Là một Closet-Trực quan: Lựa chọn giữa An ninh & Phiêu lưu

Là một Closet-Trực quan: Lựa chọn giữa An ninh & Phiêu lưu

Điều đẹp nhất chúng ta có thể trải nghiệm là bí ẩn. Nó là nguồn gốc của tất cả nghệ thuật thực sự và tất cả khoa học. Người mà cảm xúc này là một người xa lạ, người không còn có thể dừng lại để tự hỏi và đứng dậy trong nỗi sợ hãi, cũng tốt như chết: đôi mắt anh ta đang nhắm nghiền. - Albert Einstein

Khi con gái tôi, Hira, bảy tháng tuổi, vợ tôi và tôi thuê một căn nhà ở Arlington, Vermont, cho mùa hè. Tôi vẫn đang trong thời gian nghỉ phép đầu tiên của tôi từ giảng dạy. Nó đã bắt đầu ba tuần sau khi Hira được sinh ra. Đó là một giai đoạn bao gồm phần lớn việc chăm sóc và nuôi dưỡng trẻ sơ sinh, một điều mà ít người cha được ban phước.

Một ngày sau khi đến Arlington, chúng tôi đã đến gặp một người bạn cũ của tôi, vợ anh ấy và hai đứa con má táo. Họ sống trong một ngôi nhà có hàng rào trắng và toàn bộ khung cảnh dường như được cắt ra từ một bức tranh của Norman Rockwell. Mọi thứ đều lành mạnh. Gia đình mỉm cười chào chúng tôi. Tất cả chúng tôi đã sẵn sàng cho một ngày yên bình và thư giãn với bạn bè. Nhưng nó đã không được như vậy.

Tôi bế Hira qua cửa trước. Ngay khi chúng tôi vào nhà, cô ấy bắt đầu la hét. Mẹ và tôi khá ngạc nhiên. Cô là một đứa trẻ tốt bụng và hiếm khi la hét. Và lần này cô sẽ không dừng lại. Rocking, dỗ dành, dỗ dành - không có phương pháp nào hiệu quả. Cuối cùng, trong tuyệt vọng. Tôi trốn ra ngoài với Hira.


Nhận thông tin mới nhất từ ​​Nội tâm


Ngay khi chúng tôi bước ra khỏi nhà. Hira ngừng khóc. Sau đó tôi quay lại và quay lại với cô ấy. Một lần nữa, cô bắt đầu hét lên. Tôi lại đưa cô ấy ra ngoài. Cô ngừng khóc. Tôi đã làm điều này bốn hoặc năm lần cho đến khi nó trở nên khá rõ ràng rằng chúng tôi sẽ phải rời đi. Chúng tôi đã làm.

Cảm giác ẩn giấu không phải là vô hình

Ngày hôm sau tôi gọi điện cho bạn tôi để đăng ký. Rốt cuộc, tôi chỉ có khoảng ba phút nói chuyện với anh ấy vào ngày hôm trước. Chính trong cuộc gọi đó, lý do khiến tiếng hét của Hira trở nên rõ ràng. Vào ngày chúng tôi đến thăm, bạn tôi và vợ anh ta đã quyết định ly hôn. Cuộc hôn nhân của họ là trên đá. Thay vì hoãn chuyến thăm xã hội của chúng tôi, bạn tôi và vợ anh ta đã quyết định làm bộ mặt vui vẻ và giải trí cho chúng tôi. Điều này đánh lừa tôi. Điều này đã đánh lừa vợ tôi. Nhưng nó không lừa được Hira.

Có nỗi đau trong ngôi nhà đó. Có đau đớn. Nó lấp đầy ngôi nhà, nó tràn ra khỏi phòng ngủ. Nó bò dọc sàn nhà. Nó rùng mình dọc theo cái cửa sổ. Và chỉ có Hira cảm thấy nó.

Tất cả các em bé bảy tháng tuổi cảm thấy. Tất cả các em bé bảy tháng tuổi được trời phú cho khả năng truyền đạt nỗi đau của chúng. Nó rất đơn giản: Khi một cái gì đó đau, họ khóc. Khi nó ngừng đau, họ ngừng khóc. Có đủ nỗi đau trong gia đình đó ở Arlington, Vermont, khiến con gái tôi hét lên. Cô không biết gì về hôn nhân hay ly hôn, ngôn ngữ cơ thể hay bẩm sinh, về sự giả hình. Cô chỉ biết rằng nó đau ở đó. Cô ấy hòa hợp với môi trường xung quanh.

