nhận thấy rằng tất cả các vấn đề có nguồn gốc của họ trong cây gia đình. Để kiểm tra những khó khăn của một người là đi vào bầu không khí tâm lý của gia đình mình. Chúng tôi được đánh dấu bởi tâm thần vũ trụ của gia đình chúng ta. Chúng ta được đánh dấu bởi các đặc điểm của họ, nhưng cũng bởi những ý tưởng điên rồ của họ, cảm giác tiêu cực, ham muốn bị ức chế và hành động phá hoại của họ.

Người cha và người mẹ chiếu tất cả những âm thanh của họ lên đứa trẻ dự kiến. Họ muốn thấy anh ấy hoặc cô ấy làm những gì mà bản thân họ không thể trải nghiệm hoặc hoàn thành. Do đó, chúng ta giả sử một tính cách không phải của chúng ta, mà đến từ một hoặc nhiều thành viên trong môi trường tình cảm của chúng ta. Được sinh ra trong một gia đình, như nó đã được, được sở hữu.

Thai nhi bị ảnh hưởng bởi các bệnh và suy nhược thần kinh của cha mẹ

Cử chỉ của con người hầu như không bao giờ diễn ra một cách lành mạnh vì thai nhi bị ảnh hưởng bởi các bệnh và rối loạn thần kinh của cha mẹ. Sau một thời gian nhất định, chỉ cần nhìn thấy một khách hàng di chuyển và nghe một vài cụm từ được nói là đủ để tôi nói theo cách mà họ đã được sinh ra. (Một người cảm thấy bắt buộc phải làm mọi thứ nhanh chóng được sinh ra trong vài phút, như thể là khẩn cấp. Một người nào đó, đối mặt với một vấn đề, chờ đợi đến giây phút cuối cùng để giải quyết nó, sử dụng sự giúp đỡ từ bên ngoài, đã sinh ra bằng kẹp. khó đưa ra quyết định được sinh ra bởi sinh mổ.)

Tôi nhận ra rằng cách chúng ta được sinh ra, thường không phải là cách chính xác, làm thay đổi toàn bộ cuộc sống của chúng ta. Và những cuộc giao hàng tồi tệ này xuất phát từ những vấn đề tình cảm của cha mẹ chúng ta với chính cha mẹ của họ. Thiệt hại được truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác: người bị chiếm hữu trở thành người sở hữu, phóng lên con cái họ những gì được chiếu lên chúng, trừ khi có một ý thức phá vỡ vòng luẩn quẩn.

Chúng ta không được sợ khám phá bản thân sâu sắc để đối đầu với phần xấu của con người chúng ta, nỗi kinh hoàng của sự bất tuân, và phá vỡ chướng ngại vật phả hệ nổi lên chống lại chúng ta như một rào cản và cản trở dòng chảy của cuộc sống. Trong rào cản này, chúng tôi tìm thấy trầm tích tâm lý cay đắng của cha và mẹ, ông bà và ông cố của chúng tôi. Chúng ta phải học cách ngừng xác định bản thân với cây gia đình và hiểu rằng nó không phải là quá khứ: trái lại, nó còn sống, hiện diện trong mỗi chúng ta.

Mỗi khi chúng tôi gặp vấn đề dường như là cá nhân, cả gia đình đều tham gia. Vào lúc chúng ta trở nên tỉnh táo, bằng cách này hay cách khác, gia đình bắt đầu tiến hóa không chỉ các thành viên còn sống, mà cả những người đã chết. Quá khứ không được đặt trong đá. Nó thay đổi theo quan điểm của chúng tôi. Chúng tôi có một sự hiểu biết khác nhau về tổ tiên mà chúng tôi coi là cực kỳ có lỗi trong việc thay đổi tâm lý của chúng tôi. Sau khi tha thứ cho họ, chúng ta nên tôn trọng họ, đó là nói, biết họ, phân tích họ, giải tán họ, định hình lại họ, cảm ơn họ, yêu họ, và cuối cùng nhìn thấy Phật Phật Đá trong mỗi người.

Mọi thứ mà chúng tôi đạt được về mặt tâm linh đều có thể được thực hiện bởi bất kỳ người thân nào của chúng tôi. Trách nhiệm là vô cùng lớn. Bất kỳ mùa thu nào kéo xuống cả gia đình, bao gồm cả những đứa trẻ tương lai, trong ba hoặc bốn thế hệ. Trẻ em không nhận thức thời gian giống như cách người lớn làm. Những gì người lớn dường như kéo dài một giờ, trẻ em trải nghiệm như thể nó kéo dài trong nhiều tháng, và nó đánh dấu chúng cho cả cuộc đời của họ.

