Đối mặt với điều cấm kỵ thực sự: Tình yêu & tình dục

Nhiều phương pháp đã được phát triển để kiểm soát, biến đổi và điều chỉnh lực lượng tình dục. Mỗi người trong số họ đã thất bại, tạo ra nhiều đau khổ hơn trong sự trỗi dậy của nó. Không ai còn sống biết tình dục "tự nhiên" là gì đối với con người. Chúng tôi đã quá "văn minh" (thuần hóa). Chúng tôi nghĩ rằng sở thích và thói quen tình dục của chính chúng ta đã được khai sáng, khi trong hầu hết các trường hợp, chúng là kết quả của gen của chúng ta và được sinh ra trong một nền văn minh và thời gian cụ thể. Chúng ta có sự kiêu ngạo để tin rằng các mặt đối lập của sự kiêng khem và nuông chiều là hai cực duy nhất tồn tại trên thang đo phân biệt giới tính.

Chúng ta có niềm đam mê Dionysian như một đạo đức.
Chúng ta có sự kiêng kị Kitô giáo như một người khác.

"Christ so với Dionysus" là phương châm của Nietzsche. Ngay cả anh ta, người thách thức hầu hết các thuyết nhị nguyên, cũng không thách thức điều này: anh ta đã chọn Dionysus.

Nhưng cũng có hôn nhân, phong cách độc thần.
Và có hôn nhân, phong cách đa thần.
Có hôn nhân và công việc.
Có hôn nhân và đong đưa.
Có sống chung.
Có tình dục thiêng liêng không có cực khoái, như trong Ấn Độ giáo.

Có những Mật tông khác về hương vị này hay hương vị khác. Trong thực tế, Mật tông khi chúng ta sử dụng thuật ngữ này không liên quan gì đến hầu hết mọi người gọi là tình dục. Mật tông là siêu giới tính.

  • Có "những biến thái" của loại này hay loại khác.
    Có những sự tôn sùng: da, dây chuyền, "mặc quần áo chéo", v.v.
    Có những sự kiện tình dục nam / nữ.
    Có quan hệ nữ / nữ, nam / nam, v.v.
    Sau đó, có các kỹ thuật, bao gồm các thành phần khác nhau và các bộ phận cơ thể.

Danh sách đi và về. Có mọi sự kết hợp trên thế giới bao gồm cả tình dục với chính mình.

Tuy nhiên, tất cả điều này đã không dẫn đến việc chuyển đổi cá nhân hoặc tập thể. Chúng tôi chỉ đơn giản là có các hình thức khác nhau của cùng một điều.


Nhận thông tin mới nhất từ ​​Nội tâm


Một sinh thái tình dục mới

Để diễn giải Tiến sĩ Robert Stein, (1974) từ cuốn sách hấp dẫn "Loạn luân và tình yêu con người" của ông, khi một nền văn hóa trở nên bận tâm với việc ức chế và kiểm soát các lực lượng bản năng, tất nhiên bao gồm cả tình dục, chúng ta có thể cho rằng phương pháp đối phó của nó với những điều cấm kỵ loạn luân cũng không đầy đủ. Nói cách khác, các thiết chế xã hội của văn hóa đang thất bại.

Nếu chúng ta kết hợp ý tưởng này với quan niệm của Michel Foucault rằng "tình dục" phát triển từ nhu cầu của cấu trúc quyền lực để kiểm soát tình dục cho mục đích kinh tế và chính trị của riêng mình, chúng ta sẽ gặp phải tình trạng đáng tiếc.

Tình trạng xin lỗi này được gọi là chia tách. Điều tôi muốn nói ở đây là tình dục và tình yêu có một thời gian khó khăn trong việc tìm kiếm sự thể hiện thống nhất hoàn toàn.

Theo quan điểm của Stein, đây là cách một nền văn hóa đối phó với điều cấm kỵ loạn luân, và từ Foucault, đó là cách một nền văn hóa hướng tình dục cho mục đích quyền lực của chính mình.

Nói cách khác, tình yêu bị ngắt kết nối với tình dục trong Văn minh phương Tây. Chúng tôi đã được nói rằng tình dục và tình yêu nên là một, nhưng không phải là một kinh nghiệm - đúng hơn là một trạng thái của pháp luật.