Cách nhiệt bản thân khỏi những cảm giác làm tổn thương

Em bé nhìn thấy những thứ mà chúng ta không còn cho phép mình nhìn thấy. Em bé cảm thấy những điều mà chúng ta không cho phép mình cảm nhận. Rõ ràng chúng ta không thể luôn luôn ở trong mức độ nhạy cảm của một đứa trẻ bảy tháng tuổi. Nếu chúng ta làm vậy, nỗi đau của thế giới sẽ sớm áp đảo chúng ta. Vì vậy, chúng tôi học cách bảo vệ chính mình. Chúng tôi học cách tự bảo vệ mình. Điều này là tự nhiên, thậm chí cần thiết.

Có lẽ chúng ta nợ sự sống còn của chúng ta như một loài cho sự tồn tại của giác quan thứ sáu của chúng ta. Khi nhìn thấy, chim ưng được trang bị tốt hơn nhiều so với con người. Con dơi nghe vô cùng nhạy bén hơn. Các grub phổ biến có một cảm giác liên lạc phát triển hơn. Con chó có khứu giác tốt hơn. Cheetah nhanh hơn, voi mạnh hơn và gián thích nghi hơn về thể chất. Và bất kỳ số lượng động vật có một cảm giác vị giác cấp tính hơn.

Nhìn chung, loài người sẽ là một loài rất dễ bị tổn thương nếu phải chỉ dựa vào các thuộc tính vật lý. Đó là sự phát triển của trí tuệ cho phép con người nhìn xa hơn thời điểm hiện tại. Trí tuệ đã cho chúng ta những sinh vật con người một thứ mà không loài động vật nào khác có: một kế hoạch. Chúng tôi là loài duy nhất có kế hoạch trước - và trực giác đã cho chúng tôi cái nhìn sâu sắc vào thời điểm này.

Giác quan thứ sáu của chúng ta là sinh tử của chúng ta

Giác quan thứ sáu này là sinh tử của chúng ta. Hôm nay chúng ta đã đi một quãng đường dài từ việc đứng trong rừng và điều chỉnh sự hiện diện của một con hổ răng kiếm. Ngay cả trong thế giới công nghệ hiện đại của chúng ta, chúng ta vẫn hòa nhập với môi trường xung quanh. Khả năng ngoại cảm của chúng ta cũng là một phần của chúng ta như trí tuệ của chúng ta.

Có vô số trường hợp của cái nhìn sâu sắc tự phát bí ẩn mà chúng ta có thể trải nghiệm trong cuộc sống hàng ngày. Ví dụ, mọi người đều có kinh nghiệm nghĩ về ai đó khi cô ấy gọi điện. Hoặc chúng ta sẽ mơ về ai đó và sau đó nhận được một lá thư từ cô ấy vào ngày hôm sau. Làm thế nào để những sự kiện như vậy xảy ra? Làm thế nào tôi có thể nghĩ về một người ở phía bên kia của đất nước một phần giây trước khi cô ấy điện thoại? Thực sự không có lời giải thích cho sự đồng tình như vậy. Không có lời giải thích, nhưng thực tế vẫn tồn tại.

Chúng tôi đều là nhà ngoại cảm. Và ngay cả khi chúng ta đã ngăn chặn phẩm chất đó trong cuộc sống có ý thức của mình, nó vẫn xuất hiện đêm này qua đêm khác trong giấc mơ của chúng ta. Vì giấc mơ của chúng ta xuất hiện bất chấp chúng ta. Chúng là cửa sổ hàng đêm của chúng ta vào nhận thức ngoại cảm của chính chúng ta.

Sợ hãi và không tin tưởng vào sức mạnh trực giác của chúng ta

Có sự ngờ vực và sợ hãi về sức mạnh trực giác của chúng ta. Đối với một điều, chúng ta được dạy phải cảnh giác với "thầy bói" của chúng tôi. Tuy nhiên, tâm lý thực sự hoặc sự nhạy cảm trực quan là trái ngược hoàn toàn với "bói toán". Đó là trí tuệ của chúng ta, không phải khả năng trực giác của chúng ta, nhìn về tương lai. Đó là trí tuệ hướng đến kế hoạch, mục tiêu và kết thúc cuối cùng. Mặt khác, ý thức trực giác của chúng ta được định hướng sâu sắc nhất vào thời điểm này - vào đây và ngay bây giờ.

Một người không làm việc để đạt được bằng tiến sĩ. trong nhận thức tâm linh bất kỳ nhiều hơn một nghiên cứu để thở. Nó đến một cách tự nhiên và dễ dàng. Và chúng ta càng trẻ, chúng ta càng thở tự nhiên. Tất cả những gì chúng ta cần làm là theo dõi một giấc ngủ trẻ sơ sinh, theo dõi hơi thở sâu và thư giãn, để xem nó tự nhiên như thế nào.

