Một tấm biển “không đeo mặt nạ, không ăn bánh taco” tại Chợ Chelsea ở thành phố New York. Ảnh của Alexi Rosenfeld / Getty Images

Nhiều nghiên cứu đã chỉ ra rằng mặt nạ giảm sự lây truyền các giọt chứa vi rút từ những người có COVID-19. Tuy nhiên, theo một Gallup thăm dò ý kiến, gần một phần ba người Mỹ nói rằng họ hiếm khi hoặc không bao giờ đeo khẩu trang ở nơi công cộng.

Điều này đặt ra một câu hỏi: Liệu những kẻ chống đối đeo mặt nạ có thể bị thuyết phục?

Đối với một số người, có vẻ như một câu hỏi như vậy không có khía cạnh đạo đức. Việc đeo khẩu trang sẽ cứu được mạng người, vì vậy mọi người nên làm. Một số thậm chí còn tin những kẻ chống mặt nạ chỉ đơn giản là ích kỷ.

Nhưng như một triết học là người nghiên cứu về đạo đức và thuyết phục, tôi cho rằng mọi thứ phức tạp hơn thế.

Kant về tình yêu và sự tôn trọng

Để bắt đầu, hãy xem xét một trong những khuôn khổ đạo đức có ảnh hưởng nhất trong tư tưởng phương Tây: đó là của nhà triết học người Đức Immanuel Kant.

Theo Kant, đạo đức suy cho cùng là tôn trọng và yêu thương. Tôn trọng ai đó, Kant tuyên bố, là "giới hạn lòng tự trọng của chúng ta bởi phẩm giá con người ở một người khác." Nói cách khác, chúng ta nên tránh làm suy giảm nhân phẩm của người khác.

Bên cạnh sự tôn trọng, đối với Kant, chúng ta cũng nên cho người khác thấy một loại tình yêu nhất định. Yêu người khác theo nghĩa đạo đức, anh ấy viết, không phải là để có cảm giác, mà là để "làm cho người khác kết thúc của riêng tôi (chỉ với điều kiện là những điều này không trái đạo đức)."

Đó là, tình yêu đạo đức đòi hỏi chúng ta phải giúp người khác đạt được mục tiêu của họ, miễn là những mục tiêu đó không trái đạo đức.

Nhìn chung, điều này có nghĩa là đối xử tốt với người khác đòi hỏi sự hiểu biết về những gì mang lại cho họ phẩm giá của họ và những gì họ cuối cùng đang cố gắng đạt được.

Nhân phẩm xã hội là gì?

Người ta có thể hỏi tại sao cố gắng thuyết phục ai đó đeo mặt nạ sẽ đe dọa nhân phẩm của họ.

Đặc biệt hãy xem xét một loại phẩm giá: phẩm giá xã hội. Theo nhà đạo đức học sát thủ Suzy, phẩm giá xã hội bao gồm một người nào đó sống theo tiêu chuẩn mà cộng đồng của cô ấy giữ cô ấy. Các tiêu chuẩn cụ thể quan trọng là những tiêu chuẩn mà cộng đồng cho là “đáng xấu hổ” khi vi phạm.

Nhân phẩm xã hội của một người nào đó có thể bị tổn hại cho dù họ có chấp nhận các tiêu chuẩn xã hội của mình hay không. Một cách điều này có thể xảy ra là nếu cô ấy là thành viên của các nhóm xã hội khác nhau với các tiêu chuẩn trái ngược nhau.

Ví dụ, hãy tưởng tượng một thiếu niên thuộc cộng đồng tôn giáo bảo thủ đang theo học tại một trường công lập thế tục. Theo tiêu chuẩn của cộng đồng tôn giáo của cô ấy, thật đáng xấu hổ nếu ăn mặc thiếu lịch sự. Tuy nhiên, theo tiêu chuẩn của các bạn cùng lớp của cô, thật đáng xấu hổ nếu ăn mặc xuề xòa. Cô ấy phải đối mặt với một tình huống khó xử về nhân phẩm: Dù cô ấy ăn mặc như thế nào, cô ấy cũng không thể đạt được phẩm giá xã hội đầy đủ.

Xấu hổ và tiêu chuẩn xã hội

Bởi vì phần lớn người Mỹ đeo khẩu trang và vì tầm quan trọng của nó trong việc bảo vệ sức khỏe cộng đồng, việc đeo khẩu trang đã trở thành một tiêu chuẩn xã hội liên quan đến sự xấu hổ.

Đáp lại, nhà dịch tễ học Julia Marcus mới đây Cảnh báo rằng nó không hiệu quả để làm xấu hổ những người không đeo mặt nạ. Thay vào đó, cô ấy đề xuất tiếp cận những kẻ chống mặt nạ với sự đồng cảm.

