Nhận biết và tôn vinh sự độc đáo bằng cách gọi động vật và con người bằng tên

Nhận biết và tôn vinh sự độc đáo bằng cách gọi động vật và con người bằng tên
Adam đặt tên cho các loài động vật. Tín dụng khắc: Wellcome. (cc 4.0)

Trong 1990, nhiều người cưỡi ngựa mà tôi gặp phải tin rằng động vật không có khả năng suy nghĩ và cảm xúc. Đây là tất cả bản năng, một trong những huấn luyện viên của tôi nói với tôi bất cứ khi nào tôi đưa ra bằng chứng giai thoại ngược lại. Một số chủ trang trại địa phương nhấn mạnh rằng, không giống như chó, ngựa không đủ thông minh để nhận ra tên của chúng.

Ngay cả khi một con ngựa thuần chủng, ngựa quý, Appaloosa hoặc Ả Rập có tên đã được đăng ký, nó vẫn được coi là một cách thuận tiện để liên kết con giống có giá trị với tổ tiên của chúng trên giấy. Nếu một chàng cao bồi ở một trong những hoạt động này muốn ai đó bắt được một vài viên thuốc ở đồng cỏ phía sau, anh ta sẽ phân biệt chúng bằng màu sắc hoặc đánh dấu, nói điều gì đó như, Này Hey, đi lấy màu đen, đường kẻ ngược, và đó hạt dẻ với hai vớ trắng.

Trong những năm qua, tôi đã gặp một số con ngựa bò chưa đăng ký không bao giờ được đặt tên. Tôi đã đặt câu hỏi cho thực hành này một lần, chỉ đơn giản bằng cách đề cập rằng con ngựa của tôi đến khi tôi gọi cô ấy, và hai bàn tay trang trại nghiến răng nhìn nhau, đảo mắt, lắc đầu và nhếch mép. Bạn có thể cho cô ấy ăn không? Tôi gật đầu. Đây không phải là tên của cô ấy làm việc cho bạn; Đó là dạ dày của cô ấy, anh ấy trả lời.

Khi tôi đề cập rằng ngựa thường được dạy về các mệnh lệnh về giọng nói như đi bộ, hung, trượng, và người khác cho rằng đây là điều hòa. Ngựa Ngựa, những người này khăng khăng, không đủ ý thức để có một thực tế danh tính, và vì vậy việc đặt tên cho chúng là không cần thiết, điều mà các tay đua đã làm để giải trí.

Gọi họ bằng tên

Kể từ thời điểm đó, sự phổ biến của phong trào cưỡi ngựa tự nhiên đã thay đổi nhiều hơn một vài suy nghĩ cao bồi. Nổi tiếng, các bác sĩ lâm sàng của Stetson đi du lịch khắp đất nước giới thiệu các kỹ thuật huấn luyện có thể cân nhắc cả về thể chất và tinh thần của cả ngựa và người cưỡi. Nhưng ý tưởng rằng một động vật hoang dã có thể phản ứng với một cái tên vẫn còn được đưa ra để tranh luận trong nhiều vòng tròn.

Ngay cả Joe và Leslye Hutto, tác giả của Chạm vào hoang dã, người đã gọi những con chuột túi (còn được gọi là woodrats) trốn khỏi những món ăn được cho ăn bằng tay, không chắc rằng con nai con có thể phân biệt được tên của chúng, đặc biệt là sau khi chúng rời trang trại để chăn thả vào mùa hè năm đầu tiên. Tuy nhiên, vì đã trở lại vào tháng 9 năm sau, tuy nhiên, Huttos hài lòng rằng con nai không chỉ nhớ đến những người bạn hai chân của mình, kết quả là những con chó mới tin tưởng cặp đôi này nhanh hơn.