Sự tự nhiên này không kéo dài. Từ khi chúng tôi vào trường, chúng tôi được dạy để từ chối một phần cơ bản của chính mình. Trong khi khoa học bây giờ nhận ra rằng có hai mặt của bộ não, chúng ta được dạy chỉ chấp nhận một. Chúng tôi chủ yếu được dạy để từ chối một nửa trí thông minh của chúng tôi. Chúng ta học cách không tin vào thị giác và thính giác của chính mình khi còn rất nhỏ. Trí tưởng tượng là công cụ trí tuệ của trẻ, tuy nhiên nó không có chỗ đứng trong hệ thống giáo dục và ngày càng trở thành một trách nhiệm đối với học sinh khi trẻ tiến bộ thông qua hệ thống.

Trực giác & Trí tưởng tượng: Chức năng não phải

Đó là trí tưởng tượng là trụ cột của nhà ngoại cảm. Joan of Arc tuyên bố đã nghe thấy tiếng Chúa nói với cô. Trong phiên tòa xét xử cô là phù thủy, những người buộc tội cô tuyên bố rằng cô không nghe thấy tiếng Chúa, cô chỉ có một trí tưởng tượng rất tích cực. Câu trả lời của cô rất đơn giản: "Chúa nói với chúng tôi thông qua trí tưởng tượng của chúng tôi."

Phía bên phải của não chi phối trí tưởng tượng, cảm xúc và trực giác. Về mặt sinh lý, nó vượt qua và kiểm soát bên trái của cơ thể. Mặt khác, bên trái của não, kiểm soát bên phải của cơ thể, là bên thực tế và giải quyết vấn đề. Rõ ràng chúng ta cần cả hai bên để được toàn bộ. Tuy nhiên, đó là khía cạnh giải quyết vấn đề, logic và hợp lý đã được khuyến khích ở mọi người. Nhưng những người não phải (thuận tay trái) đã phải chịu đựng qua nhiều thế kỷ vì sợ hãi về sinh lý của trực giác. Ngay cả đạo hàm của từ trái cũng phản ánh điều này. Thuật ngữ Latin cho trái là sinistra mà từ đó chúng ta có từ "nham hiểm". Do đó, mặt trực quan và sáng tạo được coi là nguy hiểm và xấu xa trong từ vựng của tiếng mẹ đẻ của chúng ta.

Trực giác là tự nhiên & con người

Trực giác là tự nhiên. Đó là con người. Làm thế nào nó có thể đáng sợ? Mọi người đã đến với tôi hết lần này đến lần khác bằng những câu chuyện về trải nghiệm tâm linh của chính họ. Hầu như không có ngoại lệ những câu chuyện này là đáng sợ. Một người mơ thấy bà của mình bị bệnh hiểm nghèo. Và cô ấy đã. Một người khác có cảm giác kỳ lạ rằng con trai cô bị tai nạn xe hơi. Và anh ấy đã. Một người khác nhìn vào một người đàn ông cô gặp lần đầu tiên và biết rằng anh ta mắc một căn bệnh đáng sợ. Và anh ấy đã làm.

Tôi không bao giờ có thể hiểu những câu chuyện này. Đây không phải là kinh nghiệm của tôi về thế giới ngoại cảm. Tuy nhiên, tôi không thể phủ nhận rằng mọi người đã nói sự thật. Cuối cùng nó cũng đánh tôi. Hãy tưởng tượng rằng chúng ta lớn lên sợ cảm giác nghe của chúng ta. Hãy tưởng tượng rằng chúng tôi đã bị thuyết phục rằng nếu chúng tôi nghe và nghe, chúng tôi sẽ nghe những điều mà chúng tôi không muốn nghe. Vì vậy, chúng tôi đi lại với những ngón tay của chúng tôi trong tai để chúng tôi không nghe thấy những điều đáng sợ: vụ nổ, tiếng la hét khủng bố và đau đớn.

Tuy nhiên, cuộc sống của thính giác bao gồm những âm thanh khác, nhẹ nhàng hơn: tiếng ríu rít và tiếng hót líu lo của một đứa bé hạnh phúc, tiếng thì thầm của đôi tình nhân trong vòng tay nhau, tiếng gió xào xạc qua lá mùa thu. Những âm thanh như vậy bị mất đối với chúng ta khi chúng ta có những ngón tay trong tai. Vì những nỗi sợ hãi của chúng tôi, chúng tôi có nguy cơ mất đi những âm thanh của sự mềm mại.

Đó là với ý nghĩa ngoại cảm của chúng tôi. Chúng tôi được cho biết nó đáng sợ như thế nào. Chúng tôi không sử dụng nó. Chúng tôi phủ nhận sự tồn tại của nó và hy vọng nó biến mất. Nhưng chúng ta càng sử dụng ý thức trực giác của mình, nó càng trở nên ít đáng sợ hơn.

