Chuyện hoang đường mà phụ nữ thầm ghét những người phụ nữ khác có lịch sử lâu đời

câu lạc bộ thả màu xanhCarl H. Pforzheimer, Chia tay Câu lạc bộ thả xanh (1815). Bộ sưu tập kỹ thuật số thư viện công cộng New York, CC BYTrong cuộc phỏng vấn đầu tiên với tư cách Thủ tướng với The Today Show vào thứ Hai, Malcolm Turnbull đã trả lời các câu hỏi về việc tăng tài trợ cho phụ nữ thoát khỏi bạo lực gia đình bằng cách tuyên bốđàn ông đích thực không đánh phụ nữ".

Được số liệu thống kê gần đây về sự phổ biến của bạo lực đối với phụ nữ Ở Úc, không thể nói quá tầm quan trọng của thông điệp này.

Nhưng trong khi những lời của Thủ tướng rất quan trọng, thì điều cốt yếu là nhiệm vụ khuyến khích các nhà lãnh đạo trong chính trị và truyền thông lặp lại chúng. Chỉ sau đó chúng ta mới có thể định hình lại cách xã hội nghĩ về mối quan hệ giữa nam và nữ ở Úc.

Nhưng những thông điệp văn hóa hiện tại về quan hệ giữa chính phụ nữ là gì?

Kết luận gần đây trên các phương tiện truyền thông và văn hóa đại chúng dường như là trong khi phụ nữ không đánh những người phụ nữ khác, họ luôn vô tình đánh nhau. Không có gì mới về ý tưởng này.

Những cô gái xấu tính?

Trong thập kỷ qua, các phát hiện xã hội học đã tìm cách chứng minh rằng bắt nạt ở các cô gái có hình thức xâm lược quan hệ - lạm dụng bằng lời nói và cảm xúc - trái ngược với sự gây hấn về thể xác được tìm thấy ở các bé trai.

Điều này đã làm dấy lên cuộc tranh luận về những cô gái có nghĩa là các cô gái ở mọi lứa tuổi. Nhưng nó không chỉ là một tập hợp con cái được cho là tham gia vào vụtội phạm gái".

Thay vào đó, những vụ đâm chém hay buôn chuyện giữa những người phụ nữ cao cấp, cũng như những lời bình luận của nữ hoàng về những người nổi tiếng trên phương tiện truyền thông xã hội, đã được coi là bằng chứng cho thấy sự thù địch là một trạng thái tự nhiên của tất cả phụ nữ.


Nhận thông tin mới nhất từ ​​Nội tâm


Các nhà báo vui vẻ báo cáo về các trận chiến Twitter giữa những người nổi tiếng như Taylor Swift và Nicki Minaj, Beyonce và RihannaKhloe Kardashian và Amber Rose.

Tiền đề rằng phụ nữ sẽ đả kích nhau để tranh giành sự chú ý của nam giới cũng được sử dụng để giải trí, như trên Cử nhânCác bà nội trợ thực sự của Melbourne. Hoặc cho giá trị hài, như trong Chris Rock thói quen đứng lên.

Tuy nhiên, các nhà bình luận xã hội cũng coi khuôn mẫu của cô gái người Ý có nghĩa là một khám phá mới, hoặc một phần của tình trạng con người chỉ mới được thừa nhận gần đây.

Một huyền thoại với một lịch sử lâu dài

Trong thực tế, niềm tin rằng phụ nữ thầm ghét nhau có một lịch sử lâu dài.

Trong nhiều thế kỷ, phụ nữ được tuyên bố là không có khả năng về tình bạn thật sự của người Hồi giáo. Người Victoria tôn vinh tình bạn lãng mạn giữa phụ nữ, nhưng cũng miêu tả họ là những đam mê hời hợt chỉ đơn giản là chuẩn bị cho phụ nữ kết hôn.

Thay vì tận hưởng tình bạn lâu dài được tìm thấy giữa những người đàn ông, sự ràng buộc giữa phụ nữ được miêu tả là ngắn ngủi, không thể chịu đựng được bản tính hay gây gổ của phụ nữ.

Về phụ nữ (1851), bởi nhà triết học người Đức Arthur Schopenhauer, đã tuyên bố rằng cảm giác giữa những người đàn ông xa lạ hoặc những người quen biết là chỉ đơn thuần là sự thờ ơ Đối với phụ nữ, đó là Enmity thực tế.

