Hãy để những giấc mơ của bạn dẫn đường

Hãy để những giấc mơ của bạn dẫn đường

Trong bữa tối ở khu phố Tàu Los Angeles, một buổi tối mùa hè ở 1995, Marvin Spiegelman và tôi đã thảo luận về các chủ đề khác nhau. Anh ấy nhắc nhở tôi rằng trong khi phân tích với anh ấy (1962-1966) tôi có một số giấc mơ khác thường liên quan đến nhân vật anima và anh ấy rất ấn tượng với cách tôi liên quan đến những hình ảnh nữ tính của Hy Lạp. Cả hai chúng tôi đều nhớ lại cách Aphrodite, Nữ thần của đảo Kythera quê hương tôi, xuất hiện rất nhân từ. Ông cũng đề cập đến một số giấc mơ và kinh nghiệm đặc biệt tôi có liên quan đến hình ảnh của thập giá.

Khi tôi làm mới trí nhớ của mình và đặt những bình luận của anh ấy trong bối cảnh, nó bắt đầu mang đến sự sống động như thế nào là mối quan hệ của tôi với cực quang miễn là tôi có thể nhớ. Điều quan trọng là kết nối với tâm hồn tôi, lắng nghe và phản hồi thông qua trái tim và những cảm xúc mới nổi khi tôi tìm kiếm một số tương tác chân thực với mọi người và thế giới xung quanh.

Nhắc đến thập tự giá, tác động của nó đối với tôi lúc đó dường như đang tạm thời im lìm. Tuy nhiên, ngay sau đó, hình ảnh và thực tế ngoại cảm của nó đã thu hút tôi. Tôi nhớ lại rằng hình thánh giá đã theo đuổi tôi định kỳ suốt cả cuộc đời. Tôi nhớ rất rõ một sự cố mà mẹ tôi đã nhắc đến hơn một lần. Theo một phong tục Hy Lạp cổ mà cô ấy biết, trong sinh nhật đầu tiên của tôi, tôi đã được đặt ở một đầu của một căn phòng và ở đầu kia, một vài đồ vật được đặt, như cây thánh giá, bút chì và đồng hồ vàng. Họ vẫy họ để thu hút sự chú ý của tôi và sau đó giữ họ cách xa nhau. Sau đó, mẹ tôi và những người khác kết nối với gia đình chăm chú theo dõi khi tôi bò về phía những đồ vật này.

Trong tâm trí của họ, ơn gọi của tôi, sự nghiệp của tôi và tương lai của tôi phụ thuộc vào những gì tôi chọn để chọn. Nếu tôi chọn đồng hồ, tôi sẽ là một doanh nhân hoặc trở nên giàu có về tài chính thông qua một số nỗ lực việc làm khác. Nếu tôi chọn cây bút, tôi sẽ định cư trong một lĩnh vực bằng cách sử dụng các kỹ năng bằng lời nói quyết đoán, chẳng hạn như là một nhân viên bán hàng hoặc một luật sư. Nếu tôi chọn thập tự giá tôi sẽ trở thành linh mục. Theo mẹ tôi, không ai trong vòng tròn của chúng tôi nhặt được một cây thánh giá. Tuy nhiên, trong dịp này, tôi nhặt và giữ thánh giá, thật chặt, nhìn vào nó và không buồn nhìn vào bất kỳ thứ gì khác.

Mẹ tôi và những người ngoài cuộc khác đã bị sốc. Tất cả họ đều là thành viên của Giáo hội Kitô giáo Chính thống Hy Lạp, nhưng cha tôi, hơn một năm trước, đã chuyển đổi thành Nhân Chứng Giê-hô-va. Họ cảm thấy rằng tôi, "đứa trẻ tội nghiệp", đã nhận được một thỏa thuận ăn mày. Khi tôi lớn lên, nếu cha tôi cải đạo tôi, tôi sẽ trở thành mục sư Nhân Chứng Giê-hô-va, một số phận cam chịu cho một người Hy Lạp. Mặt khác, nếu tôi vẫn là Chính thống giáo Hy Lạp, tôi sẽ trở thành một linh mục. Một ơn gọi như vậy sẽ được xã hội chấp nhận nhưng không có nhiều tương lai trong đó.