Khi rõ ràng rằng con nai, Rayme (viết tắt của Doe-Ray-Me) có lẽ đã gặp một kết cục bi thảm, mỗi con nai đi trên khu đất là nguyên nhân cho lễ kỷ niệm. Khi Notcha (được đặt tên cho một loại notch khác biệt được lấy ra từ tai trái của cô ấy), Huttos đã rất hồi hộp và nhẹ nhõm. Tuy nhiên, cô cũng đang đi du lịch với một số bạn đồng hành mới. Khi những con nai láu lỉnh hơn nhiều bắt gặp Joe đang đứng trong sân, chúng trở nên sợ hãi và bắt đầu chạy về phía những ngọn núi. Như Joe mô tả:

Leslye kêu lên qua tấm kính, Nói tên cô ấy! Nhanh chóng, tôi gọi to bằng giọng nói, Tiếng Notcha! 'Sau đó, tôi nhắc lại, Tiếng Notcha! Cho tôi ngạc nhiên tuyệt đối, Notcha dừng lại và quay lại, nhìn chằm chằm trong giây lát, và rồi, bỏ con nai kia, chạy - vâng, chạy - tại một phi nước đại trực tiếp với tôi. Chúng tôi sững sờ trước tiết lộ rằng cô ấy không chỉ nhận ra giọng nói của tôi và biết chính xác tôi là ai sau sáu tháng mà không nghi ngờ gì, nhưng, thậm chí còn tuyệt vời hơn, nhận ra tên của cô ấy!


Nhận thông tin mới nhất từ ​​Nội tâm


Theo ví dụ của Notcha, một con nai khác đã sớm tham gia với chúng tôi trong vài phút chào hỏi thông thường bao gồm một vài bánh quy ngựa. Tôi trở về nhà kinh ngạc. Tại sao một con nai hoang dã có khả năng dễ dàng nhận ra và giữ lại mối liên hệ bằng miệng của một số tên đã được gán cho cô ấy trong một năm trước?

Tôi bắt đầu tự hỏi làm thế nào loại nhận dạng cụ thể đó có thể được đưa vào tiết mục của các khả năng xã hội - và tại sao. Chính lúc đó tôi bắt đầu hỏi một câu hỏi vẫn ám ảnh tôi: Tôi thực sự đang đối phó với ai đây, và những gì đang các khả năng?"

Quá trình liên kết

Ngay cả bây giờ, các bộ lạc mục vụ có nhiều khả năng đặt tên cho động vật của họ hơn là nông dân ít vận động. Nhưng giai thoại bất ngờ này từ Huttos cho thấy việc đặt tên có thể là một phần quan trọng của quá trình gắn kết cổ xưa cho phép động vật ăn cỏ và con người tin tưởng lẫn nhau, di chuyển cùng nhau và cuối cùng sống cùng nhau.

Mặc dù động vật không có khả năng phát âm để gọi tên chúng ta, chúng có vẻ đánh giá cao nó khi chúng ta đặt tên cho chúng. Có lẽ trong hành động đặt tên, con người vượt qua một làn sóng hoài nghi, khách quan hóa và tự hấp thụ nhân loại để nhận ra những phẩm chất và tiềm năng độc đáo của mỗi cá nhân.

Quay trở lại 1982, khi các nhà khoa học chính thống khẳng định rằng động vật là những người không thông minh, hoàn toàn là bản năng, triết gia Vicki Hearne đã trải qua tất cả các loại mâu thuẫn trí tuệ để thách thức quan điểm máy móc này. Sách của cô ấy, Nhiệm vụ của Adam: Gọi động vật bằng tên, cảm thấy một chút hẹn hò, đặc biệt là sau khi Tuyên bố Cambridge về ý thức. Nhưng khi Bazy Tankersley, người sáng lập hoạt động chăn nuôi Al-Marah người Ả Rập được kính trọng ở Tucson, đã giới thiệu cho tôi cuốn sách này vào giữa 1990, tôi thực sự đã quỳ xuống và khóc những giọt nước mắt biết ơn.

