Thực hành nuôi dạy con cái trên khắp thế giới rất đa dạng và không phải tất cả về sự gắn bó

Thực hành nuôi dạy con cái trên khắp thế giới rất đa dạng và không phải tất cả về sự gắn bó Pexels

Hầu hết các bậc cha mẹ đều đồng ý rằng việc nuôi dạy con cái vô cùng phức tạp và thách thức. Những gì làm việc cho một đứa trẻ, có thể không làm việc cho một đứa trẻ khác - ngay cả trong cùng một gia đình.

Thực hành và niềm tin nuôi dạy con cái trên khắp thế giới cũng có thể rất khác biệt. Trẻ em Nhật Bản, ví dụ, thường được phép tự mình đi tàu điện ngầm từ khi còn nhỏ. Điều này sẽ được coi là không tưởng đối với cha mẹ ở một số quốc gia khác. Tương tự, ý tưởng của trẻ em đi ngủ tại 6.30pm là kinh hoàng đối với nhiều phụ huynh Tây Ban Nha hoặc Mỹ Latinh Những người coi đó là điều quan trọng cho trẻ em tham gia vào cuộc sống gia đình vào buổi tối.

Các nhà nghiên cứu đã khám phá sự khác biệt về văn hóa và lịch sử trong thực hành nuôi dạy con cái trong nhiều năm. Nghiên cứu có xu hướng đồng ý rằng ba yếu tố chính thường giải thích sự khác biệt trong cách nuôi dạy con cái: sự ấm áp về cảm xúc so với sự thù địch (cách cha mẹ yêu thương, ấm áp và tình cảm đối với con cái), tự chủ so với sự kiểm soát (mức độ mà trẻ em có ý thức kiểm soát cuộc sống của chúng ), và cấu trúc so với hỗn loạn (cuộc sống của trẻ em có bao nhiêu ý nghĩa về cấu trúc và khả năng dự đoán).

Nghiên cứu cho thấy sự khác biệt trong các tính năng chính của việc nuôi dạy con cái có thể có ý nghĩa quan trọng đối với sự phát triển của trẻ. Thật vậy, mối liên kết tình cảm (các tập tin đính kèm trên mạng) mà trẻ em có với cha mẹ hoặc người chăm sóc có thể có tác dụng lâu dài.

Tại trung tâm của nghiên cứu về mối quan hệ của con người là những ý tưởng từ lý thuyết đính kèm. Về cơ bản, lý thuyết đính kèm tập trung vào người Vikingkết nối tâm lý giữa con ngườiLý thuyết xem xét chất lượng của các mối liên kết mật thiết mà chúng ta tạo ra trong suốt cuộc đời, với trọng tâm cụ thể là quan hệ cha mẹ và con cái.

Lý thuyết đính kèm giải thích

John bát hình thành ý tưởng của ông về lý thuyết đính kèm trong các 1950. Ông làm việc như một bác sĩ tâm thần trẻ em tại Phòng khám Tavistock ở London trong Thế chiến II - lưu ý đến tác động tàn phá của sự chia rẽ và mất mát của mẹ đối với sự phát triển của trẻ em.

Làm việc với Mary Ainsworth, một nhà tâm lý học người Canada, Bowlby đã hỗ trợ cho ý tưởng rằng các bà mẹ và trẻ em có động lực lẫn nhau để tìm kiếm sự gần gũi với nhau để sinh tồn. Ông lập luận rằng sự nhạy cảm của người mẹ đối với mong muốn gần gũi và thoải mái của con mình là một yếu tố quan trọng trong việc hình thành sự gắn bó và phát triển của trẻ.


Nhận thông tin mới nhất từ ​​Nội tâm


Sự nhạy cảm này liên quan đến khả năng và khả năng của người mẹ trong việc phát hiện, hiểu và phản ứng phù hợp với tín hiệu của con mình xung quanh sự đau khổ và đe dọa. Nếu em bé của cô ấy đau khổ, một người mẹ gắn bó an toàn sẽ cảm thấy đau khổ - cô ấy phát hiện ra nó, cô ấy có động lực để làm giảm bớt nó, và cô ấy đưa ra một loạt các phản ứng nhẹ nhàng để làm như vậy.

nuôi dạy con cái Mary Ainsworth và John Bowlby ở Charlottesville, Hoa Kỳ, ở 1986. Thư viện Wellcome, Luân Đôn (AMWL: PP / BOW / L.19, số 23)

Các nhà nghiên cứu đính kèm hàng đầu đã lập luận rằng việc thiếu sự nhạy cảm của người mẹ như vậy ở trẻ nhỏ và trẻ nhỏ dẫn đến một niềm tin rằng thế giới không được hỗ trợ và người ta không thể thương được.

Kể từ tập đầu tiên của bát, Đính kèm và mất mát, trong 1969, đã có nhiều hơn các bài báo được xuất bản trên tạp chí về chủ đề đính kèm. Các tài liệu cho thấy mạnh mẽ rằng nếu chúng ta từ chối trẻ em chăm sóc nhạy cảm trong những năm đầu, có thể có những hậu quả tiêu cực đáng kể cho cuộc sống tình cảm và quan hệ của chúng.

Các nguyên tắc chính của lý thuyết đính kèm đã trở nên gắn liền với các ý tưởng phương Tây đương đại về nuôi dạy con cái. Và ngôn ngữ của lý thuyết đính kèm làm nền tảng cho những gìphong trào nuôi dạy conNghiêng - nơi ủng hộ các phương pháp như ngủ chung - nơi trẻ sơ sinh và trẻ nhỏ ngủ gần một hoặc cả hai cha mẹ - và cho ăn theo nhu cầu.

Lý thuyết đính kèm cũng đã ảnh hưởng chính sách về thời gian chăm sóc ban ngày và thời gian xa cha mẹ trong những năm đầu đời - chẳng hạn như các quyền lợi nghỉ thai sản và nghỉ dưỡng rộng rãi đảm bảo cha mẹ Thụy Điển có thể chăm sóc con cái của họ đến tám tuổi. Và nó cũng đã ảnh hưởng đến các hướng dẫn về thực hành giáo dục những năm đầu - ở Anh chẳng hạn, vai trò của một đứa trẻ quan trọng là người trẻ tuổi (liên hệ chính của họ) trong giáo dục những năm đầu là thông báo bởi lý thuyết đính kèm.

Làn sóng văn hóa này phản ánh một phong trào sâu sắc hướng tới cách tiếp cận cha mẹ tập trung vào trẻ em, trong đó đặt nhu cầu của trẻ vào trung tâm của việc học tập và phát triển.

Một số tranh luận, tuy nhiên, điều này có sự thay đổi có hậu quả tiêu cực. Nhà văn Mỹ Judith Warner Cho thấy rằng lý thuyết gắn bó đã thúc đẩy một nền văn hóa về tình mẫu tử của mẹ, trong đó các bà mẹ được đặt vào một vị trí đòi hỏi khắt khe về trách nhiệm đối với nhu cầu của con họ. Làm cha mẹ gắn bó, cô nói, gây áp lực cho các bà mẹ đang làm việc (đặc biệt) đối với một cuộc sống mà họ phải thường xuyên làm việc theo ca đôi - cả ở nhà và tại nơi làm việc - vì lợi ích của sự phát triển của con họ.

Nuôi dưỡng trẻ em Đức quốc xã

Trong các xã hội phương Tây đương đại, sự nhấn mạnh và giá trị được đặt vào sự phát triển của bản thân riêng của chúng tôi và một thế giới cảm xúc riêng tư. Và lý thuyết đính kèm tập trung vào trẻ em tập trung vào nhu cầu cảm xúc của trẻ sơ sinh - và cách cha mẹ phản ứng với chúng - cho vay độc đáo vào hệ thống giá trị này.

Nhưng điều này không phải luôn luôn như vậy. Một cái nhìn về cách nuôi dạy con cái ở Đức Quốc xã và các thế hệ tiếp theo có như thế nào đấu tranh để gắn kết với con cái của họ đặt ra câu hỏi về những gì xảy ra khi các kỹ sư xã hội tin tưởng vào việc nuôi dạy con cái hoàn toàn mâu thuẫn với các đề xuất của lý thuyết đính kèm.