Trong những năm qua, tôi đã có những giấc mơ trong đó tôi sẽ giữ một cây thánh giá, hoặc trước mặt tôi một cây thánh giá đang cố gắng thu hút sự chú ý của tôi. Một vài lần trong trạng thái thức tỉnh, tôi sẽ phải đối mặt với hình ảnh của thập giá. Trong lần trải nghiệm cuối cùng như vậy, tôi đã thấy ở một khu vực rộng lớn trước mặt tôi một số năng lượng giống như hơi nước và được chiếu sáng từ cả mặt đất và không khí và đến với nhau. Sau đó, trong hình dạng của cây thánh giá, họ đã in dấu lên trán tôi, khiến tôi rơi vào tình trạng choáng váng như thể tôi đã bị một lực lượng mạnh mẽ quật ngã.

Trong khi suy ngẫm về những ký ức và sự kiện này, Marvin đã đề cập rằng ông sẽ đồng tác giả và chỉnh sửa một cuốn sách có nhiều người đóng góp về "Tâm lý học và tôn giáo của Jungian trong năm 2000"Anh ấy hỏi tôi có muốn viết một chương cho cuốn sách đó không. Trong những trường hợp khác tôi có thể do dự, nhưng bây giờ tôi biết rằng việc chấp nhận lời mời là đúng.

Trong tâm lý học Jungian, những người quan tâm nghiêm túc đến sự toàn vẹn tâm lý của họ phải tuân theo quá trình phân chia lâu dài và liên tục. Trong những trường hợp như vậy, ý thức bản ngã nhận ra bản thân là một tính cách tách biệt và tách biệt và cố gắng hướng tới sự đoàn tụ với bên hay đối tác không thể biết của nó, Bản ngã. Việc nhận ra Bản ngã trở thành mục tiêu của quá trình này. Chỉ có thể nhận thức một phần và tiến bộ là có thể vì Bản ngã siêu việt và ý thức của chúng ta là hữu hạn. Mở ra cho vô thức và đối mặt với nó bằng cách đối phó trước tiên với các bộ phận cá nhân, tách rời trong tính cách của chúng ta là một bước quan trọng trong quá trình này.

Tôi muốn đưa ra một ví dụ, cho thấy làm thế nào trong ba mươi năm qua hướng dẫn đầy thách thức từ vô thức đã giúp tôi theo những cách tích cực và tiêu cực để đối phó với các vấn đề nghiêm trọng. Vào đầu 1970, một khách hàng thông báo rằng bác sĩ của anh ta chỉ cho anh ta cơ hội sống với 15-20% sau vài tuần trừ khi anh ta sẵn sàng và có thể (tìm một người hiến) để phẫu thuật tủy xương.

Ban đầu tôi bị sốc bởi tin tức nhưng đột nhiên, không có sự tham gia có ý thức của tôi, tôi đã thấy bằng mắt tưởng tượng của mình một người lái xe giống như điên cuồng tăng tốc một cách liều lĩnh ngay trước khi tôi chuẩn bị bước ra khỏi đường. Tôi đã bị giật, nhưng ngay lập tức biết tôi cần phải đáp ứng thế nào với tình huống khó xử đe dọa đến tính mạng của khách hàng. Tôi chỉ biết rằng khách hàng của tôi và tôi không cần phải là nạn nhân bất lực của các lực lượng lái xe bên ngoài mặc dù tôi không thể giao tiếp hợp lý.

Tôi nhìn thẳng vào mắt anh ấy và nói: "Vâng, tôi thực sự rung động trước tin tức của bạn, nhưng bạn biết đây là một phước lành trong sự ngụy trang. Bạn không có sự xa xỉ mà chúng ta thường có, tự đùa với mình rằng chúng ta có 10, Những năm 20 hoặc 50 và cuộc sống ở đây trên trái đất sẽ tiếp diễn mãi mãi. Bạn được thử thách nhìn vào sự sống và cái chết một cách táo bạo cho bất cứ điều gì chúng có thể xảy ra. Nếu bạn chỉ nhìn thoáng qua, cuộc sống của bạn sẽ không vô ích . " Tôi không nhớ những gì tôi nói. Tôi nhận thấy rằng nhiều lúc anh ta nhìn vào cánh cửa, có lẽ tự hỏi liệu sự thu nhỏ của anh ta đã biến mất chuối và anh ta nên đi ra ngoài. Lúc khác anh nhìn tôi như thể tôi đang nói điều gì đó sâu sắc. Cuối buổi, anh ra đi trong bàng hoàng.

Vài ngày sau anh có một giấc mơ biến đổi. Trong giấc mơ, anh đang ngồi bên một quán ăn vặt trong khuôn viên trường đại học ở nông thôn, được giải khát, khi một thanh niên cao lớn, mạnh mẽ với một chú heo con trên tay ngồi cạnh anh. Con lợn cúi xuống, cố gắng liếm mặt khách hàng của tôi một cách trìu mến. Khách hàng của tôi di chuyển để tránh nó, vô tình đánh ngã cả con lợn và mình mất thăng bằng. Cả hai rơi vào một đài phun nước trước mặt họ. Khi chúng trồi lên khỏi mặt nước, chúng đối mặt nhau nhưng con lợn đã biến thành người phụ nữ đẹp nhất và kỳ diệu nhất mà thế giới từng sản sinh.

Tôi đã kinh ngạc. Tôi bốc đồng thốt lên "Tôi không nói chết tiệt những gì bác sĩ của bạn đang nói. Bạn sẽ không chết và thậm chí bạn còn may mắn được biến đổi và chữa lành nhờ tình yêu và sắc đẹp."

Người đàn ông trung niên nhạy cảm và sáng tạo này, một giáo sư nghệ thuật đại học, đã gặp tai nạn trong phòng thí nghiệm vài năm trước đó và hít phải một số khói độc. Sinh vật của anh trở nên suy yếu và không thể tạo ra các tế bào hồng cầu đầy đủ. Vài ngày sau giấc mơ, anh lên xe, không biết mình đang đi đâu. Vài giờ sau, anh ta nhận ra rằng anh ta đang lái xe từ Nam California đến bờ biển Bắc California. Anh thấy mình ở một xa lộ bên cạnh mà anh chưa từng biết tồn tại. Anh ta đột nhiên cảm thấy như một gánh nặng trút khỏi vai và anh ta bắt đầu cảm thấy khá tốt. Ngày hôm sau, gần khu vực bờ biển Bắc California, anh ta đã mua một mảnh đất với diện tích hơn 20 bởi một sườn đồi phủ đầy gỗ đỏ. Anh ấy lên kế hoạch rằng, cuối cùng, khi anh ấy nghỉ hưu, anh ấy sẽ xây dựng một ngôi nhà và một xưởng vẽ để làm công việc nghệ thuật của mình. Vài ngày sau, bác sĩ của anh vô cùng ngạc nhiên khi thấy bệnh nhân của mình thoát khỏi nguy hiểm.

Một vài tuần sau giấc mơ chuyển đổi, khách hàng của tôi đã có một giấc mơ khác. Anh ta thấy rằng anh ta là một linh mục, thay vì được giao một giáo xứ hoặc một sự sắp xếp theo phong tục khác, đã được trao một mảnh đất cùng với một linh mục khác. Họ được cho là chăm sóc cây và hoa trong đó. Người mơ không thuộc về bất kỳ nhà thờ nào và không quan tâm đến tôn giáo có tổ chức. Anh chỉ thấy một chút kết nối với tình yêu thiên nhiên của mình.

Vài năm sau, anh nghỉ hưu sớm và chuyển đến vùng đất yêu dấu, thay đổi hoàn toàn lối sống. Ông vẽ tranh, tình nguyện dạy nghệ thuật cho trẻ nhỏ sau giờ học, làm một ngôi nhà nóng và định kỳ đến thăm và mua cây từ các vườn ươm trong một khu vực dài 70. Khi tôi khen anh ta về ngôi nhà nóng và những cây khác xung quanh, tôi hỏi anh ta có nhớ giấc mơ mà anh ta là linh mục không. Sau đó, anh nhớ lại nó và nó có ý nghĩa hơn với anh bây giờ. Ông cũng tương tác với nhiều người dân địa phương và kết bạn với nhiều người.

Ông sống 17 nhiều năm hơn sau giấc mơ biến đổi của mình. Mọi thứ không phải lúc nào cũng màu hồng nhưng trong vài năm cuối đời, anh thấy ý nghĩa và sự thỏa mãn hơn nhiều. Khi anh ấy chết, tôi tham dự một buổi lễ tưởng niệm được tổ chức trên đất của anh ấy. Bảy mươi đến tám mươi người tụ tập. Trong khi đi qua chiếc nhẫn của mình quanh một vòng tròn, như một phần của nghi thức tưởng niệm, nhiều người đã đề cập đến việc ông đã giúp đỡ họ và làm phong phú cuộc sống của họ như thế nào.

Hình ảnh người lái xe liều lĩnh trong trải nghiệm tưởng tượng mà tôi có trong cuộc khủng hoảng của khách hàng đã không biến mất. Hàng năm hoặc hai năm sau đó, trong khi làm việc với những vấn đề của người khác hoặc của riêng tôi, nó sẽ xuất hiện trở lại, thách thức cũng như cho phép tôi giải quyết tốt hơn các vấn đề liên quan.

Khoảng mười năm sau, khi đang đứng với một trong những khách hàng của tôi ở vỉa hè, chuẩn bị cho một phiên trong công viên, một người lái xe liều lĩnh, đi với tốc độ cực cao so với giao thông trên một con đường bị chia cắt, đâm vào chiếc xe gần chúng tôi. Các bánh trước quay lại và đánh vào vỉa hè cách chúng tôi khoảng ba feet. Chiếc xe tiếp tục di chuyển vào công viên và đâm vào một cây thông gần đó, cách đó khoảng 25. Một xe cứu thương và xe cảnh sát sớm đến. Phần trên của cây bị uốn cong và cây bây giờ có hình vòng cung. Tôi giải thích sự cố này có nghĩa là lực lượng lái xe điên cuồng liều lĩnh đang tiến lại gần tôi.

Khoảng 3 năm sau, "nhân vật lái xe liều lĩnh" đã đâm thẳng vào xe của tôi. Trong khi tôi đang rẽ trái một cách an toàn, một người lái xe quá tốc độ, cố gắng tránh xa chiếc xe đang đi theo anh ta, đột ngột rẽ qua hai làn đường và đâm vào xe của tôi, gây ra roi vọt lên lưng tôi và làm hỏng cả hai chiếc xe. Người lái chiếc xe đi theo chiếc xe đâm vào tôi dừng lại và hỏi tôi có muốn anh ta làm nhân chứng không. Người lái xe liều lĩnh gần như đánh anh ta trước đó trong một bãi đậu xe và tăng tốc mà không dừng lại, khiêu khích nhân chứng tình nguyện của tôi đi theo anh ta.

Rõ ràng tôi đã không thực hiện nghiêm túc cảnh báo trước đó ba năm trước đó. Tôi đã trở thành một người nghiện công việc một chiều. Tôi bị thừa cân hơn 20 và bị ngưng thở khi ngủ, thường suýt ngủ khi lái xe. Vài tuần sau, tôi đã trải qua một hoạt động đau đớn hàng giờ 4 1 / 2 để khắc phục chứng ngưng thở khi ngủ. Lưng bị thương của tôi làm nặng thêm cơn đau nhưng một tuần sau tôi trải qua một sự thay đổi. Tôi đã thoát khỏi mọi nỗi đau. Lưng bị thương của tôi đã được chữa lành vĩnh viễn. Không cần bất kỳ nỗ lực nào, tôi đã giảm £ 28 trong vòng chưa đầy hai tháng và tôi đã ở trong mức 5 cân nặng bình thường của tôi kể từ đó.

Về mặt xã hội và tình cảm, tôi đã ở một nơi tốt hơn rất nhiều. Kể từ đó, 11 nhiều năm trước, hình ảnh người lái xe liều lĩnh không còn nhìn thấy tôi nữa, không giật mình trong thời trang giống như tầm nhìn hoặc thông qua các chiêu bài đe dọa về thể chất. Tôi phản ánh về nó định kỳ và điều đó dường như là hữu ích. Cái cây, bị một người lái xe liều lĩnh đâm vào trong công viên, đứng đó hàng năm trong 14. Cuối cùng, nó đã rơi xuống vào năm ngoái trong một cơn bão. Đối với tôi, đó là một cái cây bị thương nhắc nhở tôi cần bao nhiêu để liên lạc với những gì Jungians và những người khác gọi là hình ảnh của người chữa lành vết thương.

Hai năm sau khi nghệ sĩ trước đây của tôi / khách hàng đã mua mảnh đất của mình, tôi đã mua 320 mẫu Anh ở khu vực bờ biển redwood, ba dặm từ mảnh đất của mình. Khoảng chín năm trước, chúng tôi đã xây dựng một ngôi nhà ở đó và tôi dành một tuần và đôi khi hai tuần một tháng để tận hưởng phước lành của nó. Đó là sự rút lui của tôi. Đó là một cách để giữ liên lạc với những gì linh hồn tôi muốn. Đôi khi, nó cũng có thể là một lối thoát thuận tiện để đối phó với những thách thức hợp pháp trên thế giới.

Bản ngã ở bên trong và bên ngoài. Jung và những người khác cảnh báo chúng tôi không nên bị quyến rũ bởi sự tham lam và tham ăn tập thể đang lan rộng như một bệnh dịch. Một cách tượng trưng, ​​chúng ta cần phải "ở trong thế giới" và, với sự phân biệt đối xử, tham gia vào những gì nó cung cấp mà không phải là "của thế giới". Không có cách nào để chia rẽ hay trọn vẹn mà không có sự đau khổ có ý nghĩa và đáng giá dẫn đến sự chữa lành. Tâm lý học Jungian trong thiên niên kỷ mới sẽ ngày càng phải đối mặt với thách thức lớn nhất chưa phân biệt giữa đau khổ hợp pháp và bất hợp pháp. Đau khổ hợp pháp liên quan đến một nỗ lực đang diễn ra, kỷ luật, cam kết và hy sinh để phục vụ Linh hồn / Bản ngã. Đau khổ bất hợp pháp liên quan đến hậu quả của việc bỏ qua hoặc thậm chí lạm dụng trực tiếp các nhu cầu tự nhiên của cơ thể và bản ngã của chúng ta nói chung cũng như của tâm hồn chúng ta.

Tôi dự đoán rằng sẽ tiếp tục có nhu cầu và nhu cầu phân tích chuyên sâu về Jungian, nhưng tôi cũng thấy rằng các khái niệm, cơ sở và những hiểu biết khác của Jungian sẽ ngày càng được chấp nhận nhiều hơn trong nghệ thuật, văn học, và giới học thuật, công nghiệp và chính trị đặc biệt . Chúng tôi đã tìm thấy sự đa dạng trong đào tạo các nhà phân tích Jungian và trọng tâm đặc biệt của các nhóm chuyên nghiệp Jungian khác nhau. Tuy nhiên, chúng tôi tiếp tục thấy rằng tất cả họ đều giữ một số điểm chung thiết yếu trong các nguyên tắc cơ bản. Thiên niên kỷ mới có thể tiết lộ cho chúng ta rõ hơn bản chất nghịch lý và cách thức của Bản ngã. Nó là bất đắc dĩ và không thay đổi, nhưng liên tục di chuyển với chúng tôi trong thời gian, làm mới và biến đổi.

Bài viết này được trích từ cuốn sách:

Tâm lý học và tôn giáo ở thiên niên kỷ và xa hơn, được chỉnh sửa bởi J. Marvin Spiegelman, Ph.D.Tâm lý học và tôn giáo ở thiên niên kỷ và xa hơn,
được chỉnh sửa bởi J. Marvin Spiegelman, Ph.D.

In lại với sự cho phép của Ấn phẩm Falcon mới, http://www.newfalcon.com.

Thêm thông tin. hoặc để đặt sách.

Giới thiệu về Tác giả

Peter (Pan Pericles) Coukoulis nhận bằng tiến sĩ. về tâm lý học thông qua Viện nghiên cứu tích hợp California và hoàn thành khóa đào tạo phân tích Jungian của mình tại Viện CG Jung của Los Angeles. Ông phục vụ như một nhà tâm lý học với hệ thống Nhà nước California trong nhiều năm 15 và đã hành nghề tư nhân với tư cách là nhà phân tích Jungian ở Quận Cam, California kể từ 1971. Ông là tác giả của cuốn sách Giáo sư, nhà trị liệu tâm lý và bản thân và là một trong những tác giả có trong Tâm lý học và tôn giáo ở thiên niên kỷ và xa hơn. Ông là người sáng lập của Câu lạc bộ CJ Jung của Quận Cam, CA.

Sách liên quan

{amazonWS: searchindex = Books; Keywords = dream dịch; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

theo dõi Nội bộ trên

facebook-iconbiểu tượng twitterbiểu tượng rss

Nhận tin mới nhất qua email

{Emailcloak = off}