Khi bắt đầu khám phá bản chất của tâm trí, chắc chắn chúng ta sẽ gặp phải những khía cạnh hoang dã và không thể kiểm soát được của tâm trí bình thường, có phần quá tải, theo thói quen của chúng ta. Chỉ với sự hướng dẫn và thực hành khéo léo, chúng ta sẽ bắt đầu nhận ra rằng tâm trí có một dòng chảy ngầm của sự rõ ràng và độ sáng khác nhau.

Trạng thái của bản chất Phật Phật, tiềm năng hay thức tỉnh, có thể là sự công nhận quan trọng nhất khi bắt đầu cuộc hành trình của chúng tôi. Trong mỗi chúng ta, bản chất của chúng ta là nguyên thủy, mặc dù con tàu có thể bị lỗi.

Một số phép ẩn dụ về sự hiện diện của Phật tính được đưa ra. Nó giống như một bức tượng vàng được bọc trong những mảnh vải vụn bẩn thỉu; một viên ngọc được chôn bên dưới ngôi nhà của một người nghèo; mật ong bao quanh bởi một bầy ong; một hạt chứa trong quả thối rữa; vàng chôn trong bùn.

Bản chất sâu sắc nhất của chúng tôi là tinh khiết

Những ẩn dụ này là một cách để truyền đạt khái niệm về một sự thuần khiết nguyên thủy nội tại tạm thời bị che khuất khỏi tầm nhìn. Khi tôi lần đầu tiên gặp những ẩn dụ này, tôi thấy chúng có ảnh hưởng sâu sắc đến kinh ngạc trong tâm trí tôi. Cho đến lúc đó tôi không nghĩ rằng mình đã từng nhận được thông điệp rằng con người trong cùng của tôi vẫn khỏe mạnh.

Thay vào đó, tôi bằng cách nào đó đã học được cách sợ rằng nếu tôi tiết lộ bản chất sâu sắc nhất của mình, nó sẽ được tìm thấy không thể chấp nhận và thậm chí nguy hiểm hoặc xấu xa. Để sau đó bắt đầu tin tưởng rằng một cái gì đó tích cực có thể được tiết lộ đã thay đổi đáng kể nhận thức của tôi.

Tôi có thể bắt đầu buông bỏ sự tự chủ chặt chẽ của mình và tin tưởng rằng trong sự hỗn loạn và bối rối của mình là một tiềm năng bẩm sinh cho một điều gì đó tích cực và lành mạnh. Chừng nào tôi không nhận ra điều này, ý thức về giá trị bản thân của tôi thực sự giống như một bức tượng vàng ẩn trong giẻ rách bẩn thỉu, và tôi hoàn toàn bị đồng nhất với giẻ rách.

Phát triển nhận thức

Sự tự do mà cuộc sống này có thể mang lại cho chúng ta là khả năng hiểu được giá trị nội tại này. Đáng tiếc, phần lớn thời gian của chúng ta bị cuốn vào mối bận tâm với những cuộc đấu tranh trong cuộc sống và những cảm xúc bất an khiến chúng ta mất tập trung khỏi những gì có thể xảy ra. Ngay cả ở phương Tây, nơi chúng ta may mắn hơn nhiều về vật chất so với nhiều nơi trên thế giới, chúng ta vẫn bị những thói quen tâm lý cản trở tiềm năng của chúng ta.

Khác xa với việc sử dụng tiềm năng con người này một cách có ý nghĩa, chúng tôi sử dụng nó để làm giảm sự bất an của chúng tôi và khai thác môi trường tự nhiên xung quanh chúng tôi. Một cách mù quáng, chúng ta tạo ra nhiều đau khổ và tác hại trong thế giới hơn là thực sự nhận ra tiềm năng của chúng ta. Như Chaiideva chỉ ra, tất cả chúng ta đều mong muốn có được hạnh phúc nhưng không ngừng tạo ra những nguyên nhân cho sự đau khổ. Trong khi điều này là như vậy, chỉ khi một cái gì đó đánh thức chúng ta, chúng ta mới bắt đầu chịu trách nhiệm về món quà tuyệt vời này của cuộc sống.

Tiếng gọi thức tỉnh

Lời kêu gọi thức tỉnh này một phần có thể đến từ trải nghiệm đau khổ; nó cũng có thể đến từ trải nghiệm về cái mà chúng ta có thể gọi là tầm nhìn về sự toàn vẹn bẩm sinh của chúng ta.

Sự vắng mặt của loại tầm nhìn này có thể là một trải nghiệm khủng khiếp trong cuộc sống của mọi người. Nó có thể để lại một số cảm giác tuyệt vọng và vô vọng và cuộc sống thiếu tất cả ý nghĩa. Những lúc như vậy, việc kéo thuốc mê để làm chết cảm giác trống rỗng có thể rất cám dỗ, nhưng điều này chỉ kéo dài sự đau đớn. Nếu chúng ta cho mình thời gian và cho phép bản thân chờ đợi và vẫn mở cho quá trình chúng ta đang trải qua, một sự thay đổi có thể xảy ra.

Đổi mới tầm nhìn

Mầm mống của một sự đổi mới tầm nhìn và ý thức về mục đích phát triển dần dần từ bên trong; nó không thể được cấy ghép từ bên ngoài. Buộc quá trình này bằng cách chế tạo một cái gì đó không thực sự nổi lên từ bên trong hiếm khi hoạt động lâu dài. Đêm tối của linh hồn này không được giải quyết bởi ai đó đang cố gắng làm cho chúng ta cảm thấy tích cực và cho chúng ta hy vọng.

Tầm nhìn về mục tiêu giúp tạo ra cảm hứng và sức mạnh của động lực để mạo hiểm trên hành trình thức tỉnh. Cuộc hành trình này đòi hỏi chúng ta phải dần dần buông xuôi và phụng sự Bản ngã, Phật tính của chúng ta. Phục vụ như vậy là một hành động của lòng nhân ái và lòng trắc ẩn vì lợi ích của người khác, giống như hơi ẩm của chất dinh dưỡng làm cho cuộc hành trình trở nên đáng giá. Nếu không có tình yêu và lòng trắc ẩn này, cuộc hành trình sẽ trở nên khô cằn và khô khan.

Tuy nhiên, chúng tôi chọn tham gia vào cuộc hành trình, tầm nhìn về mục tiêu sẽ là ánh sáng dẫn đường mang đến hy vọng khi chúng tôi đang vật lộn. Nếu chúng ta đánh mất tầm nhìn này, chúng ta có thể thấy mình đang lẩn quẩn trong bụi bẩn mà không biết tại sao chúng ta lại ở đó. Chúng ta có thể trở nên quá khích bởi những đòi hỏi và trách nhiệm của cuộc sống đến nỗi thế giới của chúng ta thiếu tầm nhìn và cảm hứng.

Đáp ứng với Tầm nhìn Nội tâm của chúng tôi

Cảm hứng là một phần quan trọng của con đường, đặc biệt là vào lúc bắt đầu. Mặc dù cuộc gọi có thể đến từ những hoàn cảnh đau đớn cần phải thay đổi, chúng ta cũng có thể cần lắng nghe tầm nhìn bên trong của mình và đáp lại cảm hứng của họ.

Tầm nhìn của chúng ta có thể không vĩ đại bằng ý tưởng về sự giác ngộ. Tuy nhiên, nó có thể là một cảm giác bản năng rằng có thể có điều gì đó khác biệt. Hạt giống hay mầm mống của khả năng thay đổi của chúng ta thường được tìm thấy trong thời điểm đen tối nhất.

Mục tiêu của tầm nhìn không phải là một cái gì đó bên ngoài chúng ta không thể đạt tới; đó là bản chất thực sự của chính chúng ta, bản chất mà chúng ta có thể dễ dàng đánh mất trong nền văn hóa vật chất phức tạp, áp lực cao và thường xuyên phá hoại của chúng ta.

In lại với sự cho phép của nhà xuất bản,
Ấn phẩm Sư tử tuyết. © 2010.
www.snowlionpub.com.

Nguồn bài viết

Trí tuệ của sự không hoàn hảo: Thách thức của sự chia rẽ trong đời sống Phật giáo
bởi Rob Preece.

Bấm vào đây để biết thêm thông tin và / hoặc đặt mua cuốn sách này trên Amazon.

Lưu ý

Nhà trị liệu tâm lý và thiền sư Rob Preece rút ra những năm 19 của mình như một nhà trị liệu tâm lý và nhiều năm làm giáo viên thiền để khám phá và vạch ra những ảnh hưởng tâm lý trong cuộc đấu tranh của chúng ta để thức tỉnh. Rob Preece là một phật tử thực hành kể từ 1973, chủ yếu theo truyền thống Phật giáo Tây Tạng. Kể từ 1987, ông đã tổ chức nhiều hội thảo về tâm lý học so sánh Phật giáo và Jungian. Ông là một giáo viên thiền có kinh nghiệm và họa sĩ Thangka (biểu tượng Phật giáo). Ghé thăm trang web của anh ấy tại http://www.mudra.co.uk