung cấp một lời giải thích cho câu đố của Hymất trí nhớ thời thơ ấuNghiêng - thực tế là người lớn không có ký ức lâu dài trước hai tuổi.
Cho đến khi trẻ em có ý tưởng về tôi, tôi cho phép chúng gắn kết các ký ức sự kiện, chúng không có khả năng bắt đầu xây dựng và truy xuất một câu chuyện kể về cuộc sống cá nhân. Của chúng tôi nghiên cứu đo lường sự hiểu biết thực tế của trẻ em từ bốn đến sáu tuổi bằng cách yêu cầu chúng cung cấp các mô tả về bản thân, bên cạnh khả năng ghi nhãn ký ức của riêng mình (ví dụ bằng cách nhớ lại một loạt các hành động mà chúng đã thực hiện hoặc hình ảnh đã xuất hiện với khuôn mặt của chính họ). Cùng với nhau, những năng lực này được dự đoán về khả năng của họ để lấy các chi tiết cụ thể, tự truyện về cuộc sống của họ (chẳng hạn như tường thuật đầy đủ về ngày đầu tiên đến trường hoặc nhà trẻ của họ).
Do đó nghiên cứu của chúng tôi cung cấp hỗ trợ mạnh mẽ cho ý tưởng rằng sự phát triển của bộ nhớ tự truyện phụ thuộc vào sự phát triển rộng hơn của tự đại diện. Nhưng mối quan hệ chặt chẽ này giữa bản thân và ký ức có ý nghĩa gì đối với ý thức về bản thân khi về già, khi trí nhớ có thể suy giảm?
Sa sút trí tuệ và sự cố tự nhận
Khoảng một trong ba người sinh ra ở 2019 sẽ bị sa sút trí tuệ trong cuộc đời của họ. Một trong những triệu chứng đau khổ nhất của tình trạng này là cảm giác mất bản sắc liên quan đến từ chối tự thuật và / hoặc tự hiểu biết thực tế.
Một trong những điều đau khổ nhất về chứng mất trí nhớ là mất đi ý thức về bản sắc tự truyện. Shutterstock
Cơ bản đổ vỡ trong tự nhận đã được báo cáo trong sa sút trí tuệ giai đoạn cuối. Một số người đau khổ không nhận ra mình trong ảnh hoặc gương, không thể kết nối kinh nghiệm hiện tại của bản thân với bản thân của quá khứ. Có phải sự cố này trong ảo tưởng cho thấy bản thân bị mất? Không phải nếu chúng ta sử dụng mô hình phát triển để nhận ra tầm quan trọng của cơ quan - khối xây dựng đầu tiên của bản thân.
Phần lớn các nghiên cứu về chứng mất trí đã tập trung vào liên kết giữa tự nhận thức khái niệm hoặc xử lý tự truyện và bản sắc, bỏ qua ý tưởng của cơ quan. Tuy nhiên, hành xử có chủ ý và có ý định của chúng ta được người khác công nhận là nền tảng cho trải nghiệm đầu tiên của chúng ta về tự ngã.
Mặc dù tiết mục xã hội tương đối hạn chế của trẻ sơ sinh, các tương tác tích cực củng cố cơ quan (như làm dịu cảm xúc và tham gia vào những cuộc trò chuyện sớm) dễ dàng được hỗ trợ bởi cha mẹ và người chăm sóc và được cho là gốc rễ của các mối quan hệ gắn bó an toàn. Cách tiếp cận nuôi dưỡng này cũng có thể được áp dụng ở đầu kia của tuổi thọ để duy trì kết nối giữa mọi người?
Chúng tôi hiện đang lên kế hoạch cho một loạt các nghiên cứu để khám phá khả năng này. Bước đầu tiên là xác định xem việc giải thể bản thân có tuân theo các bước tương tự như sự phát triển của nó hay không. Nếu quyền truy cập vào tự đại diện ở cấp độ cao hơn (như kiến thức tự thực tế và tự truyện) bị mất trước tiên, cảm giác của cơ quan có thể là khía cạnh cuối cùng còn lại của bản thân.
Nếu đây là trường hợp, cuối cùng, điều quan trọng là tìm cách củng cố tích cực kinh nghiệm của những người mắc chứng mất trí nhớ (ví dụ, bằng cách cung cấp cho họ những cơ hội đơn giản để có tác động tích cực đến thế giới, chẳng hạn như di chuyển cánh tay của họ đến kích hoạt âm nhạc) và kết nối cảm xúc của họ với những người chăm sóc (làm dịu cảm xúc tiêu cực, cùng cười), trên và trên các khía cạnh khái niệm của bản thân (chẳng hạn như nhắc nhở để nhớ lại kiến thức bản thân).
Mặc dù quan điểm của người thứ hai về bản thân có thể là ảo tưởng và tất cả chúng ta đều trải qua sự lão hóa, nhưng bản thân và ý thức về cơ quan mà nó đòi hỏi được xây dựng để tạo mối liên hệ với thế giới và đưa chúng ta từ cái nôi đến nấm mồ.
Lưu ý
Josephine Ross, Giảng viên khoa Tâm lý học phát triển, Đại học Dundee
Bài viết này được tái bản từ Conversation theo giấy phép Creative Commons. Đọc ban đầu bài viết.
Sách liên quan:
Lão hóa mới: Sống thông minh hơn ngay bây giờ để sống tốt hơn mãi mãi
của Tiến sĩ Eric B. Larson
Cuốn sách này đưa ra những lời khuyên thiết thực cho quá trình lão hóa khỏe mạnh, bao gồm các mẹo để rèn luyện thể chất và nhận thức, tham gia các hoạt động xã hội và tìm kiếm mục đích trong cuộc sống sau này.
Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng
The Blue Zones Kitchen: 100 bí quyết để sống đến 100 tuổi
bởi Dan Buettner
Cuốn sách nấu ăn này cung cấp các công thức nấu ăn lấy cảm hứng từ chế độ ăn uống của những người ở "vùng xanh" trên thế giới, nơi cư dân thường sống đến 100 tuổi trở lên.
Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng
Lão hóa ngược: Đảo ngược quá trình lão hóa và trông trẻ hơn 10 tuổi sau 30 phút mỗi ngày
bởi Miranda Esmonde-Trắng
Tác giả đưa ra một loạt các bài tập và thay đổi lối sống để tăng cường thể chất và sức sống trong cuộc sống sau này.
Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng
Nghịch lý trường thọ: Làm thế nào để chết trẻ khi đã già
của Tiến sĩ Steven R. Gundry
Cuốn sách này đưa ra lời khuyên về quá trình lão hóa lành mạnh, bao gồm các mẹo về chế độ ăn uống, tập thể dục và kiểm soát căng thẳng, dựa trên nghiên cứu mới nhất về khoa học tuổi thọ.
Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng
Bộ não lão hóa: Các bước đã được chứng minh để ngăn ngừa chứng mất trí nhớ và làm sắc bén tâm trí của bạn
bởi Timothy R. Jennings, MD
Tác giả đưa ra một hướng dẫn để duy trì sức khỏe nhận thức và ngăn ngừa chứng mất trí nhớ trong cuộc sống sau này, bao gồm các mẹo về chế độ ăn uống, tập thể dục và kiểm soát căng thẳng.