Theo nghĩa này, chúng ta bị bỏ lại với tình dục như sự sinh sản và sự ép buộc không có tình yêu. Hôn nhân được thiết kế như một đơn vị sinh sản cho mục đích sáng tạo và tiêu dùng. Sự thể hiện chân thực của tình yêu và tình dục chỉ là thứ yếu - còn lại trong vương quốc của ảo mộng lãng mạn, một hy vọng hay một giấc mơ.

Điều thực sự không thường xuyên trong nền văn hóa này là chiều sâu của cả bản năng tình yêu và bản năng được cảm nhận hoàn toàn. Khi cả hai đều cảm thấy sâu sắc và ghi nhớ, điều này luôn bị ức chế bởi điều cấm kỵ loạn luân và giả định rằng một cam kết là cần thiết, chúng ta có tình yêu hoàn toàn tuyệt đối.

Ngược lại, tình dục bắt buộc là một nỗ lực để giải phóng tình dục khỏi mục đích sinh sản và kiểm soát xã hội. Tuy nhiên, nó cũng không có Liên minh thực sự, vì tình yêu sâu sắc có mối liên hệ bắt buộc với sự cần thiết của một cam kết. Tình yêu cực đoan sẽ được cảm nhận dễ dàng hơn nếu cam kết không phải là một nghĩa vụ, không phải là một "luật" được truyền bá từ khi còn nhỏ?

Tình dục bắt buộc cũng phục vụ để chứng minh sự "thất bại" của văn hóa của chúng ta trong việc kiểm soát nỗi sợ loạn luân. Thay vì giải quyết vấn đề loạn luân, nó đã giải quyết vấn đề tình dục, do đó khiến chúng tôi bối rối khi tin rằng những tác động "khủng khiếp" của loạn luân là đồng hành với chính tình dục. Làm thế nào để văn hóa của chúng tôi phân biệt giới tính với loạn luân? Trong thực tế, nó không giải quyết vấn đề này một cách có ý thức, nhưng cho phép vô thức giải quyết vấn đề. Do đó, tình dục và tình yêu bị chia rẽ trong thực tế, mặc dù thường xuyên sống trong tưởng tượng. Chúng ta đã được dạy rằng tình yêu sâu sắc mà chúng ta cảm thấy khi còn nhỏ đối với cha mẹ "không được" gắn liền với tình dục và tình dục mà chúng ta cảm thấy trong thời niên thiếu "không được" gắn liền với tình yêu.

Văn hóa sau đó cho rằng khi kết hôn hoặc cam kết, sự kết hợp của hai bản năng này sẽ tự động diễn ra. Tôi đã tử tế khi đưa ra tuyên bố cuối cùng này. Chính xác hơn là nó không quan tâm. Mục đích của nó là tạo ra các nhà sản xuất và người tiêu dùng có trật tự hơn.

Việc thực hành Mật tông phương Tây, được nêu trong cuốn sách của tôi "Bí mật của Mật tông phương Tây", là một phương pháp mạnh mẽ để đưa tình yêu và tình dục trở lại với nhau mà không có nghĩa vụ cam kết như được thấm nhuần bởi văn hóa của chúng tôi. Cam kết duy nhất là theo nguyên tắc thứ ba trong Mật tông - Hình thức Thần - Tinh hoa. Đó là siêu nhân. Điều này không có nghĩa là một cặp vợ chồng không nên có một cam kết với nhau, nhưng CÔNG VIỆC không yêu cầu các hình thức cam kết thông thường. Điều cần thiết là mong muốn rằng tình dục và tình yêu là một kinh nghiệm. có phản ứng cực đoan và không chỉ là phản ứng tình dục.

Tây Tantra chữa lành sự chia rẽ tâm trí / cơ thể bằng cách cho phép bản chất thực sự và sức mạnh của bản năng sống. Khi chúng ta làm điều này, Bản năng được biến đổi và những món quà thực sự của cuộc sống con người trở nên dễ tiếp cận. Nỗi sợ bị áp đảo hoặc chiếm lấy bởi sức mạnh của bản năng không còn là nỗi kinh hoàng đối với cá nhân người sau đó có thể tự do tham gia vào sự tiến hóa của chính mình. Đàn áp và từ chối được thay thế bằng sự khác biệt. Chức năng sáng tạo này cũng cho phép chúng ta thấy bản chất thực sự của bản năng. Thay vì nhận thức chúng trái ngược với ý thức và văn minh như chúng ta đã được dạy từ thế giới Kitô giáo-Judeo, chúng ta thấy chúng là gốc rễ yêu thương từ đó tính hợp lý nảy sinh.