Tái sản xuất những lạm dụng mà chúng ta phải chịu trong thời thơ ấu

Khi trưởng thành, chúng ta có xu hướng tái tạo những lạm dụng mà chúng ta phải chịu trong thời thơ ấu, cho người khác hoặc cho chính chúng ta. Nếu tôi bị tra tấn ngày hôm qua, thì hôm nay tôi cứ tự hành hạ mình, trở thành kẻ hành hạ của chính mình. Có rất nhiều cuộc nói chuyện về lạm dụng tình dục phải chịu trong thời thơ ấu, nhưng chúng ta có xu hướng bỏ qua lạm dụng trí tuệ, điều này thấm nhuần tư tưởng của trẻ em với những ý tưởng điên rồ như định kiến ​​đồi trụy và phân biệt chủng tộc; lạm dụng tình cảm bao gồm tước đoạt tình yêu, khinh miệt, mỉa mai, hung hăng bằng lời nói; lạm dụng vật chất như thiếu không gian, lạm dụng thay đổi lãnh thổ, thiếu quần áo và nuôi dưỡng không đúng cách.

Ngoài ra còn có những hành vi lạm dụng sinh vật, có thể bao gồm việc không có cơ hội phát triển nhân cách thực sự của một người, cuộc sống của một người được lên kế hoạch như một chức năng của lịch sử gia đình; bị ép vào một số phận xa lạ, không được nhìn nhận mình là ai, bị biến thành tấm gương phản chiếu của người khác, bị mong muốn trở thành một người khác, sinh ra là con trai với cha mẹ muốn có con gái hoặc ngược lại; không được phép nhìn thấy những gì mình muốn thấy; không được phép nghe những điều nhất định; không được phép thể hiện bản thân; hoặc được cung cấp một nền giáo dục bao gồm việc đặt ra các giới hạn. Về tội lạm dụng tình dục, danh sách còn dài, dài ngang với danh sách cáo buộc: “Tôi kết hôn vì nghĩa vụ vì mẹ bạn mang thai bạn; bạn đã là gánh nặng cho chúng tôi; Tôi đã từ bỏ sự nghiệp của mình vì bạn; bạn ích kỷ muốn sống cuộc sống của mình; bạn đã phản bội chúng tôi; bạn đã để mình vượt qua chúng tôi và đạt được những gì chúng tôi không thể.”

Khi tất cả điều này bắt đầu?

Tôi thường thấy những người bị gánh nặng bởi những vấn đề có từ thời Chiến tranh thế giới thứ nhất vì một ông cố trở về từ căn bệnh phổi do khí độc gây ra, khiến anh ta rối loạn cảm xúc, không thể tự hoàn thành, mất giá trị đạo đức. Và khi người cha yếu đuối hoặc vắng mặt, người mẹ trở nên thống trị, xâm lấn và không còn là mẹ nữa. Sự vắng mặt của người cha mang đến điều đó cho người mẹ. Những đứa trẻ lớn lên với một khát khao vuốt ve, điều này chuyển thành sự tức giận bị kìm nén kéo dài qua nhiều thế hệ. Thiếu liên lạc là sự lạm dụng lớn nhất của một đứa trẻ.

Tất cả rác này ảnh hưởng đến chúng ta, ngay cả khi nó không có ý thức. Các mối quan hệ giữa cha mẹ của chúng tôi và dì và chú của chúng tôi nhỏ giọt xuống chúng tôi. Chẳng hạn, Jaime ghét Stewamín, em trai anh. Tôi là con nhỏ của Jaime. Tôi trở thành một màn hình mà anh trai của anh ấy được chiếu. Điều này cho phép anh ta trút sự thù hận đóng chai lên tôi. Ngay cả khi chúng ta không biết gì về các vụ hãm hiếp, phá thai, tự tử, sự kiện đáng xấu hổ, người thân bị giam giữ, bệnh hoa liễu, nghiện rượu, nghiện ma túy, mại dâm hoặc vô số bí mật khác trong gia đình, chúng ta vẫn phải chịu đựng tất cả.