Nhà sử học người Đứcnhà tâm lý học đã viết nhiều về các tác phẩm của nhà giáo dục và bác sĩ Đức quốc xã, Johanna Haarer, có sổ tay chăm sóc em bé, Người mẹ Đức và Đứa con đầu lòng của cô - được xuất bản bởi nhà xuất bản Đức Quốc xã Julius Friedrich Lehmanns - đã bán ra xung quanh các bản sao 600,000 của 1945.

Thực hành nuôi dạy con cái trên khắp thế giới rất đa dạng và không phải tất cả về sự gắn bó Người mẹ Đức và đứa con đầu lòng của họ, được xuất bản trên 1934. Theo Haarer, mục tiêu của việc làm mẹ là chuẩn bị cho trẻ em phục tùng cộng đồng Đức Quốc xã. đàn bà gan dạ

Hướng dẫn của Haarer đáng chú ý nhất là các chiến lược và niềm tin nuôi dạy con cái mâu thuẫn với lý thuyết đính kèm. Ở một mức độ nào đó, công việc của cô ấy có thể được mô tả chính xác như là một hướng dẫn sử dụng chống đính kèm. Cô ấy nói rằng những đứa trẻ nên được tách ra khỏi mẹ của chúng trong 24 vài giờ sau khi chúng được sinh ra, và chúng nên được đặt trong một phòng riêng. Điều này được cho là có thêm lợi ích bảo vệ em bé khỏi mầm bệnh của những người bên ngoài gia đình. Nó cũng được cho là cho phép người mẹ có thời gian cần thiết để hồi phục sau những căng thẳng khi sinh.

Sự tách biệt này, Haarer hướng dẫn, nên tiếp tục trong ba tháng đầu đời của em bé. Một người mẹ chỉ có thể đến thăm em bé khi được cho con bú theo quy định nghiêm ngặt - không lâu hơn 20 phút - và cô ấy nên tránh chơi đùa hoặc đi dạo xung quanh. Haarer tin rằng sự tách biệt như vậy là một phần quan trọng trong chế độ đào tạo trẻ của họ. Nếu một đứa bé tiếp tục khóc sau khi nó được cho ăn đúng lịch, nếu nó sạch sẽ và khô ráo, và nếu nó được cung cấp một hình nộm, thì sau đó, người mẹ thân yêu, trở nên cứng rắn và chỉ cần để nó khóc.

Sự hiểu biết về trẻ sơ sinh của Haarer là chúng là người tiền sử của con người và đã cho thấy những dấu hiệu nhỏ về đời sống tinh thần thực sự trong vài tháng đầu sau khi sinh. Cô khóc, cô tin rằng, chỉ đơn giản là cách em bé vượt qua thời gian. Cô đặc biệt khuyên các bà mẹ không nên bế, đá hay cố gắng dỗ dành em bé khóc. Có ý kiến ​​cho rằng điều này sẽ khiến các em bé mong đợi một phản ứng thông cảm và cuối cùng sẽ phát triển thành một bạo chúa nhỏ bé, nhưng không nguôi.

Thực hành nuôi dạy con cái trên khắp thế giới rất đa dạng và không phải tất cả về sự gắn bó Lời khuyên nuôi dạy trẻ của Johanna Haarer đã thúc đẩy các hình thức bỏ bê cực đoan. Fembio.org

Đối với Haarer, việc không chú ý quá nhiều đến em bé cũng là một phần quan trọng trong quá trình đào tạo của họ. Cô cho rằng nó không phải là một dấu hiệu của tình yêu mẹ đặc biệt nếu một đứa trẻ tắm liên tục với sự dịu dàng; tình yêu như vậy làm hỏng đứa trẻ và sẽ trong thời gian dài, chàng trai trẻ nổi tiếng.

Niềm tin của Haarer về việc nuôi dạy con cái phản ánh các giá trị được coi là quan trọng đối với cuộc sống trong Đệ tam Quốc xã. Cô tin rằng mọi công dân Đức cần phải là một thành viên hữu ích của Volksgemeinschaft [cộng đồng quốc gia] và phản đối mạnh mẽ các hoạt động nuôi dạy trẻ em làm tăng thêm tính cá nhân của trẻ em. Một đứa trẻ phải học tập để hòa nhập với cộng đồng và phục tùng những mong muốn và nỗ lực của mình vì lợi ích của cộng đồng.