Chúng ta bắt đầu thấy sự phát triển của mình và khao khát cơ hội nắm lấy sự đa dạng của chúng ta theo một cách toàn diện hơn, và thế giới của một trong hai hoặc trở thành hư cấu lớn nhất.

Tình yêu, cái chết và tình dục: Một điều cấm kị khác

Hạnh phúc cực đoan thực sự rất giống với cái chết. Lý do duy nhất cái chết nên được sợ là hầu hết mọi người chưa bao giờ sống. Niềm vui trong cái chết, buông bỏ hoàn toàn, giống như kết quả đạt được khi thực hành Mật tông phương Tây. Tuy nhiên, hạnh phúc cực khoái chỉ có thể được trải nghiệm nếu tình yêu và tình dục trở thành một. Giống như tình yêu và tình dục đã bị chia rẽ trong thế giới phương Tây, sự sống và cái chết đã bị chia cắt. Hoàn thành cực khoái bao trùm và chữa lành sự chia rẽ giữa sự sống / cái chết và tình dục / tình yêu. Một khi sự chữa lành đã xảy ra, nhu cầu và sự phụ thuộc vào tôn giáo thông thường cũng tan biến. Do đó, các linh mục và các chính trị gia đã chiến đấu hết mình để chống lại phản ứng cực đoan. Điều này thậm chí đúng với nhiều hình thức của Mật tông phương Đông, cũng như những người theo thuyết Kabbal cổ đại đã nhận ra sức mạnh và ý nghĩa của hành động tình dục. (Tuy nhiên, cả hai nhóm đều yêu cầu từ bỏ niềm vui và / hoặc sự trừng phạt của linh mục.)

Mật tông phương Tây như được mô tả trong cuốn sách này không đòi hỏi. Nó kết hợp các khía cạnh của Kabbalah với kỷ luật của Mật tông phương Đông. Quan trọng hơn, nó cung cấp các phương pháp cần thiết để giải phóng cơ thể / tâm trí khỏi những cơn đau và chuỗi đào tạo sớm. Do đó, nó hoạt động đầu tiên như là một Mở, sau đó là Thiền và sau đó là Cái chết. Cái chết mà tôi nói đến là Cái chết của Liên minh, nơi tất cả các bộ phận hợp nhất trở lại thành chính nó.

  • Hoàn thành cực khoái là một cái chết.

  • Hoàn thành cực khoái là một lần sinh.

  • Hoàn thành cực khoái là Cuộc sống.

Tây Tantra là một phương tiện để trở lại nhận thức về Primal Urge, Alpha - Ain Soph, người tạo ra hình thức.

Hình thức trở thành một ảo ảnh chết người khi nó "hành động" như thể đó là Tinh hoa. Hình thức đơn giản là sân chơi của sự khởi đầu im lặng. Bản chất không thể được biết đến. Nó không phải là một phần của liên tục TimeSpace.

Khi hình thức "nghĩ" chính nó là bản chất, thì đó là lúc nó tan biến. Hoàn thành cực khoái đưa người ta trở lại "khởi đầu" - sự thôi thúc nguyên thủy của sự thống nhất mong muốn biết chính mình thông qua các khả năng của nó. Khi hình thức, có thể là một người hoặc một tổ chức xã hội sẵn sàng buông tay - chết - thì cái chết không đau đớn. Nỗi đau là kết quả của một cuộc đấu tranh, niềm tin rằng hình thức là bản chất.

Tiến sĩ Regardie thường nói rằng khi một sinh viên nghiên cứu Kabbalah, anh ta bắt đầu tin vào tính hợp lệ của các loại. Nếu anh ta học đủ và học tốt, tất cả các thể loại đều sụp đổ. Theo nghĩa này, và chỉ trong ý nghĩa này, anh ta có trải nghiệm một Satori. Từ quan điểm này Kabbalah giống như Zen. Tuy nhiên, điều nguy hiểm là hầu hết các sinh viên không vượt qua được vài bước đầu tiên.