Tương tự, bộ trưởng và nhà văn Unitarian William Rounseville Alger, trong Tình bạn của phụ nữ (1868), kết luận:

Tôi thường bị ấn tượng bởi cả hai ví dụ nhỏ được ghi lại về tình cảm giữa phụ nữ [và] bởi sự phổ biến của niềm tin được thể hiện, rằng những trở ngại tự nhiên mạnh mẽ làm cho tình bạn trở thành một trải nghiệm tương đối yếu đuối và hiếm có với họ.

Tồi tệ hơn, sự thù địch tiềm ẩn đã được miêu tả khiến những mối quan hệ này trở nên nguy hiểm. Ở cực điểm của nó, tình bạn nữ được cho là khiến phụ nữ có hành vi phạm tội.

Là nhà nhân chủng học hình sự thế kỷ XIX Cesare Ngànhroso tranh cãi trong Phụ nữ hình sự, gái mại dâm và phụ nữ bình thường (1893):

Do ác cảm tiềm ẩn của phụ nữ dành cho nhau, những sự kiện tầm thường làm nảy sinh những hận thù dữ dội; và do khả năng hiểu biết của phụ nữ, những dịp này nhanh chóng dẫn đến xấc xược và hành hung. [V]] Phụ nữ của trạm xã hội cao cũng làm điều tương tự, nhưng các hình thức xúc phạm tinh vi hơn của họ không dẫn đến các tòa án pháp luật.

Úc thừa hưởng truyền thống văn hóa phương Tây này về mối quan hệ ác cảm giữa phụ nữ. Không có gì lạ khi sử gia Úc Nick Dyrenfurth tìm thấy mối quan hệ đã trở thành một tổ chức nam giới kiên định của người Viking trong thời gian gần đây lịch sử Về chủ đề này.

Một mệnh lệnh sinh học?

Đối với nhiều nhà bình luận trong quá khứ và hiện tại, lý do chính khiến phụ nữ được cho là thiếu nữ tính được cho là ghen tuông tình dục.

Nó được cho là điều này thậm chí có thể được sinh học - một ổ đĩa còn sót lại từ thời kỳ đảm bảo hỗ trợ nam là cần thiết cho sự sống còn của nữ giới.

Thật vậy, Barkroso là một trong những người đầu tiên tán thành quan điểm của Darwin về quan hệ nữ giới. Ông tuyên bố rằng sự cạnh tranh cho các nguồn tài nguyên của người Viking đã dẫn đến một sự căm ghét bản năng về giới tính của chính họ giữa cả con cái và con người.

Trong khi những tranh chấp như vậy vẫn còn chưa được chứng minh, họ đã chứng minh được tầm ảnh hưởng.

Vào thế kỷ XIX, những tình cảm như vậy đã khiến phụ nữ trở thành vật tế thần cho sự đau khổ của chính họ. Gái mại dâm bị đổ lỗi không phải vì chủ nghĩa tư bản, mà là sự minh bạch của những người đã có trong thương mại. Những người hành nghề mại dâm thời Victoria có uy tín tìm cách kéo xuống những người phụ nữ khác đến mức của họ.

Có một cảm giác khác giữa những cô gái điếm của con cáo, con cáo đã bị mất đuôi và muốn khiến tất cả những con cáo khác bị cắt đuôi, quá đỗi, Agnes Maude Royden đã gợi ý trong cuốn sách 1916 của mình Con đường đi xuống.

Ngược lại, những người phụ nữ tôn trọng người Hồi giáo bị buộc tội thực thi các tiêu chuẩn đạo đức ngăn cản sự phục hồi của những người phụ nữ sa ngã. Dành cho nhà báo Melbournian thế kỷ XIXVagabondMột lần nữa, John John James James, một mình là người phụ nữ của người Hồi giáo - không bao giờ là đàn ông - đã ném đá vào người chị gái lầm lì của mình.

Quan điểm này tiếp tục trong xã hội ngày nay. Theo các nhà bình luận như Gạch Samantha, chính phụ nữ, không phải đàn ông, là những người phản đối, coi thường và phá hoại những người phụ nữ hấp dẫn, đặc biệt là những người đã chấp nhận tình dục của họ.

Phụ nữ chuyên nghiệp

Phụ nữ có thể đã được giải thoát khỏi sự phụ thuộc của họ vào một nhà cung cấp nam trong thế kỷ XX, nhưng điều này không được cho là đã giảm bớt sự cạnh tranh của phụ nữ. Thay vào đó, hiện tượng này được xem là đã di chuyển vào lĩnh vực chuyên nghiệp.