Cuối cùng, công việc của cô đã phản ánh và định hình các hoạt động nuôi dạy trẻ em phù hợp với các mục tiêu của phong trào Thanh niên Hitler. Cha mẹ được khuyến khích sinh ra những đứa trẻ có thể hòa nhập với cộng đồng, không có dấu hiệu tự thương hại, tự trách hay tự lo lắng và dũng cảm, ngoan ngoãn và kỷ luật. Các trung tâm tư vấn và các khóa đào tạo cho các bà mẹ dựa trên ý tưởng của Haarer là một công cụ để khắc sâu hệ tư tưởng Đức quốc xã.

Hàm ý rộng hơn

Các nhà lý thuyết đính kèm như Klaus Grossmann đã gợi ý rằng phong trào nuôi dạy trẻ em của Đức Quốc xã phản ánh một loạt các hoàn cảnh xã hội, lịch sử và chính trị có thể đảm bảo một thế hệ trẻ nhỏ được nuôi dưỡng trong trường hợp không có an ninh đính kèm.

Ông lập luận rằng quy mô lớn như vậy, sự lãng quên quốc gia đã phản chiếu những gì được tìm thấy trong Trại trẻ mồ côi Rumani dưới sự cai trị của Nicolae Ceausescu từ 1965 đến 1989. Tại đây, nhiều trẻ em được nuôi dưỡng trong điều kiện tồi tệ - nơi bạo lực đã được sử dụng để làm nhục và kiểm soát trên cơ sở hàng ngày.

Kết quả là, những đứa trẻ lớn lên trong những đứa trẻ mồ côi Rumani này hiển thị để có nguy cơ gia tăng đáng kể cho các vấn đề lớn với sự gắn bó không an toàn, tính xã hội và sự thân thiện bừa bãi - cũng như sự khác biệt đáng kể trong phát triển não. Đối với những đứa trẻ này, sự thiếu tình yêu và sự kết nối đã được tìm thấy có liên quan đến sự khác biệt về mặt giải phẫu ở các vùng trọng điểm của não. Mặc dù vậy, một sự khác biệt lớn là các ý tưởng của Haarer phản ánh ý thức hệ có tổ chức, có chủ ý che giấu uy tín khoa học, trái ngược với việc là sản phẩm phụ của xung đột dịch chuyển.

Các nhà xã hội học Heider Keller và Hiltrud Otto đã đặt câu hỏi liệu những giai đoạn như vậy trong lịch sử Đức có đóng vai trò trong việc định hình cách nuôi dạy con cái cho các thế hệ tương lai. Trong chương sách của họ, Có một cái gì đó giống như cha mẹ Đức?, họ lập luận rằng thật khó để nói liệu các xu hướng lịch sử mạnh mẽ như vậy trong việc nuôi dạy trẻ em có tạo ra một giai điệu tiếp tục tồn tại như một lực lượng thống trị ở Đức ngày nay hay không.

Thật vậy, kể từ Thế chiến II, các triết lý và tập quán lấy trẻ em làm trung tâm từ thế giới phương Tây đã bén rễ trong xã hội Đức. Và mức độ nhập cư cao có nghĩa là có nhiều ý tưởng và niềm tin về việc nuôi dạy con cái ở Đức đương đại nằm bên cạnh những xu hướng thế hệ này. Vì vậy, có khả năng dòng chảy của những niềm tin văn hóa và lịch sử khác nhau này đã giúp tạo ra một xã hội với vô số các thực hành nuôi dạy con cái đã làm giảm tác động của các xu hướng lịch sử.

Nhiều người chăm sóc

Phần lớn các bằng chứng phương Tây đương đại cho thấy, trái ngược với những gì Đức quốc xã nghĩ, sự gắn bó vẫn đóng một vai trò quan trọng trong nhiều xã hội khi nuôi dạy trẻ em - mặc dù cách thức sắp xếp những chấp trước như vậy có thể thay đổi đáng kể. Và trong khi nhà nghiên cứu đã cung cấp bằng chứng cho thấy các tính năng nhất định của tệp đính kèm có thể là phổ quát, các tính năng khác có thể thay đổi đáng kể từ văn hóa sang văn hóa.