Cây gia đình cư xử như một sinh vật sống

Cây, với tất cả các chi của nó, cư xử như một cá thể, một sinh vật sống. Tôi đặt tên cho nghiên cứu về các vấn đề của nó là psychogenealogy. Một số nhà trị liệu đã thực hiện các nghiên cứu về phả hệ đã muốn giảm nó thành các công thức toán học, nhưng cây không thể được chứa trong một cái lồng hợp lý; tiềm thức không khoa học, nó là nghệ thuật. Nghiên cứu về các gia đình phải được thực hiện theo một cách khác.

Một cơ thể hình học, với các mối quan hệ giữa các bộ phận của nó hoàn toàn được biết đến, không thể được sửa đổi. Trong một cơ thể hữu cơ có các mối quan hệ là bí ẩn, bạn có thể thêm hoặc xóa một phần, nhưng về bản chất, nó vẫn sẽ là như vậy. Các mối quan hệ nội bộ của cây gia đình là bí ẩn. Để hiểu chúng, cần phải vào cây như trong một giấc mơ, vì vậy nó không nên được giải thích, nó cần phải có kinh nghiệm.

Bệnh nhân phải làm hòa với tiềm thức của mình, không trở nên độc lập với nó mà biến nó thành đồng minh. Nếu chúng ta học ngôn ngữ của nó, chúng ta có thể làm cho nó hoạt động cho chúng ta. Nếu gia đình trong chúng ta, bắt nguồn từ ký ức thời thơ ấu, là nền tảng của tiềm thức của chúng ta, thì chúng ta phải phát triển mỗi người thân như một nguyên mẫu. Chúng ta phải gán mức độ ý thức của mình cho nó, thể hiện nó, tưởng tượng nó đạt đến tiềm năng cao nhất. Tất cả mọi thứ chúng ta cho nó, chúng ta đang cho chính mình. Khi chúng ta phủ nhận nó, chúng ta phủ nhận chính mình.

Chúng ta là trái cây mang lại cho gia đình chúng ta giá trị của nó

Đối với những người độc hại, chúng ta nên biến đổi họ bằng cách nói, Đây là những gì họ đã làm với tôi, đây là những gì tôi cảm thấy, đây là những gì sự lạm dụng gây ra trong tôi ngày hôm nay, đây là sự đền đáp mà tôi mong muốn. , chúng ta phải mang tất cả những người thân và tổ tiên đến sự hoàn thành của họ.

Một thiền sư từng nói, bản chất Phật Phật cũng ở trong một con chó. Điều này có nghĩa là chúng ta phải tưởng tượng sự hoàn hảo của mỗi người trong gia đình. Có ai đó có một trái tim đầy cay đắng, một bộ não bị che mờ bởi định kiến, tình dục lệch lạc do lạm dụng đạo đức? Giống như một người chăn cừu với con chiên của mình, chúng ta phải hướng dẫn chúng đến con đường tốt, làm sạch chúng khỏi những nhu cầu, ham muốn, cảm xúc và suy nghĩ độc hại của chúng.

Một cây được đánh giá bởi trái của nó, vì vậy nếu quả bị đắng thì cây đó đến từ, ngay cả khi nó hùng vĩ, được coi là xấu. Nếu quả ngọt, cây vẹo nó được coi là tốt. Gia đình của chúng tôi, quá khứ, hiện tại và tương lai của chúng tôi là cây. Chúng tôi là trái cây mang lại cho nó giá trị của nó.

In lại với sự cho phép của nhà xuất bản, Park Street Press,
một dấu ấn của Inner Traditions Inc. www.innertraditions.com
© 2001 bởi Alejandro Jodorowsky. Bản dịch tiếng Anh © 2014.

Nguồn bài viết:

Vũ điệu của hiện thực: Một cuốn tự truyện tâm lý
bởi Alejandro Jodorowsky.

Bấm vào đây để biết thêm hoặc đặt mua cuốn sách này trên Amazon.

Lưu ý

Alejandro Jodorowsky là một nhà viết kịch, nhà làm phim, nhà soạn nhạc, kịch câm, trị liệu tâm lý, và là tác giả của nhiều cuốn sách về tâm linh và tarot, và hơn ba mươi truyện tranh và tiểu thuyết đồ họa. Ông đã chỉ đạo một số bộ phim, bao gồm cả Kẻ trộm cầu vồng và kinh điển sùng bái El Topo và Núi Thánh. Ghé thăm trang Facebook của anh ấy tại https://www.facebook.com/alejandrojodorowsky

Xem video (bằng tiếng Pháp có phụ đề tiếng Anh): Thức tỉnh ý thức của chúng ta, bởi Alejandro Jodorowsky