Nhiều người tin rằng sếp nữ khó khăn hơn đối với nhân viên nữ, miễn cưỡng giúp đỡ người khác phá vỡ trần nhà kính vì sợ mất vị trí đặc quyền của riêng họ.

Một 2011 nghiên cứu tâm lý kết luận rằng những cáo buộc về hành vi của Nữ hoàng Bee ong thường xuất phát từ việc phụ nữ bị giữ các tiêu chuẩn chuyên môn khác nhau. Năng lực cạnh tranh và độc đoán, các nhà nghiên cứu nhận thấy, được nhận thức tiêu cực khi được hiển thị bởi phụ nữ, nhưng không phải đàn ông.

Một lần nữa, nhận thức như vậy không có gì mới.

Trong nền kinh tế bất hợp pháp của thế kỷ XIX, những người canh giữ nhà thổ được mô tả là ghen tị bảo vệ vị trí đặc quyền hơn mà họ nắm giữ đối với gái mại dâm bình thường. Madams được cho là lừa gạt những người phụ nữ khác bằng tiền lương của họ với ý thức khoái cảm.

Có những cáo buộc tương tự về việc bóc lột phụ nữ trong nền kinh tế hợp pháp. Nhà cải cách xã hội Helen Campbell, trong Tù nhân nghèo (1900), một cuộc điều tra các nữ công nhân nhà máy Mỹ, tuyên bố:

Các giám sát viên công nghiệp nữ không chỉ chứa đầy sự tham lam và khó tính và không chắc chắn trong các phương pháp của họ như là lớp người sử dụng lao tồi tệ nhất, mà còn khéo léo hơn trong các phương thức áp đặt cụ thể.

Chuyện hoang đường tiếp diễn

Cho dù trong cuộc sống nghề nghiệp hay cá nhân, sự thật là phụ nữ không phải lúc nào cũng đối xử tốt với những người phụ nữ khác. Nhưng điều tương tự có thể được nói cho đàn ông.

Chúng ta có thể dễ dàng tìm thấy bằng chứng cho thấy tất cả đàn ông ghét nhau - ví dụ, bằng cách chỉ ra rằng phần lớn tội phạm bạo lực là do đàn ông chống lại những người đàn ông khác.

Tuy nhiên, hàng thế kỷ được nói với phụ nữ là những kẻ thù tồi tệ nhất đã dẫn đến thiên vị xác nhận. Chúng tôi được lập trình để xác định bằng chứng ủng hộ giả thuyết đã có từ trước.

Và khi những câu chuyện về sự ganh đua của phụ nữ làm duyên cho màn hình của chúng ta - ví dụ, giữa các bà mẹ trong Bàn tay làm rung cái nôi (1992), nhóm bốn cô gái trong Những thiên thần nói dối (2010-hiện tại) và các nữ hoàng tội phạm đối thủ ở Underbelly: Dao cạo (2011) - những câu chuyện kể này đơn giản là giật gân hơn so với thực tế bình thường của bạo lực nam giới.

Mối bận tâm với tội phạm nữ sinh không chỉ làm mất tập trung vào những vấn đề lớn hơn mà phụ nữ phải đối mặt, như bạo lực đối với họ, mà ở một mức độ nào đó xác nhận thái độ của phụ nữ đối với những tội ác đó.

Nhà phê bình văn hóa Mã thông báo đã từng định nghĩa một người phụ nữ sai lầm là một người đàn ông ghét phụ nữ cũng như phụ nữ ghét nhau. Rõ ràng gợi ý rằng tất cả phụ nữ ghét nhau cũng cho phép nam giới ghét phụ nữ.

Giới thiệu về Tác giảConversation

alana piperAlana Piper, Nghiên cứu viên, Viện Tội phạm học Griffith, Đại học Griffith. Cô có nhiều lợi ích liên quan đến lịch sử văn hóa xã hội của Úc, đặc biệt liên quan đến các vấn đề về trật tự và kiểm soát xã hội, phương tiện truyền thông, và giới tính, giai cấp và bản sắc chủng tộc.

Bài viết này ban đầu được xuất bản vào Conversation. Đọc ban đầu bài viết.

Sách liên quan:

{amazonWS: searchindex = Books; Keywords = 0872866831; maxresults = 1}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

theo dõi Nội bộ trên

facebook-iconbiểu tượng twitterbiểu tượng rss

Nhận tin mới nhất qua email

{Emailcloak = off}

ĐỌC MOST