Chẳng hạn, người ta cho rằng có một nhu cầu và động lực chung cho tất cả trẻ sơ sinh để hình thành sự gắn bó với người chăm sóc. Họ được cho là có tinh thần thần kinh để tìm kiếm những chấp trước gần gũi và được trang bị một tiết mục hành vi đã phát triển để tạo điều kiện thuận lợi cho việc này.

Nhưng làm thế nào các tập tin đính kèm như vậy được hình thành (và với ai) có thể khác nhau. Lý thuyết đính kèm của Bowlby nhấn mạnh tầm quan trọng của trái phiếu người chăm sóc trẻ sơ sinh - hầu hết chỉ dành cho người mẹ hoặc người chăm sóc chính. Nhưng điều này không phải là phổ biến mà phải là mẹ hoặc người chăm sóc chính và phần lớn là sự phản ánh của các xã hội trung lưu phương Tây.

Nghiên cứu ở các nền văn hóa khác đã tiết lộ những cách khác nhau để đáp ứng nhu cầu phổ biến về bảo mật đính kèm ở trẻ sơ sinh. Nghiên cứu tiến sĩ của Otto, ví dụ, khám phá các mẫu đính kèm ở trẻ em 30 từ cộng đồng Nso ở phía tây bắc của Cameroon. Dữ liệu của cô tiết lộ một số khác biệt hấp dẫn xung quanh tập tin đính kèm. Các bà mẹ Nso có xu hướng có niềm tin rất khác nhau về giá trị và tầm quan trọng của trái phiếu mẹ và con độc quyền. Trên thực tế, họ thường không khuyến khích sự độc quyền của người mẹ, tin rằng để cung cấp dịch vụ chăm sóc tối ưu, nhiều người chăm sóc là tốt nhất. Như một bà mẹ đã lưu ý: Chỉ cần một người không thể chăm sóc con trong suốt.

Thực hành nuôi dạy con cái trên khắp thế giới rất đa dạng và không phải tất cả về sự gắn bó Trẻ em Nso được yêu cầu rất sớm để kiểm soát cảm xúc, đặc biệt là những người tiêu cực. Flickr / CIFOR, CC BY-NC-ND

Điều quan trọng đối với các bà mẹ Nso là trẻ em không phát triển sự gắn bó độc quyền với chúng và phát triển mối liên kết chặt chẽ như nhau với anh chị lớn, hàng xóm hoặc những đứa trẻ khác trong cộng đồng: Nhẫn [Chỉ theo dõi một người] không được coi là tốt, vì tôi muốn cô ấy [ em bé] quen với mọi người và yêu thương mọi người như nhau.

Và như một bà mẹ lưu ý, tỷ lệ tử vong mẹ cao hơn làm tăng tầm quan trọng của việc có nhiều người chăm sóc chăm sóc trẻ:

Chỉ theo tôi? Đối với tôi tôi không nghĩ điều đó tốt cho cô ấy, vì như bây giờ nếu cô ấy cứ theo tôi, chỉ yêu tôi, nếu bây giờ tôi không ở bên cạnh cô ấy hay nếu tôi có thể chết, ai sẽ chăm sóc cô ấy? Cô ấy cần ít nhất là yêu tất cả mọi người hoặc cố gắng làm quen với mọi người, để trong trường hợp tôi không ở bên, bất kỳ ai cũng có thể chăm sóc cô ấy.

Đối với người Nso, việc tích cực buộc con cái họ phát triển mối liên kết chặt chẽ với các thành viên khác trong cộng đồng được coi là cách nuôi dạy con tốt, cũng như những đứa trẻ sợ hãi ngăn cản sự độc quyền giữa mẹ và con:

Tôi buộc anh phải đi cho người khác. Khi tôi gặp bất kỳ người nào, tôi muốn buộc đứa trẻ phải đến chỗ họ, để tôi không nên là người chăm sóc đứa trẻ. Bởi vì tôi không thể chăm sóc anh ấy một mình được. Anh ấy sẽ làm phiền tôi thường xuyên nhất. Điều đó có nghĩa là tôi sẽ không thể làm bất kỳ điều gì khác.