Cái chết theo nghĩa mà người phương Tây xem nó là một ảo ảnh. Ảo tưởng này là kết quả của việc tin rằng hình thức là bản chất. Đây là một thiết bị cần thiết mà Linh thích. Tuy nhiên, quá trình hình thành và quá trình tan rã chỉ là quá trình.

Chúng không phải là những thứ. Cái chết như chúng ta hiểu nó chỉ có thể xảy ra với mọi thứ, không phải cho các quá trình. Cơn cực khoái cuối cùng sẽ loại bỏ Thingness khỏi cuộc sống và đưa bạn trở lại Quá trình nguyên thủy - Không điều gì.

Tất cả các hình thức là cần thiết như là một phần của quá trình kinh nghiệm. Nguy hiểm chỉ nằm ở việc mất nhận thức mà hình thức chỉ đơn giản là hình thức - cách mà Tinh hoa biết và trải nghiệm Khả năng vô hạn của nó. Trong các vấn đề tâm linh cũng như trần tục, con người có xu hướng khủng khiếp khi thực sự tin rằng hình thức là bản chất. Người ta không phải tìm đâu xa để tìm thấy điều này. Nhà thờ, chính phủ, gia đình, công việc, từ ngữ, tất cả đều là những hình thức đã bị nhầm lẫn với Tinh hoa. Trừ khi quá trình này bị chậm lại hoặc hiểu sâu hơn, bản thân con người sẽ trở thành một thứ cần được xử lý và thiết kế để phục vụ cho Mẫu. Đây là mùa thu thực sự, tin từ là kiến ​​thức và kiến ​​thức đó là Tinh hoa. Một cách thú vị để hiểu rằng hình thức không phải là bản chất là mô hình sau đây.

Vỏ của một quả trứng chứa lực nguyên thủy sống. Vỏ cũng là một khía cạnh của lực nguyên thủy đó. Nếu vỏ quá cứng, sinh vật mới không thể thoát ra được. Nếu vỏ quá mềm, vật thể mới không thể được bảo vệ.

Hình ảnh của một sinh vật mới nổi lên từ vỏ là hình ảnh tôi muốn bạn ghi nhớ. Nhận một cảm giác của hình ảnh này. Bây giờ hãy tưởng tượng rằng bạn đang thoát ra. Sử dụng vỏ làm thức ăn, làm năng lượng để giúp bạn đạt được bước tiếp theo. Khi BẠN đạt được bước tiếp theo, không cho phép lớp vỏ mới mà bạn đã tạo dọc đường để giữ bạn lại. Thoát ra khỏi nó. Hãy từ bỏ nó. Xuất hiện lần nữa, lần nữa và lần nữa. Một khi bạn tin rằng cái vỏ bạn đã thực hiện trong suốt hành trình là lực lượng nguyên thủy thì bạn không còn sống.

Nguồn bài viết

đối mặt với những điều cấm kỵ thực sựBí mật của Mật tông phương Tây: Tính dục của con đường trung đạo, của Christopher S. Hyatt, Ph.D.

In lại với sự cho phép của nhà xuất bản, New Falcon Publications, Tempe, Arizona, USA. http://www.newfalcon.com.

Nhấn vào đây để biết thêm và / hoặc để đặt cuốn sách này

Giới thiệu về Tác giả

Christopher S. Hyatt, tiến sĩ được đào tạo về cả tâm sinh lý và tâm lý học lâm sàng và thực hành như một nhà trị liệu tâm lý trong nhiều năm. Ông đã xuất bản nhiều bài báo trên các tạp chí chuyên môn, đánh giá ngang hàng. Ngày nay, ông được biết đến như là tác giả nổi tiếng thế giới của rất nhiều cuốn sách về tâm lý học, tình dục, Mật tông, tarot, tự chuyển đổi và ma thuật phương Tây. Trong số những cuốn sách này là: Mật tông không có nước mắt; Hoàn tác bản thân với Thiền năng lượng và các thiết bị khác; Cây nói dối; và Điều cấm kỵ: Tình dục, tôn giáo và phép thuật.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

theo dõi Nội bộ trên

facebook-iconbiểu tượng twitterbiểu tượng rss

Nhận tin mới nhất qua email

{Emailcloak = off}