Hearne pha trộn các tài liệu tham khảo về nhân chủng học, lịch sử và tôn giáo với kinh nghiệm của bản thân với tư cách là một huấn luyện viên chó và ngựa. Cô lập luận rằng trong khi chúng ta đạt được chuyên môn công nghệ thông qua quá trình văn minh, chúng ta đã mất một thứ quan trọng trong việc làm chúng ta xa cách với những sinh vật khác. Typography, một từ mà cô ấy sử dụng để mô tả xu hướng của loài người để khái quát hóa và phân loại, đã tạo ra những khoảng cách xa hơn giữa chúng ta và động vật, bởi vì chúng ta đã có thể đặt cho chúng nhãn mà không cần gọi chúng bằng tên.

Nhân cách hóa hoặc đánh máy con người?

Trong nhiều thế kỷ, chúng tôi cũng đã khái quát hóa thực hành này cho những người khác. Đồng nghiệp Juli Lynch của tôi đã nói với tôi, Tôi đã thấy rất nhiều sự cá nhân hóa của mọi người trong các tổ chức, thậm chí đến mức ai đó được gọi bằng nghĩa vụ công việc so với tên của anh ta. Tôi đã làm việc với các ngân hàng chỉ có ba mươi đến bốn mươi nhân viên và CEO không biết tên của mọi người - không phải vì anh ta không thể nhớ nhiều tên đó, mà vì nó không quan trọng với anh ta. Nhân viên biết điều đó không quan trọng với anh ta. Hãy đoán xem: Tỷ lệ doanh thu của công ty đặc biệt cao đối với một chủ lao động ở thị trấn nhỏ nơi mà việc làm không dễ tìm thấy.

Trường hợp để sửa chữa hành vi phi nhân cách này trở nên sâu sắc hơn khi bạn nhận ra rằng việc gọi một con vật bằng tên rất quan trọng để hình thành mối quan hệ làm việc hiệu quả với những người bạn bốn chân của chúng ta. Không giống như những chàng cao bồi mà tôi đã đề cập trước đó, Hearne khẳng định rằng việc huấn luyện ngựa tạo ra một logic đòi hỏi không chỉ việc sử dụng tên gọi ... mà còn ... biến tên thành tên thật thay vì nhãn cho một mảnh về tài sản, đó là tên của hầu hết các con ngựa đua. Chủ đề của cuốn sách cho thấy, cô tin rằng sâu sắc trong con người là sự thúc đẩy để thực hiện nhiệm vụ của Adam, cũng như đặt tên cho động vật và con người. cần phải thực hiện hình thức nghệ thuật cổ xưa này một cách nghiêm túc bằng cách chọn những cái tên mang lại cho phòng linh hồn để mở rộng.

Hearne cho rằng việc đặt tên cho những người bạn đồng hành động vật của chúng ta liên kết chúng ta trở lại một hình thái ý thức trước đó mà loài người hiện đại đã mất khi chúng ta chuyển từ truyền khẩu sang viết hoặc biết chữ. Nhân chủng học ngôn ngữ, cô báo cáo, đã phát hiện ra một số điều về những người mù chữ gợi ý họ đã sử dụng những cái tên mà thực sự gọi là ngôn ngữ, thực ra là vô nghĩa, hay thay vì văn hóa hiện tại của chúng ta về tên của họ như là nhãn. bài giảng mà cô tham dự với một nhà nhân chủng học, người đã bị cuốn hút bởi những viễn cảnh về sự ngạc nhiên của người Hồi giáo mà một số ngôn ngữ mù chữ của người Hồi giáo tiết lộ:

Một trong những câu chuyện của ông là về một nhà ngôn ngữ học háo hức ở một góc xa xôi văn hóa nào đó đang cố gắng khơi gợi từ một người nông dân hình thức đề cử của bò bò trong ngôn ngữ của người nông dân.

Các nhà ngôn ngữ học đã gặp thất vọng. Khi anh ta hỏi, bạn gọi con vật là gì? Một người chỉ vào con bò của nông dân, anh ta nhận được, thay vì đề cử của con bò, tiếng kêu của chú Boss Bossie. Khi anh ta thử lại, hỏi, thì sao, làm gì Bạn gọi con vật của hàng xóm là moos và cho sữa? Người nông dân trả lời, Tại sao tôi nên gọi con vật của hàng xóm?

Cuối cùng, Hearne viết, cô ấy không tranh luận về những tiến bộ trong văn hóa, chỉ chỉ ra rằng đó là trường hợp nghịch lý Một số tiến bộ tạo ra sự cần thiết cho những tiến bộ khác sẽ đưa chúng ta trở lại với những gì chúng ta gọi là nguyên thủyMùi (thêm chữ nghiêng). Tôi sẽ nhấn mạnh thêm rằng khi những người chinh phục sớm bắt đầu đối tượng hóa, ăn thịt và cuối cùng làm nô lệ cho cả động vật và con người, nền văn minh biết chữ của chúng ta không chỉ đánh mất sức mạnh thực sự của việc đặt tên, nó đã từ bỏ sự hiểu biết tinh vi của người du mục lãnh đạo thông qua mối quan hệ. Đây là kiến ​​thức xuất phát trực tiếp từ việc hợp tác với các động vật duy trì đời sống xã hội tích cực.

Đối xử với mọi người như máy móc?

Các nhà lãnh đạo hiện đại thường quá đối xử nhân dân giống như máy móc hơn chúng sinh. Về mặt này, nền văn minh đã phát triển thành một hướng đi không hiệu quả. Phục sinh kiến ​​thức của các mục sư cổ xưa là rất quan trọng để thay đổi xu hướng mất tinh thần này.

Điều này trở nên đặc biệt rõ ràng trong việc nghiên cứu ví dụ của Huttos. Joe và Leslye không khoa học thói quen a bầy đàn của con la la. Cặp đôi đã hình thành mối quan hệ có ý nghĩa với các cá nhân tiếp nhận, những người khởi xướng một mức độ liên lạc mà họ cảm thấy thoải mái. Kết quả của hành vi tôn trọng, phản ứng cao mà Hutto và vợ của anh ta đã thể hiện, họ dần dần có được sự quan tâm và tin tưởng của một mạng lưới con la rộng hơn.

Quá nhiều nhà lãnh đạo cố gắng tích lũy quyền lực bằng cách kiểm soát nhóm của những người, nhưng điều đó chỉ làm việc với những người dân không được phép (những người từ bỏ những món quà tiềm năng của họ thông qua sự sợ hãi và sự tuân thủ không suy nghĩ). Hình thành liên minh với những người trưởng thành tự do, thông minh, sáng tạo đòi hỏi một cách tiếp cận khác: xây dựng một mạng lưới quan hệ mở rộng với các cá nhân được công nhận - và có giá trị - cho tài năng, kỹ năng và tính cách độc đáo của họ.

Rayme và Notcha đại diện cho sự khởi đầu tốt lành của hành trình bảy năm của Huttos, đặt tên cho hơn hai trăm cá nhân với khuôn mặt dễ nhận biết, dấu ấn và tính cách khác biệt. Nếu Joe và Leslye sống vài nghìn năm trước, họ rất có thể đã rời bỏ nơi định cư sản xuất ngũ cốc nguyên thủy và theo chân những người bạn nuôi của mình trong những cuộc di cư mùa hè, quay trở lại thung lũng Slingshot Ranch ngay lúc đó Thu hoạch mùa thu. Trong quá trình đó, yếu tố con người sẽ ở vị trí tốt hơn để bảo vệ nhiều người, những con chó chết và những con vịt đã chết do tai nạn hoặc săn mồi trong những lần di cư đó.

Mở rộng tầm nhìn của chúng tôi và hợp tác với người lạ

Trong cuộc sống của nhiều người ở thế kỷ hai mươi mốt, một mô hình cổ xưa một lần nữa lặp lại, kêu gọi sự chú ý trở lại một đường cong trước đó trong vòng xoáy tiến hóa vĩ đại, thời điểm đó tăng tính di động, tự do và hỗ trợ lẫn nhau phát triển từ một thời kỳ màu mỡ của sự phát triển tĩnh tại. Trong chu kỳ đầu tiên đó, thời gian rất nhiều, được thúc đẩy bởi những đổi mới công nghệ và nông nghiệp thời tiền sử, đã cung cấp thực phẩm, nước, an toàn và tình bạn. Chính điều này đã khuyến khích một số người mở rộng tầm nhìn và hợp tác với những người lạ quay quanh các khu định cư này; Những người lạ không ngại di chuyển đến đồng cỏ xanh hơn trong thời tiết nắng nóng, hạn hán và các điều kiện thời tiết khác.

Những người xa lạ như Notcha, người cảm thấy sự chân thành của một sức hấp dẫn khó khăn và trở thành bạn với những người tiếp cận, nhận ra sự độc đáo của cô và gọi cô bằng tên.

© 2016 của Linda Kohanov. Được sử dụng với sự cho phép của
Thư viện thế giới mới, Novato, CA. www.newworldl Library.com

Nguồn bài viết

Năm vai trò của một người thừa kế bậc thầy: Một mô hình cách mạng cho sự lãnh đạo thông minh xã hội của Linda Kohanov.Năm vai trò của một bậc thầy: Một mô hình cách mạng cho sự lãnh đạo thông minh xã hội
bởi Linda Kohanov.

Nhấn vào đây để biết thêm và / hoặc để đặt cuốn sách này.

Lưu ý

Linda Kohanov, tác giả cuốn sách bán chạy nhất The Tao of EquusLinda Kohanov, tác giả cuốn sách bán chạy nhất Đạo của Equus, nói và dạy quốc tế. Cô thành lập Eponaquest Worldwide để khám phá tiềm năng chữa bệnh khi làm việc với ngựa và cung cấp các chương trình về mọi thứ, từ trí tuệ cảm xúc và xã hội, khả năng lãnh đạo, giảm căng thẳng và nuôi dạy con cái đến xây dựng sự đồng thuận và chánh niệm. Trang web chính của cô là www.EponaQuest.com.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

theo dõi Nội bộ trên

facebook-iconbiểu tượng twitterbiểu tượng rss

Nhận tin mới nhất qua email

{Emailcloak = off}

TỪ BÀI VIẾT

Ngày phán xét đã đến với GOP
by Robert Jennings, InnerSelf.com
Đảng Cộng hòa không còn là đảng chính trị thân Mỹ. Đây là một đảng giả chính trị bất hợp pháp đầy rẫy những kẻ cực đoan và phản động mà mục tiêu đã nêu là gây rối, gây mất ổn định và đánh bại
Tại sao Donald Trump có thể trở thành kẻ thua cuộc lớn nhất trong lịch sử
by Robert Jennings, InnerSelf.com
Cập nhật ngày 2 tháng 20020 năm 2 - Toàn bộ đại dịch coronavirus này đang tiêu tốn cả gia tài, có thể là 3 hoặc 4 hoặc XNUMX vận may, tất cả đều có kích thước không xác định. Ồ vâng, và, hàng trăm ngàn, có thể một triệu người sẽ chết
Mắt xanh vs Mắt nâu: Cách phân biệt chủng tộc
by Marie T. Russell, Nội tâm
Trong tập Oprah Show năm 1992 này, nhà hoạt động và nhà giáo dục chống phân biệt chủng tộc từng đoạt giải thưởng Jane Elliott đã dạy cho khán giả một bài học khó khăn về phân biệt chủng tộc bằng cách chứng minh sự dễ dàng trong việc học định kiến.
Một sự thay đổi sẽ đến ...
by Marie T. Russell, Nội tâm
(30 tháng 2020 năm XNUMX) Khi tôi xem tin tức về các sự kiện ở Philadephia và các thành phố khác trong nước, trái tim tôi đau nhói vì những gì đang diễn ra. Tôi biết rằng đây là một phần của sự thay đổi lớn hơn đang diễn ra
Một bài hát có thể nâng đỡ trái tim và tâm hồn
by Marie T. Russell, Nội tâm
Tôi có một số cách mà tôi sử dụng để xóa bóng tối khỏi tâm trí khi tôi thấy nó đã len lỏi vào. Một là làm vườn, hoặc dành thời gian trong tự nhiên. Cái khác là im lặng. Một cách khác là đọc. Và một trong những đó