Otto giải thích rằng các bà mẹ của Nso Nso huấn luyện con cái họ hướng tới mục tiêu xã hội hóa Nso. Điều này liên quan đến việc sinh ra những đứa trẻ bình tĩnh và ngoan ngoãn, rất phù hợp (và không chống cự) để được nhiều người chăm sóc yêu thương và chăm sóc. Cuối cùng, họ không khuyến khích sự độc quyền của người mẹ mà nhiều mô hình nuôi dạy con phương Tây dựa trên sự gắn bó ủng hộ.

Giá trị nuôi dạy con

Các nhà nghiên cứu khác đã xác định sự khác biệt văn hóa tương tự. Nhà nhân chủng học Courtney Meehan làm việc với Aka, một cộng đồng tìm kiếm rừng nhiệt đới lưu vực Congo, tiết lộ rằng trẻ sơ sinh có khoảng những người chăm sóc 20 tương tác và chăm sóc chúng hàng ngày.

Ngoài ra còn có nhà nhân chủng học Của Susan Seymour làm việc về nuôi dạy con cái Ấn Độ, trong đó việc làm mẹ độc quyền là ngoại lệ:

Ấn Độ cung cấp một trường hợp nghiên cứu tuyệt vời để kiểm tra nhiều chăm sóc trẻ em. Ngay cả trong bối cảnh thay đổi và hiện đại hóa nhanh chóng, nghiên cứu của tôi và của những người khác chỉ ra rằng làm mẹ độc quyền là ngoại lệ, chứ không phải là quy tắc và khái niệm về sự nuông chiều của mẹ - đó là, một người mẹ chỉ tập trung hoặc chủ yếu vào việc đáp ứng và nuôi dưỡng Con cô ấy - chính nó có vấn đề.

Tiếng Đức nhà nghiên cứu cũng đã gợi ý rằng các bà mẹ và ông bố có thể có những cách độc đáo để phát triển mối liên kết gắn bó an toàn với con cái của họ. Con đường dẫn đến sự gắn bó an toàn cho các bà mẹ có thể thông qua các phản ứng chăm sóc nhạy cảm trong những lúc gặp khó khăn. Nhưng họ xác định rằng những người cha có nhiều khả năng xây dựng các liên kết đính kèm an toàn thông qua trò chơi nhạy cảm - trò chơi hài hòa, hòa hợp với đứa trẻ và hợp tác.

Những nghiên cứu này cho thấy các giá trị nuôi dạy trẻ em là sự phản ánh văn hóa của chúng ta. Chúng không phải là phổ quát. Và họ dễ bị tổn thương trước những thay đổi thế hệ.

Trong thế giới phương Tây đương đại, niềm tin về sự gắn bó và nuôi dạy con cái có mối liên hệ chặt chẽ với khuôn khổ ban đầu của Bowlby. Những ý tưởng và niềm tin này đã đóng một vai trò quan trọng trong việc hướng tới một xã hội lành mạnh hơn cho sự phát triển và hạnh phúc của trẻ em. Nhưng với sự đa dạng về lịch sử và văn hóa trong việc nuôi dạy con cái và các giá trị xã hội rộng lớn hơn, cần thận trọng về việc ủng hộ lý thuyết gắn bó như cách chỉ của người Hồi giáo. Cuối cùng, có lẽ thật thoải mái khi biết rằng việc nuôi dạy con cái rất đa dạng và không có mô hình một kích cỡ phù hợp với tất cả.Conversation

Giới thiệu về Tác giả

Sam Carr, Giảng viên cao cấp về Giáo dục Tâm lý học, Đại học tắm

Bài viết này được tái bản từ Conversation theo giấy phép Creative Commons. Đọc ban đầu bài viết.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

theo dõi Nội bộ trên

facebook-iconbiểu tượng twitterbiểu tượng rss

Nhận tin mới nhất qua email

{Emailcloak = off}