Lựa chọn giữa bảo mật và phiêu lưu

Điều này không thể phủ nhận rằng có những điều trong cuộc sống thật đáng sợ. Tuy nhiên, người phàm liên tục phải đối mặt với hai sự lựa chọn: an ninh hoặc phiêu lưu. Để lựa chọn bảo mật có nghĩa là đi cho điều chắc chắn. Phiêu lưu có nghĩa là nhấn qua các ranh giới và mở ra những khả năng vượt ra ngoài biên giới của chúng ta. Từ tiếng Trung cho khủng hoảng là wei-chi. Wei có nghĩa là "nguy hiểm." Chi có nghĩa là "cơ hội." Cơ hội nằm ngay cả trong những nguy hiểm và khủng hoảng đáng sợ.

Cảm giác trực quan cho phép chúng ta vượt ra ngoài tâm trí bình thường. Đó là cả đứa trẻ và mẹ của trí tưởng tượng. Nó cung cấp cho chúng ta tầm nhìn vượt ra ngoài tầm nhìn thông thường của chúng ta - vượt xa những gì chúng ta đã biết. Và chính tầm nhìn đó đã đẩy chúng ta từ những sinh vật bốn chân với mặt xuống đất thành những sinh vật hai chân với đôi mắt nhìn lên các vì sao.

Đó là cảm giác trực quan cho phép chúng ta nhìn thế giới bằng đôi mắt mới. Chúng tôi sẽ ở trong tình trạng lấp lửng mà không có nó. Rốt cuộc, tổ tiên của chúng ta đã nhìn thấy và sợ lửa trong hàng ngàn năm cho đến khi một người có tầm nhìn biến nó từ kẻ thù thành đồng minh. Người này đã nhìn thấy ngọn lửa theo một cách mới. Thần linh đã nói qua lửa nhiều như đã làm với Moses hàng ngàn năm sau. Tương tự như vậy, những người theo chúng tôi đã sống với cây và đá tròn trong nhiều thiên niên kỷ cho đến khi người ta nhìn thấy một bánh xe ẩn dưới dạng đá hoặc khúc gỗ và thay đổi thế giới mãi mãi.

Trực giác là di sản của chúng tôi và hộ chiếu của chúng tôi cho tương lai

Trực quan là di sản của chúng tôi. Đó là cánh cửa của chúng ta đến tầm nhìn mới - đến tầm nhìn mới. Nó, nhiều như trí tuệ, định nghĩa chúng ta là con người. Trong mỗi chúng ta đều có tầm nhìn xa trông rộng. Trong mỗi chúng ta, có một nhà tiên tri có thể vượt qua tầm nhìn bình thường của chúng ta. Mỗi người trong chúng ta đều có quyền năng, đặc quyền và quyền được nhìn thấy điều thiêng liêng trong một ngọn nến hoặc bụi cây đang cháy.

Trực giác không liên quan gì đến niềm tin, đó là sự chấp nhận trải nghiệm của người khác. Nó phải làm với kinh nghiệm của chính mình. Nó về việc biết. Mọi người thường hỏi: "Bạn có tin vào những thứ này không?" Tôi nói với họ rằng tôi cố gắng không tin vào bất cứ điều gì. Tôi không tin vào thực tế của thế giới bói toán. Tôi biết điều đó Đó là một sự khác biệt lớn.

In lại với sự cho phép của nhà xuất bản, Destiny Books.
© 2002. www.InnerTraditions.com

Nguồn bài viết

Làm thế nào để đọc các dấu hiệu và omens trong cuộc sống hàng ngày của Donald Bluestone Ph.D.Cách đọc Dấu hiệu và Omens trong cuộc sống hàng ngày
bởi Donald Bluestone Ph.D.


Thông tin / Đặt mua cuốn sách này

Lưu ý

Đá vôi SarvanandaSarvananda Bluestone nhận bằng tiến sĩ lịch sử tại Đại học Wisconsin. Ông giảng dạy tại Đại học Roosevelt ở Chicago và Đại học Bang New York, Đại học New Westbury. Sau hai mươi năm giảng dạy đại học, Bluestone và cô con gái sáu tuổi của mình, Hira, đã rời Ấn Độ để đến gần đạo tràng của Bhagwan Shree Rajneesh. Họ ở đó trong sáu tháng và sau đó theo Osho trở về Mỹ. Trong bốn năm, họ sống trong một cộng đồng tâm linh ở Oregon. Kể từ 1986, giữa các chuyến đi khác nhau đến Ấn Độ, Sarvananda Bluestone đã thực hiện các bài đọc tâm linh cho các khách hàng tư nhân tại các khách sạn khác nhau của Catkill ở New York. Ghé thăm anh ấy trên Facebook tại: https://www.facebook.com/sarvananda

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

theo dõi Nội bộ trên

facebook-iconbiểu tượng twitterbiểu tượng rss

Nhận tin mới nhất qua email

{Emailcloak = off}

ĐỌC MOST