Để thấy tầm quan trọng đạo đức của đề xuất của Marcus, hãy xem xét một phát hiện khác từ một cuộc thăm dò của Gallup: Trong khi hầu hết các nhóm báo cáo luôn luôn hoặc thường xuyên đeo mặt nạ ở nơi công cộng, điều đó không đúng với đảng Cộng hòa. Hơn 50% đảng viên Cộng hòa nói rằng họ không bao giờ, hiếm khi hoặc chỉ đôi khi làm. Tương tự, các nghiên cứu khác đã tìm thấy sự khác biệt rõ rệt giữa các vùng trong việc đeo mặt nạ.

Một đảng viên Cộng hòa mà nhóm xã hội coi việc đeo mặt nạ là điều đáng xấu hổ phải đối mặt với tình huống khó xử về phẩm giá. Ví dụ, một cảnh sát trưởng ở bang Washington nói với một đám đông cổ vũ rằng anh ta sẽ không thực thi nhiệm vụ đeo mặt nạ của nhà nước. Lời khuyên của ông là: "Đừng là một con cừu."

Tương tự, nhà tâm lý học Peter Glick đã gợi ý rằng đeo mặt nạ được một số nhóm coi là “không người lái”Bởi vì nó dường như là một điểm yếu đối với họ.

Những người trong các cộng đồng như vậy phải tuân theo các tiêu chuẩn chống khẩu trang, ngay cả khi các tiêu chuẩn của xã hội lớn hơn của họ yêu cầu khẩu trang. Nhân phẩm của họ vì thế mà ở vào thế bấp bênh. Vì vậy, về mặt đạo đức, bất kỳ sự tương tác tôn trọng nào với họ đều đòi hỏi sự thừa nhận sự thật đó, chứ không phải là một nỗ lực thuyết phục thẳng thừng.

Nỗ lực nhỏ

Hãy nhớ rằng Kant nói rằng, bên cạnh việc tôn trọng phẩm giá của người khác, chúng ta cũng phải giúp họ đạt được mục tiêu của mình, miễn là những mục tiêu đó không trái đạo đức. Từ chối đeo mặt nạ có thể là trái đạo đức.

Tuy nhiên, cố gắng duy trì địa vị xã hội của một người bằng cách sống theo các tiêu chuẩn của xã hội về bản chất không phải là trái đạo đức. Nếu đó là điều khiến những người chống mặt nạ từ chối, thì khung của Kant có thể giúp những người ủng hộ mặt nạ nhìn ra sắc thái đạo đức của tình huống.

Tổng thống Mỹ Donald Trump đeo khẩu trang khi đến thăm Trung tâm Quân y Quốc gia Walter Reed vào tháng 2020/XNUMX. Ảnh của ALEX EDELMAN / AFP qua Getty Images

Đánh giá cao thách thức đạo đức này cũng có thể giúp những người đang tìm cách thuyết phục những kẻ chống mặt nạ. Họ có thể cần cung cấp cho những người chống mặt nạ một số cách để duy trì phẩm giá của họ trong các nhóm xã hội chống mặt nạ của họ trong khi đeo mặt nạ ở các môi trường khác.

Ví dụ, họ có thể tìm thấy các ví dụ về những người bảo thủ, trong đó có Tổng thống Trump, người đeo mặt nạ trong một số bối cảnh nhưng không phải những người khác. Rốt cuộc, ngay cả những nỗ lực nhỏ trong việc đeo mặt nạ cũng có thể cứu sống.

Lưu ý

Colin Marshall, Phó Giáo sư Triết học, Đại học Washington

Bài viết này được tái bản từ Conversation theo giấy phép Creative Commons. Đọc ban đầu bài viết.

Sách liên quan:

Công cụ trò chuyện quan trọng để nói chuyện khi cổ phần cao, Phiên bản thứ hai

bởi Kerry Patterson, Joseph Grenny, et al.

Mô tả đoạn văn dài ở đây.

Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng

Đừng bao giờ chia rẽ sự khác biệt: Đàm phán như thể cuộc sống của bạn phụ thuộc vào nó

bởi Chris Voss và Tahl Raz

Mô tả đoạn văn dài ở đây.

Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng

Cuộc trò chuyện quan trọng: Công cụ để trò chuyện khi tiền đặt cọc cao

bởi Kerry Patterson, Joseph Grenny, et al.

Mô tả đoạn văn dài ở đây.

Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng

Nói chuyện với người lạ: Những gì chúng ta nên biết về những người chúng ta không biết

bởi Malcolm Gladwell

Mô tả đoạn văn dài ở đây.

Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng

Cuộc trò chuyện khó khăn: Cách thảo luận về vấn đề quan trọng nhất

của Douglas Stone, Bruce Patton, et al.

Mô tả đoạn văn dài ở đây.

Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng