Làm thế nào tốt lý luận có thể ngăn chặn chủ nghĩa cực đoan

Làm thế nào tốt lý luận có thể ngăn chặn chủ nghĩa cực đoan

Nhiều người bạn thân nhất của tôi nghĩ rằng một số niềm tin sâu sắc của tôi về các vấn đề quan trọng rõ ràng là sai hoặc thậm chí vô nghĩa. Đôi khi, họ nói với tôi như vậy với khuôn mặt của tôi. Làm thế nào chúng ta vẫn có thể là bạn bè? Một phần của câu trả lời là những người bạn này và tôi là những nhà triết học, và những nhà triết học học cách đối phó với những vị trí bên lề của sự tỉnh táo. Ngoài ra, tôi giải thích và đưa ra lập luận cho các yêu cầu của mình, và họ kiên nhẫn lắng nghe và trả lời bằng các lập luận của riêng họ chống lại tôi - và cho lập trường của họ. Bằng cách trao đổi lý do dưới dạng tranh luận, chúng tôi thể hiện sự tôn trọng lẫn nhau và hiểu nhau hơn.

Các nhà triết học là kỳ lạ, vì vậy loại bất đồng dân sự này dường như vẫn không thể xảy ra trong dân gian bình thường. Tuy nhiên, một số câu chuyện mang lại hy vọng và chỉ ra cách vượt qua những rào cản cao.

Một ví dụ nổi tiếng liên quan đến Ann Atwater và CP Ellis tại thị trấn quê hương của tôi ở Bắc Carolina; nó được mô tả trong cuốn sách của Osha Grey Davidson Kẻ thù tốt nhất (1996) và một bộ phim sắp tới. Atwater là một phụ huynh da đen, nghèo, độc thân, đã lãnh đạo Chiến dịch Đột phá, cố gắng cải thiện các khu phố đen địa phương. Ellis là một phụ huynh nghèo nhưng da trắng không kém, người tự hào là Cyclops của Ku Klux Klan địa phương. Họ không thể bắt đầu xa nhau hơn. Lúc đầu, Ellis mang theo súng và tay sai đến các cuộc họp ở thị trấn trong các khu phố đen. Atwater đã từng chồm về phía Ellis với một con dao và phải bị bạn bè giữ lại.

Bất chấp sự thù hận lẫn nhau, khi các tòa án yêu cầu Durham hợp nhất các trường công lập của họ, Atwater và Ellis đã bị áp lực phải đồng chủ trì một chiếc xe ngựa - một loạt các cuộc thảo luận công khai kéo dài tám giờ mỗi ngày trong 10 vào tháng 7 1971 - về cách thực hiện hội nhập . Để lên kế hoạch cho thử thách của mình, họ đã gặp và bắt đầu bằng cách đặt câu hỏi, trả lời với lý do và lắng nghe nhau. Atwater hỏi Ellis tại sao anh lại phản đối hội nhập. Ông trả lời rằng chủ yếu ông muốn con cái mình có được một nền giáo dục tốt, nhưng hội nhập sẽ phá hỏng trường học của chúng. Atwater có lẽ đã bị cám dỗ để hét vào mặt anh ta, gọi anh ta là một kẻ phân biệt chủng tộc và bỏ đi trong sự hỗn loạn. Nhưng cô ấy đã không làm thế. Thay vào đó, cô lắng nghe và nói rằng cô cũng muốn con của anh - cũng như của cô - có được một nền giáo dục tốt. Sau đó, Ellis hỏi Atwater tại sao cô ấy làm việc rất chăm chỉ để cải thiện nhà ở cho người da đen. Cô ấy trả lời rằng cô ấy muốn bạn bè của mình có nhà tốt hơn và cuộc sống tốt hơn. Anh ấy muốn điều tương tự cho bạn bè của mình.

Khi mỗi người lắng nghe những lý do khác, họ nhận ra rằng họ có chung các giá trị cơ bản. Cả hai đều yêu con cái của họ và muốn cuộc sống tốt đẹp cho cộng đồng của họ. Như sau này, Ellis đã nói: 'Tôi đã từng nghĩ rằng Ann Atwater là người phụ nữ da đen đáng ghét nhất tôi từng thấy trong đời. Nhưng, bạn biết đấy, cô ấy và tôi đã gặp nhau một hoặc hai giờ và nói chuyện. Và cô ấy đang cố gắng giúp đỡ mọi người như tôi đang cố gắng giúp đỡ người của tôi. ' Sau khi nhận ra điểm chung của mình, họ đã có thể hợp tác với nhau để hòa nhập các trường học ở Durham. Phần lớn, họ đã thành công.

Không có điều này xảy ra nhanh chóng hay dễ dàng. Các cuộc thảo luận sôi nổi của họ kéo dài 10 những ngày dài trong charrette. Họ không thể đủ khả năng rời bỏ công việc của mình quá lâu nếu chủ nhân của họ (bao gồm Đại học Duke, nơi Ellis làm việc trong bảo trì) đã không cho họ thời gian nghỉ với lương. Họ cũng là những cá nhân đặc biệt, những người có động lực mạnh mẽ để làm việc cùng nhau cũng như nhiều đức tính cá nhân, bao gồm cả trí thông minh và sự kiên nhẫn. Tuy nhiên, những trường hợp như vậy chứng minh rằng đôi khi kẻ thù tuyên thệ có thể trở thành bạn thân và có thể hoàn thành rất nhiều việc cho cộng đồng của họ.

Tại sao ngày nay những người tự do và bảo thủ không thể làm như vậy? Phải thừa nhận rằng, những kẻ cực đoan ở cả hai phía của bối cảnh chính trị hiện tại thường ẩn náu trong họ buồng vang và các khu phố đồng nhất. Họ không bao giờ lắng nghe phía bên kia. Khi họ mạo hiểm ra ngoài, mức độ hùng biện trên internet là rất lớn. Trolls dùng đến khẩu hiệu, gọi tên và pha trò. Khi họ bận tâm đưa ra lập luận, lập luận của họ thường đơn giản biện minh cho những gì phù hợp với cảm xúc và tín hiệu của họ bộ lạc liên minh.


Nhận thông tin mới nhất từ ​​Nội tâm


Sự lan truyền của những lập luận xấu là không thể phủ nhận nhưng không thể tránh khỏi. Các ví dụ hiếm nhưng có giá trị như Atwater và Ellis cho chúng ta thấy làm thế nào chúng ta có thể sử dụng các công cụ triết học để giảm sự phân cực chính trị.

Tbước đầu tiên là tiếp cận. Các triết gia đi đến các hội nghị để tìm các nhà phê bình có thể giúp họ cải thiện lý thuyết của họ. Tương tự như vậy, Atwater và Ellis đã sắp xếp các cuộc họp với nhau để tìm ra cách làm việc cùng nhau trong chiếc xe. Tất cả chúng ta cần nhận ra giá trị của việc lắng nghe một cách cẩn thận và từ thiện đối với đối thủ. Sau đó, chúng ta cần phải gặp rắc rối khi nói chuyện với những đối thủ đó, ngay cả khi điều đó có nghĩa là rời khỏi những khu phố thoải mái hoặc các trang web yêu thích của chúng ta.

Thứ hai, chúng ta cần phải hỏi câu hỏi. Kể từ Socrates, các nhà triết học đã được biết đến nhiều vì câu hỏi của họ cũng như câu trả lời của họ. Và nếu Atwater và Ellis không hỏi nhau những câu hỏi, họ sẽ không bao giờ biết rằng điều cả hai quan tâm nhất là con cái của họ và làm giảm bớt sự thất vọng của nghèo đói. Bằng cách đặt câu hỏi đúng theo cách đúng, chúng ta thường có thể khám phá các giá trị được chia sẻ hoặc ít nhất là tránh hiểu lầm đối thủ.

Thứ ba, chúng ta cần phải kiên nhẫn. Các triết gia dạy các khóa học trong nhiều tháng về một vấn đề duy nhất. Tương tự như vậy, Atwater và Ellis đã dành những ngày 10 trong một chiếc xe công khai trước khi cuối cùng họ hiểu và trân trọng lẫn nhau. Họ cũng hoan nghênh các thành viên khác trong cộng đồng nói chuyện miễn là họ muốn, giống như các giáo viên giỏi bao gồm các quan điểm mâu thuẫn và đưa tất cả học sinh vào cuộc trò chuyện. Ngày nay, chúng ta cần làm chậm lại và chống lại xu hướng loại trừ các quan điểm cạnh tranh hoặc làm gián đoạn và vặn lại bằng những câu châm biếm và khẩu hiệu nhanh chóng hạ bệ đối thủ.

Thứ tư, chúng ta cần phải đưa ra lập luận. Các triết gia thường nhận ra rằng họ nợ lý do cho yêu sách của họ. Tương tự, Atwater và Ellis không chỉ đơn giản công bố vị trí của họ. Họ đề cập đến nhu cầu cụ thể của con cái họ và cộng đồng của họ để giải thích lý do tại sao họ giữ vị trí của họ. Về các vấn đề gây tranh cãi, không bên nào đủ rõ ràng để thoát khỏi yêu cầu về bằng chứng và lý do, được trình bày dưới dạng lập luận.

Không có bước nào trong số này là dễ dàng hay nhanh chóng, nhưng sách và trực tuyến các khóa học về lý luận - đặc biệt là trong triết học - có sẵn để dạy chúng ta cách đánh giá và phát triển các lập luận. Chúng ta cũng có thể học thông qua thực hành bằng cách tiếp cận, đặt câu hỏi, kiên nhẫn và đưa ra lập luận trong cuộc sống hàng ngày.

Chúng tôi vẫn không thể tiếp cận tất cả mọi người. Ngay cả những lý lẽ tốt nhất đôi khi rơi vào tai điếc. Nhưng chúng ta không nên khái quát vội vàng đến kết luận rằng các cuộc tranh luận luôn thất bại. Người điều hành thường cởi mở với lý do ở cả hai phía. Vì vậy, những người mẫu mực quá hiếm hoi thừa nhận rằng họ (giống như hầu hết chúng ta) không biết giữ vị trí nào trong các vấn đề đạo đức và chính trị phức tạp.

Hai bài học nổi lên. Đầu tiên, chúng ta không nên từ bỏ việc cố gắng tiếp cận những kẻ cực đoan, như Atwater và Ellis, mặc dù nó khó khăn như thế nào. Thứ hai, nó dễ dàng hơn để đạt được kiểm duyệt, vì vậy thường có ý nghĩa để thử lý luận với họ trước. Thực hành trên các đối tượng dễ tiếp nhận hơn có thể giúp chúng tôi cải thiện các lập luận cũng như các kỹ năng của chúng tôi trong việc trình bày các lập luận. Những bài học này sẽ cho phép chúng ta thực hiện phần của mình để thu nhỏ sự phân cực gây cản trở xã hội và cuộc sống của chúng ta.Bộ đếm Aeon - không xóa

Giới thiệu về Tác giả

Walter Sinnott-Armstrong là giáo sư đạo đức thực hành của Chauncey Stillman tại Khoa Triết học và Viện Đạo đức Kenan tại Đại học Duke ở Bắc Carolina. Ông là đồng hướng dẫn của khóa học trực tuyến Coursera 'Think Again' và là tác giả của Nghĩ lại: Làm thế nào để lý luận và tranh luận (2018).

Bài viết này ban đầu được xuất bản tại thời gian dài vô tận và đã được tái bản dưới Creative Commons.

Sách liên quan

{amazonWS: searchindex = Books; Keywords = Walter Sinnott-Armstrong; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

theo dõi Nội bộ trên

facebook-iconbiểu tượng twitterbiểu tượng rss

Nhận tin mới nhất qua email

{Emailcloak = off}